2010-07-21 10:44:09gary

佛門對聯:20. 待人處世

佛門對聯:20. 待人處世

觀世心編著

 

近代淨空法師指出:修學的基礎是三福,待人依六和,處世修六度,遵普賢願,歸心淨土,佛之教化能事畢矣!修學「三福」:一、孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。二、受持三歸,具足眾戒,不犯威儀。三、發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者。如此三事,名為淨業。此三種業,乃是過去、未來、現在三世諸佛,淨業正因。

待人依「六和」,是身和共住、語和無諍、意和無違、戒和同修、見和同止、利和同均。處世修「六度」,為度生死海到涅槃岸之六種行法:一、布施,二、持戒,三、忍辱,四、精進,五、禪定,六、智慧。遵循普賢菩薩十種廣大行願:一、禮敬諸佛,二、稱讚如來,三、廣修供養,四、懺悔業障,五、隨喜功德,六、請轉法輪,七、請佛住世,八、常隨佛學,九、恒順眾生,十、普皆迴向。

《八十華嚴經》中提到:「不為自身求利益,欲令一切悉安樂;不為自己求安樂,但願眾生得離苦。」欲為佛門龍象,先作眾生馬牛。雖處惡世,不為惡事;惡法生時,終不隨受。近代印光大師指出:無論在家在庵,必須敬上和下,忍人所不能忍,行人所不能行,代人之勞,成人之美。靜坐常思己過,閒談不論人非。常生慚愧心,及生懺悔心 ,縱有修持,總覺我工夫很淺,不自矜誇。只管自家,不管人家;只看好樣子,不看壞樣子。看一切人皆是菩薩,唯我一人實是凡夫。

 
〔20.1〕

一制夫心成鐵漢;
三緘其口學金人。

〔平仄〕

仄仄平平平仄仄;
平平仄仄平平。
「一」、「學」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

出自近代印光大師,參閱《印光大師全集‧冊二》。

 
〔20.2〕

人生若夢誰非寄;
到處能安即是家。

〔平仄〕

平平仄仄平平仄;
仄仄平平仄仄平。
「即」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

廣東雷州天寧寺客堂有此副對聯。

 
〔20.3〕

凡事付之一笑;
於人無所不容。

〔平仄〕

仄仄平仄仄;
平平平。
「一」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

山西五台山彌勒殿有此副對聯。

 
〔20.4〕

大路在前,須分明認去;
一肩擔下,當努力將來。

〔平仄〕

仄仄平,平平平仄仄;
仄,仄仄平平。
「一」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

香港離島寶蓮禪寺山門有此副對聯。

 
〔20.5〕

大夢忽聞鐘,任他煙雨迷離,還當醒眼;
浮生真類雁,看到天花欲墜,我亦回頭。

〔平仄〕

仄仄仄平平,仄平平,平平仄仄;
平平平仄仄,仄仄平平仄仄,仄仄平平。
「忽」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

湖南衡山雁峰寺,及台灣台南縣新營市興隆寺有此副對聯。

 
〔20.6〕

少惱少憂須少欲;
多施多捨莫多心。

〔平仄〕

仄仄平平仄仄;
平平仄仄平平。

〔編註〕

屬疊字聯。出自近代觀世心。上聯取材於《龍藏‧0118‧31冊;佛遺教經》:「當知多欲之人,多求利故,苦惱亦多;少欲之人,無求無欲,則無此患。」

 

〔20.7〕

世世常行菩薩道;
時時莫負眾生恩。

〔平仄〕

仄仄平平平仄仄;
平平仄仄仄平平。

〔編註〕

屬疊字聯。出自近代觀世心。上聯出自佛門課誦中的〈回向偈〉:「願消三障諸煩惱,願得智慧真明了,普願罪障悉消除,世世常行菩薩道。」

 
〔20.8〕

世事如棋,讓一著不爲虧我;
心田似海,納百川方見容人。

〔平仄〕

仄仄平平,仄仄仄平平仄;
平平仄仄,仄仄平仄仄平平。
「一」、「著」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

四川什邡龍居寺有此副對聯。

 

 

