喜歡四處挑撥是非，便是搬弄是非的人。參閱明代羅懋登的《三寶太監西洋記通俗演義‧第十回》：「來說是非者，便是是非人。這個字不可用，也在天師身上哩！」

　　此諺語出自宋代九頂清素禪師（？~1135年），參閱《卍續藏‧1565‧80冊；五燈會元‧卷十九》：「問：『百丈野狐話，又作麼生？』師曰：『來說是非者，便是是非人。』」禪師借用「百丈野狐」的禪宗公案，以闡述「能說明是非，即是體悟個中道理的人。」

　　唐代百丈懷海禪師每次上堂，有一老人隨眾聽法，一日大眾離退，唯老人不去。禪師問：「你是何人？」老人曰：「我並不是人！於過去迦葉佛時曾住此山，因有人問：『大修行人還落因果否？』我回答：『不落因果。』因此五百世墮野狐身。今請和尚代告一轉語，以脫野狐身。」禪師曰：「你問吧！」老人曰：「大修行人還落因果否？」禪師曰：「不昧因果。」老人於言下大悟。

　　相似諺語如「有嘴說別人，沒嘴說自己」、「誰人背後無人說，那個人前不說人」、「是非終日有，不聽自然無」。

廖國祥繪畫