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原創 聶文光 靈程伙伴 馬斯洛的需求理論想必大家并不陌生。這個理論模型讓我們感覺是那么的自然而合理,似乎一目了然地把主導人類行動的需求提煉出來,而且將需求做了先后次序的排列,呈現出人的基本需求以及最高需求。它不單反映著、更是引領著人們的生活和行為。 然而,作為基督徒,我們很少從圣經的角度審視過它。我們一方面再相信著圣經的教義,另一方面卻在按照馬斯洛的地圖生活著…… 下面讓我們先來看看到底馬斯洛給我們貢獻了一副什么“真理”圖。 馬斯洛提出人的需求是多樣性的,且是有次序的。(盡管需求的次序并非如此簡單絕對)。 從這點來說他的理論有一定的貢獻。然而這只是理論的表象,更加核心的思想是背后的假設和結論: 人自我獨立:意味著人是個獨立生物 人自我定義:意味著人沒有先存身份、意義和價值,需要后天從去獲得 人自我滿足:意味著人需要透過自己的努力來滿足自己的需求 人自我肯定:意味著人內在沒有本質性缺陷 人自我榮耀:意味著人的最高目的是自我的成功和超越 我們看得清楚,這是一個完全的人本主義思想模式,一個以自我為中心的生活方式,一副離開神后的人類生活的真實寫照!難怪人們覺得這個模型如此準確、如此舒適! 它符合了離棄神的人生活的價值觀,極其符合現代人的胃口,它把人們無形的信念展現出來,可以更有效的指導著人們大踏步前行!事實上,很多的心理學、成功學、營銷學、教育學,都是在這樣的信念基礎上建立的。 世俗社會對人的定義都是在沒有神的背景下展開討論的。如:人是純粹物質的生物,人是勞動的產物,人是其一切社會關系的總和,等等。 那么,圣經究竟是如何定義人的呢? 從圣經的啟示中,我們歸納出上帝是這樣看待人的: 人在與上帝的連結關系中才算是一個完整的人。圣經稱之為“有靈的活人” 意味著純生物的個體人不是完整的生命,沒有上帝的生命是殘缺的、靈性死亡的人 人的身份是被給予的 意味著:兒子的身份是因為父親而被賦予。人的身份、安全感、意義感,都來自與上帝的關系,從上帝獲得 人的需求是在與上帝的關系里面被滿足上帝滿足 意味著我們的自尊、價值、身份,都是被給予,而不是靠賺取 人基本面在墮落后變得有嚴重缺陷(罪) 意味著:人本性是自我的、驕傲的、不自由的,需要救贖 人最高的目的是榮耀神 意味著:人的命運,就是活出造物主的恩典和美好,在榮耀上帝的命運中,我們也同時實現了自己。在上帝之外的自我實現其實是自我毀滅 讓我們再回顧一下圣經中的兩個非常奧秘、寓意深刻的故事。 亞當、夏娃被創造,生活在上帝所設立的人類價值觀圖譜之下。然而,魔鬼并不甘心,它給了人一個offer:讓我們的始祖選擇它所他推薦的生活方式: 創3:4 蛇對女人說:“你們不一定死,創3:5 因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。” 它的含義是: 可以如神:為什么要敬拜神呢?人就可以成為自己的神! 知道善惡:為什么要從神領受呢?自己的看法,就是世界的價值觀! 悲慘的命運是,始祖聽信了這個極具蠱惑性和欺騙性的謊言,背叛了神。 當上帝差遣主耶穌,成為第二個亞當,要將人類從起初的亞當里面,從謊言中解救出來時,魔鬼當然不肯善罷甘休,它故伎重演,在耶穌身體和情感最虛弱的時刻(在曠野禁食40天),進前來試探耶穌(參路加福音第四章)。它的三個試探是: 魔鬼對他說:“你若是神的兒子,可以吩咐這塊石頭變成食物。” 魔鬼又領他上了高山,霎時間把天下的萬國都指給他看,對他說:“這一切權柄、榮華,我都要給你,因為這原是交付我的,我愿意給誰就給誰。你若在我面前下拜,這都要歸你。” 魔鬼又領他到耶路撒冷去,叫他站在殿頂上,對他說:“你若是神的兒子,可以從這里跳下去;因為經上記著說:‘主要為你吩咐他的使者保護你。他們要用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。’” 這里的三個試探,看似簡單,其實招招致命: 第一個試探是要挑戰耶穌的身份。