〔20.8.1〕

須知世事如棋局;
長養心田似海深。

〔平仄〕

平平仄仄平平仄;
仄仄平平仄仄平。
「局」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

河南太原祟善寺有此副對聯。

 
〔20.9〕

世事讓三分,天空地闊;
心田培一點,子種孫收。

〔平仄〕

仄仄仄平平,平平仄仄;
平平平仄仄,仄仄平平。
「一」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

廣東雷州高山寺有此副對聯,參閱清代金蘭生編著的《格言聯璧‧惠吉類》。

 
〔20.10〕

世路崎嶇,看迷人捷足登山,爭到懸崖無退步;
佛天悲憫,願眾生回頭是岸,早離苦海渡慈航。

〔平仄〕

仄仄平平,平平仄仄平平,仄平平平仄仄;
平平仄仄,仄仄平平平仄仄,平仄仄仄平平。
「捷」、「足」、「佛」為入聲字,屬仄聲。「看」讀(刊)音。

〔編註〕

浙江杭州法喜寺圓通寶殿,及浙江遂昌卉隱寺有此副對聯。

 
〔20.11〕

只知佛法無南北;
誰管人情有是非。

〔平仄〕

平仄仄平平仄;
仄平平仄仄平。
「佛」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

出自日本鐵舟德濟禪師的〈送輔侍者之大元〉詩,參閱《大正藏‧2557‧80冊;鐵舟和尚閻浮集》:
晚木蕭蕭辭竹扉,秋風輕卷一麻衣。只知佛法無南北,誰管人情有是非。
鯨海饒爲千里隔,雲濤不礙片帆飛。吾宗近日陵遲甚,獵縣遊洲便早歸。

 
〔20.12〕

平日不燒香,莫待臨時纔抱腳;
慈雲能救苦,幸從喝處猛回頭。

〔平仄〕

仄仄平平,仄仄平平平仄仄;
平平平仄仄,平仄仄仄平平。
「喝」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

香港新界元朗靈渡寺有此副對聯。

 
〔20.13〕

生前徒費心千萬;
死後空餘手一雙。

〔平仄〕

平平仄平平仄;
仄仄平平仄仄平。
「一」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

出自明代憨山德清法師的〈醒世歌〉,參閱《卍續藏‧1214‧62冊;蓮修必讀》。

 

〔20.14〕

立身苦被浮名累;
涉世無如本色難。

〔平仄〕

平仄仄平平仄;
仄仄平平仄仄平。

〔編註〕

四川峨眉山報國寺方丈室有此副對聯,近代于右任書贈報國寺方丈果玲法師。

 

〔20.15〕

立定腳跟撐起背;
展開眼界放平心。

〔平仄〕

仄仄平平仄仄;
平仄仄仄平平。

〔編註〕

四川綿陽魚泉寺有此副對聯。

 

〔20.16〕

休將自己心田昧;
莫把他人過失揚。

〔平仄〕

平平仄仄平平仄;
仄仄平平仄仄平。
「失」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

出自明代憨山德清法師的〈醒世歌〉,參閱《卍續藏‧1214‧62冊;蓮修必讀》。

 

〔20.17〕

在欲而無欲;
居塵不染塵。

〔平仄〕

仄仄平平仄;
平平仄仄平。

〔編註〕

屬疊字聯。山西五台山僧舍有此副對聯。出自《大正藏‧2732‧85冊;梁朝傅大士頌金剛經‧妙行無住分第四》:
尸羅得清淨,無量劫來因。妄想如怨賊,貪愛若參辰。
在欲而無欲,居塵不染塵。權於離垢地,當證法王身。

 

〔20.18〕

有求莫若無求好;
進步何如退步高。

〔平仄〕

平仄仄平平仄;
仄仄平平仄仄平。

〔編註〕

屬疊字聯。出自元代石屋清珙禪師的〈山居詩〉,參閱《卍續藏‧1399‧70冊;石屋清珙禪師語錄‧卷下》:
荒塚纍纍沒野蒿,昔人未葬盡金腰。有求莫若無求好,進步何如退步高。
貪餌金鱗終落釜,出籠靈翮便冲霄。山翁不管紅塵事,自種青麻織布袍。

 

