修行的真諦 │ 心 猶如相續的河流 假如你無法運用你的修持 來察覺它每個當下,時時刻刻的起心動念 並進行修正,你做的持咒、唸誦、禪修乃至談吐高超的見地 顯現高超的行為,這些都是在浪費時間。 │ 修行的本質 並沒有任何奇特的地方 它的實質就是反復的察覺自己 深入我們的心,相續念頭並且改變它 直至行為修正,否則這個寶貴的人身會被浪費 你用一生的時間追逐自己的念頭,執著它所創造的輪迴 實際上,就是在夢幻中迷失自己而不自覺。 │ 每天從細微的小處著手 不要奢望神奇輝煌的神通 看穿這些虛榮的把戲,仔細觀察修改自己的心吧 即使今生,你無法轉化你的心,無法在證悟上取得多大的進展 只要很小心的守護自己「身、語、意三業」,照顧好自己的 每一個念頭,改變不好的習性行為,改變自己的內在 而不是做外表的樣子,那麼即使「此生不成就」 也內心安詳真愉快。 │ 若我們僅是在做外表層面 表面的修行,也似乎在心智上有所成就 不過你雖然掌握了偉大的知識,瞭解了高深的見解 但是很不幸,它們就好像是在衣服上的補丁,終究會要脫落 《例如》 我們在健康時會感到很自在 而且擁有佛法的知識,這一切 以一種良好的自我感來暗示,似乎我們是不凡的聖哲 但是當你遇到重病的時候,你渾身火燒而陷入昏迷 細看你的心吧,它根本不受到你的控制 種種接近死亡的業相在夢中顯示 即使你厭惡他們而不敢墮入昏睡 但昏迷會迅速將你擊垮 這時任何才智,學問都幫助不了你的。 │ 於是,修行人應該知道 在重病中,出現世俗乃至恐怖的持續夢境 所產生的恐懼不安,這是修行的恥辱(五蘊不空) 甚至,這是聞思的恥辱,這是沒有投入真正內心修行 或是只有表面的修行,這是鏡子上的霧氣,維持不了多久。 │ 安然的於當下修改自己 身、語、意的行為,經由心靈的修持改變 直到轉化成外在的行為改變時,這才是真正在修行 我們經歷各個不同的階段,最終,我們的心所成的空與有 任何恐懼或是希望,都無法佔據我們的心靈,這就是佛陀之道。 文:─禪心學院 編輯:─夏之星 |