你信你是誰?還是你所做的證明你是誰? 第二個試探是挑戰耶穌的主權:你的生命降服于誰?誰做主? 第三個試探是調整耶穌對上帝的信任: 他真得會保護你媽?(神豈是真說…?) 而主耶穌的回答,堅守住了上帝對生命的旨意: 經上記著說:人活著不是單靠食物,乃是靠神口里所出的一切話。’ 身份:人不是讓需要定義我們是誰,乃是相信上帝的真理定義我們是誰 經上記著說:當拜主你的神單要事奉他。 主權:生命屬于上帝,不屬于我們自己,更不屬于任何外在的事物 經上說:‘不可試探主你的神。關系:全心信任神,不懷疑他的愛 從上面兩段圣經中上帝與魔鬼的交鋒,可以清晰看見,神本與人本兩種生活方式是根本沖突的。 上帝并沒有否認人的需求。然而人用錯誤的方式去滿足個人合理的需要,這就是圣經所講的罪了。在上帝以外的個人自我滿足、自我成就,就是整本圣經所提到的最大的罪:偶像崇拜。 “現代人的主要問題是將依靠放錯地方了。 “簡單來說,罪是沒有讓神當作神,而是將某物或某人放在神至高的正當位置上。” -- 愛立信 上帝的心意是怎樣呢? 請記住下面七個事實: 上帝在人的心靈里制造了會感受到饑渴(需求)的功能。這個饑渴就是我們生命的驅動 這個饑渴,其中主要有兩個需求,就是安全感和價值感 (或叫意義感 ) 這個靈性深處的饑渴,只有神可以滿足 在神以外以其它手段去滿足、就是圣經稱為的拜偶像。是飲鴆止渴 神的寬恕和無條件接納,給我們安全感;他賜予人生的召命和圣靈的能力,使我們能活出愛的生活,活出使命感,讓我們生命擁有意義和價值感 人生的規律,是施與受。先有接受、后有給予。先飲于活水,接受被愛,被接納,被寬恕,被給予、被差遣,再施與,做管家,付諸行動 次序顛倒,就會生命空虛,無身份,無價值,無安全,無意義。就會被自我驅動,被行動驅動,會有各樣成癮行為。包括工作成癮。但心靈卻得不到安息和平安,沒有滿足和喜樂 上帝邀請你我進入的生活方式是這樣的: 約15:4-10 你們要常在我里面,我也常在你們里面。枝子若不常在葡萄樹上,自己就不能結果子;你們若不常在我里面,也是這樣。我是葡萄樹,你們是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,這人就多結果子。因為離了我,你們就不能做什么。人若不常在我里面,就像枝子丟在外面枯干,人拾起來扔在火里燒了。你們若常在我里面,我的話也常在你們里面;凡你們所愿意的,祈求就給你們成就。你們多結果子,我父就因此得榮耀,你們也就是我的門徒了。我愛你們,正如父愛我一樣,你們要常在我的愛里。你們若遵守我的命令,就常在我的愛里;正如我遵守了我父的命令,常在他的愛里。 神渴慕你親近他。所以,他在你里面制造了一個神圣的渴慕。當你在神里面得到最大滿足的時候,神就在你身上得到最大的榮耀。 讓我們一起來親近神,神必親近我們! 思考應用: 驅動我人生的力量是什么? 我是否擁有安全感和價值感? 我在以什么方式滿足自己的核心需要? 我決定要做什么調整? +10我喜歡
■本文純屬科幻視角,請自行判斷真假~~ 1999年,網絡上流傳一份《萊瑟塔檔案》。一個自稱是地底蜥蜴人的雌性智慧生命,向人類透露了一系列驚人的消息。 在我們生活的地球上,正有14支外星人群體滲透在我們之中。在美國的51區,有著秘密的外星科技研究基地,時有UFO從天空略過,被人拍下。 而神秘的51區,在Google地圖上也被抹去了痕跡,建筑被打上馬賽克。 在了解整個科幻世界之后,一張巨大而清晰的網,逐漸浮現眼前。一些無獨有偶的事情,產生了千絲萬縷的聯系,開始逼近真相。 在看似科幻的時空里,有生活在地底的蜥蜴人“萊瑟塔”,有在俄羅斯出生轉世的“火星男孩”,有亞特蘭蒂斯人轉世的男人和女人……從他們口中講述的這個宇宙,遠遠超過我們的想象。 (1)爬蟲族的后裔 6500萬年前,白堊紀的恐龍滅絕了,它們曾經支配著地球陸生系統1.6億年之久,2.4億年前就存在于地球。而人類的歷史,只有幾百萬年。 短短幾百萬年時間,就讓人類進化成智人,那生活上億年之久的恐龍后裔,豈不是更有進化的可能? 