〔20.19〕

佛法在世間,立足世間求出世;
禪心淨塵俗,置身塵俗再超塵。

〔平仄〕

仄仄仄平,仄仄平平仄仄;
平平仄平仄,仄仄平平。
「佛」、「足」、「出」、「俗」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

屬疊字聯。湖南衡山祝聖寺藥師殿,及廣東乳源雲門寺有此副對聯。出自近代妙談法師。

 

〔20.20〕

利欲紛馳,腳下安知萬丈壑;
偷心未盡,眼前聽取一聲雷。

〔平仄〕

仄仄平平,仄仄平平仄仄;
平平仄仄,平仄仄仄平平。
「一」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

浙江杭州靈隱寺壑雷亭有此副對聯,「壑雷」亭名嵌入對聯之尾。

 
〔20.21〕

忍片時、風平浪靜;
退一步、海闊天空。

〔平仄〕

平、平平仄仄;
仄仄、仄仄平平。
「一」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

江蘇南京雞鳴寺有此副對聯。

 

 

〔20.21.1〕

忍一點、風平浪靜;
讓三分、海闊天空。

〔平仄〕

仄仄、平平仄仄;
仄平平、仄仄平平。
「一」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

廣西桂平洗石庵放生池壁有此副對聯。

 
〔20.22〕

事能知足心常愜;
人到無求品自高。

〔平仄〕

仄平平仄;
仄平平仄仄平。
「足」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

四川資中永慶寺有此副對聯,出自陳白崖,參閱清代紀昀編著的《閱微草堂筆記‧卷十五》。

 
〔20.23〕

到這山來,未謁普門當先淨志;
渡那海去,欲登彼岸須早回頭。

〔平仄〕

仄仄平平,仄仄平平平仄仄;
仄仄仄仄,平仄仄仄平平。

〔編註〕

浙江普陀山海岸牌坊有此副對聯,出自近代簡照南。

普門:一門之中攝入一切法。

 
〔20.24〕

忠直誠心,和平處世;
慈悲濟物,道德立身。

〔平仄〕

仄平平,平平仄仄;
平平仄仄,仄仄平。
「直」、「德」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

安徽九華山立庵有此副對聯,出自近代圓瑛法師。

 
〔20.25〕

法愛不輕功不熟;
人情難淡道難全。

〔平仄〕

仄仄平平平仄仄;
平平仄仄平平。
「熟」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

屬疊字聯。出自清代古崑法師,參閱《卍續藏‧1187‧62冊;淨土隨學‧卷下》。

 
〔20.26〕

知事少時煩惱少;
識人多處是非多。

〔平仄〕

平平仄仄;
仄仄平平。

〔編註〕

屬疊字聯。出自宋代東山齊己禪師,參閱《卍續藏‧1565‧80冊;五燈會元‧卷二十》。

 

〔20.27〕

既升堂、更應入室;
再進步、方可登樓。

〔平仄〕

仄平平、平平仄仄;
仄仄、仄平平。

〔編註〕

安徽九華山甘露寺客堂有此副對聯。

 

〔20.28〕

是非不必爭人我;
彼此何須論短長。

〔平仄〕

平平仄仄平平仄;
仄仄平平仄仄平。

〔編註〕

出自明代憨山德清法師的〈醒世歌〉,參閱《卍續藏‧1214‧62冊;蓮修必讀》。

 

〔20.29〕

能受苦、方爲志士;
肯吃虧、不是癡人。

〔平仄〕

平仄仄、平平仄仄;
平、仄仄平平。
「吃」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

安徽九華山旃檀林地藏殿有此副對聯。

 

〔20.30〕

乾坤容我静;
名利任人忙。

〔平仄〕

平平平仄仄;
仄仄平平。

〔編註〕

浙江普陀山慧濟寺有此副對聯,出自近代曼殊法師。

 

 

〔20.30.1〕

小樓容我靜;
大地任人忙。

〔平仄〕

平平仄仄;
仄仄仄平平。

〔編註〕

廣東羅浮山蘇醪有此副對聯,出自清代楊應琚。

 

