公正的因果律
因果律，是宇宙間最公正最無私的一項法則，有怎樣的因，就會生怎樣的果，甲造的因，由甲自己承受結果，不會落到乙身上，甲乙兩人的因果關係，由甲乙兩人承受，不會變成甲丙的因果關係。
因果律是如此地準確和嚴密，不會有任何的謬誤和疏失，也不會因為時間的久遠而失去效力，更不會因為空間的不同而有所遺漏，就如同一首偈子所說的︰
假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受！
有如何的因，就有如何的果，絕對不會因為時間和空間的差異而有所改變，因果律因此可以說是一種最佳的道德公正律！
佛陀的腳傷
就連佛陀也是一樣不能違背因果的法則，有一天佛陀不小心被一根木棍傷到腳了，眾弟子在傷心之餘不禁納悶著，佛陀不是有無邊的神通嗎？佛陀不是已經成佛了嗎？怎麼還會輕易的被一根木棍所傷呢？
佛陀微笑的安慰弟子說：他雖然已經成佛了，但身體還是四大和合的肉身，自然和一般眾生一樣，有生老病死的現象，況且儘管神通再大，還是敵不過業力的，因此佛陀就為他們解釋腳傷的因緣......
原來在久遠的宿世以前，佛陀為了勸他的一個朋友，而朋友不聽，因此兩個人就吵了起來，因為那是攸關朋友生命安全的事，儘管佛陀當時如何的力勸，朋友總是不聽，因此佛陀在焦急時，就用木棍打傷了他朋友的腳，就因為曾經有傷害人家腳的宿世業力，所以等到機緣成熟，儘管相隔那麼長遠的時間，還是逃不了傷腳的果報。
悟達國師的故事
在唐朝時，有位高僧叫悟達國師，在他尚未顯達被封為國師前，有一天在某寺遇到一位病僧，那病僧身上長瘡，臭穢難聞，因此其他人都避之唯恐不及，唯有悟達國師，常憐憫的照顧他，那病僧的病也就漸漸的好起來了，後來臨別時，那僧人感激的對他說︰「以後如果你有難，可到四川彭州九隴山來找我，那山上有兩棵松樹並連為標誌。」說完就離去了。
悟達國師後來因為德行高深，唐懿宗十分尊崇他，就封他為國師，對他寵渥有加，可是有一天，悟達國師的膝蓋上突然長出了一個人面瘡來，眉目囗齒俱備，每次用飲食餵他，都能像人一樣的開囗吞啖，因此遍請各地名醫醫治，但都束手無策。
有一天，悟達國師突然記起昔日那病僧臨別時所說的話，因此就啟程入山去尋找，到了傍晚時分，果然找到兩棵並連的松樹，高聳入雲，而那僧人已經站在金碧輝煌，廣闊的大殿門前等他，那僧人殷勤地接待他，並留他住下。
悟達國師就把所患的怪疾和痛苦相告，那僧人對他說︰「不要緊的，我這兒山巖下有清泉，等到明日天明，你去用泉水洗濯就會痊癒的。」
到了第二天清晨，等悟達國師來到清泉旁，正要掬水時，突然聽見那人面瘡竟然開囗大叫說︰「你且慢洗！你的知識廣博，通達古今，但不知你是否讀過西漢書上，袁盎與晁錯的故事？」
悟達國師回答說︰「曾經讀過！」
人面瘡說︰「你既然讀過了，何以不知袁盎殺晁錯的事?!你的前世就是袁盎，而晁錯就是我，當時就因為你向景帝進言，害我在東巿被腰斬！
這個深仇大恨，我累世都在尋求報復的機會，但因為十世以來，你都是身為高僧，且奉持戒律嚴謹，使我沒有報仇的機會，這次你因為受到皇帝過份的寵遇，動了名利心，在德性上有所虧損，所以我能夠靠近你來尋仇，現在既蒙迦諾迦尊者（化身為病僧）賜我三昧法水，令我解脫，我們的夙怨，也就到此告一段落了！」
悟達國師聽了之後，不覺膽戰心驚，連忙掬水洗滌，洗時痛徹骨髓，一時暈絕在地，醒來後，發覺人面瘡已經不見了，回頭看那金碧輝煌的大殿，也已杳然無蹤，後來悟達國師就在那個地方修行，從此不再出山，著名的「三昧水懺」，就是悟達國師後來傳下來的。
一樁十世前的冤仇，十世後縱是身為高僧，只因一念名利心起，還是逃不了因果的報應，這個真實的故事，給我們的警愓不可說不大，誰還敢輕忽任何一個念頭的生起？誰還會懷疑因果的公正呢？