〔20.31〕

欲除煩惱須無我;
歷盡艱難好作人。

〔平仄〕

仄平平仄;
仄仄平平仄仄平。

〔編註〕

安徽九華山祗園寺光明講堂,及江蘇揚州大明寺素菜館有此副對聯。

 

〔20.32〕

處己何妨真面目;
待人總要大肚皮。

〔平仄〕

仄仄平平平仄仄;
平仄仄仄平。

〔編註〕

北京潭柘寺,及四川峨眉山洪椿坪(原名千佛禪院)彌勒殿有此副對聯。

 

〔20.33〕

鳥棲林麓易;
人出是非難。

〔平仄〕

平平仄仄;
仄仄平平。
「出」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

出自唐代耀州密行禪師,參閱《卍續藏‧1565‧80冊;五燈會元‧卷六》。

 

〔20.34〕

創業誠難,今日勿忘前日德;
立基匪易,先人只望後人賢。

〔平仄〕

仄仄平平,平平仄仄;
平仄仄,平平仄仄仄平平。
「德」為入聲字,屬仄聲。「忘」讀(王)音。

〔編註〕

屬疊字聯。江西永修真如禪寺祖堂有此副對聯。

 

〔20.35〕

順境亂心多罣礙;
逆緣助道少牽連。

〔平仄〕

仄仄平平仄仄;
平仄仄仄平平。

〔編註〕

出自清代古崑法師,參閱《卍續藏‧1187‧62冊;淨土隨學‧卷下》。

 

〔20.36〕

惹禍只因閒口舌;
招愆都為熱心腸。

〔平仄〕

仄仄平平仄仄;
平平仄仄平平。
「舌」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

出自明代憨山德清法師的〈醒世歌〉,參閱《卍續藏‧1214‧62冊;蓮修必讀》。

 

〔20.37〕

寡過未能為我憾;
居心無偽任人非。

〔平仄〕

仄仄平平仄仄;
平平仄仄平平。

〔編註〕

出自近代印光大師,參閱《印光大師全集‧冊二》。

 

〔20.38〕

閱世休嫌眼孔小;
容人須放肚皮寬。

〔平仄〕

仄仄平平仄仄;
平平仄仄平平。

〔編註〕

福建廈門鴻山寺彌勒龕有此副對聯。

 

〔20.39〕

閱世廣開天地量;
逢人長笑古今春。

〔平仄〕

仄仄平平仄仄;
平平仄仄平平。

〔編註〕

福建莆田慈壽寺天王殿有此副對聯。

 

〔20.40〕

閱歷深時知世態;
工夫悟後見天真。

〔平仄〕

仄仄平平平仄仄;
平平仄仄仄平平。

〔編註〕

安徽九華山立庵有此副對聯,出自近代圓瑛法師。

 

〔20.41〕

閱徧塵寰原是夢;
研窮妙性急歸真。

〔平仄〕

仄仄平平平仄仄;
平平仄仄仄平平。
「急」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

出自近代印光大師,參閱《印光大師全集‧冊二》。福建莆田龜山古剎方丈室將下聯改成「所窮妙性總歸真」。

 

〔20.42〕

養成大拙方爲巧;
學到如愚始是賢。

〔平仄〕

平仄仄平平仄;
仄仄平平仄仄平。
「拙」、「學」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

出自近代圓瑛法師。

 

〔20.43〕

靜坐常思己過;
閒談莫論人非。

〔平仄〕

仄仄平平仄仄;
平平仄仄平平。

〔編註〕

上海圓明講堂,及湖南麻陽回龍庵有此副對聯,參閱清代金蘭生編著的《格言聯璧‧惠吉類》。

 

〔20.44〕

蹊路上宜防失足;
迷途中及早回頭。

〔平仄〕

平平仄仄;
平平仄仄平平。
「失」、「足」、「及」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

安徽九華山法華寺有此副對聯。

蹊:讀(希)音,小路。

 

〔20.45〕

勸人恐惹人情縛;
說法防招法愛牽。

〔平仄〕

平仄仄平平仄;
仄仄平平仄仄平。
「說」為入聲字,屬仄聲。

〔編註〕

屬疊字聯。出自清代古崑法師,參閱《卍續藏‧1187‧62冊;淨土隨學‧卷下》。



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