對于恐龍滅絕的原因,有很多假說,小行星撞擊是大家廣泛認知的。但據萊瑟塔說,恐龍的滅絕,是源于兩支外星族的戰爭。 一支小犬座南河三的類人族,與另一個全相宇宙泡沫來的爬蟲族,為了爭搶地球的銅金資源,發生了戰爭。爬蟲族在最后的戰役中,對地球投放了熱核彈,讓地球經歷了200年的核冬天。 大量體型大的恐龍滅絕,體型小的“禽龍”存活下來并進化。之后的5000萬年中,27個子族類中,有24個在原始戰爭和進化中毀滅,最后在自然和人工交叉繁衍中,3支族類基因溶于一體,孕育出了萊瑟塔的祖先,蜥蜴人。 在如今博物館的禽龍骨架展示臺上,就曾有蜥蜴人祖先的骨骼被誤放其中。 這段隱匿的歷史,被蜥蜴人在1萬6000年前的北美大陸發現。曾經小犬座種族幸存者們,將大爆炸發生的大量資訊,編碼儲存在水晶的分子結構中,并將這只小水晶盤置于一個圓盤內。 蜥蜴人通過解碼水晶,和自身骨骼,以及編碼解碼自身的DNA,知曉了蜥蜴人族類的進化史。 (2)地底的世界 藏傳佛教中,有一個“香巴拉王國”,是傳說中的地下王國。難道地球內部,不是炎熱的熔漿,而是存在一個有茂密森林和山川湖泊的地心世界? 1965年的《拜爾德日記》印證了這個猜想。美國退役海軍拜爾少將,在日記中記錄了1947年去地心文明的一次偶然相遇。 那一年,他率領著探險隊從北極進入地底,與地面的冰雪世界不同,地球的內部竟然也有著綠樹山谷,潺潺流水。龐大的飛碟基地上,居住著擁有高科技的“超人”。絕種的動植物,在這里安然自在的生存著。 早在1692年,曾經發現哈雷彗星的英國天文學家,愛德蒙·哈雷,就提出了“地球空心論”。信奉這一猜想的人們,猜測南北極都是進入地心的入口。 事實上,我們無法知道地底生活著多少種智慧生命。人類目前對地下世界的探測深度,只相當于一整顆雞蛋的蛋殼程度。 但以萊瑟塔為例,蜥蜴人生活在地底的巨大洞穴系統中,橫跨南北極、中亞、北美和澳洲,有隧道連接到地表的洞穴入口。 蜥蜴人利用重力等動力來源,來制造了人工日光。洞穴內部有強紫外線照射的特殊洞穴地區和隧道,用來達到舒適的體感溫度。 如影片《流浪星球》中所示,蜥蜴人有發達的地下城市系統,社會分工有序。但他們的世界,卻是對外人隱藏的。 地表上,一個人類肉眼所見的普通洞穴入口,也許并不是它真實的樣子。 (3)潛入人類社會 在漫長的歷史演進中,蜥蜴人已進化到第四次元,擁有心靈感應的能力,可以對處在第三次元的人類,實施電子腦控,類似于《吸血鬼日記》與《暮光之城》中,吸血鬼對人類的催眠效應。 原本的蜥蜴人,皮膚灰綠,有不規則的褐色斑點在臉部和身上。瞳孔大而黑,可變化成一條窄縫。鼻孔成V字,嘴唇灰褐色,牙長而尖銳,肌膚光滑,無指紋,膝蓋和肘關節有鱗片結構…… 盡管外觀與人類迥異,蜥蜴人卻可以通過心靈感應,讓人類的低頻次心智服從命令。比如,當你迎面撞見一個蜥蜴人的時候,可能看到的只是一個稍有姿色的妙齡少女。 蜥蜴人通過這種方法,隱藏了它們的地表洞穴入口。即使是一個金屬建筑的大門,在人類的眼中,也不過是個普通土洞穴。 但是,隱藏自己,似乎并不是蜥蜴人的全部目的。 如今的歐美社會中,就流傳著遍布蜥蜴人的消息。對英國女王、奧巴馬、川普、賈斯汀比伯以及演員和主持人等人,網絡上均有他們曾暴露蜥蜴人特征的照片和新聞。 賈斯汀比伯曾在一個視頻中,因瞳孔突然變成一個窄縫,而馬上低頭掩飾。 歐美的主持人和演員,也多次在采訪和新聞直播中,因瞳孔的突然變成“純黑的圓”又變為“窄縫”的一系列詭異變化,而引起坊間熱議。 小甜甜布蘭妮的“蜥蜴眼”異動 ? 這些在媒體前曝光的知名人物,被猜測是蜥蜴變的,會在短時間內偶然暴露本體的模樣。 而他們潛入發達國家社會中,意欲何為?尚不可知。 身為蜥蜴人的萊瑟塔,表示對人類并無惡意。她之所以與人溝通,是出于社會學研究的好奇心,想知道人類在知道地外生命之后的反應。然而,事實真的如此嗎? 當然,大多數唯物主義者、科學論者,會將萊瑟塔這樣的蜥蜴人存在,視為虛假捏造,視頻都可以是P的。 但是拋開固化的思維,若我們大膽設想,如果他們都是真實存在的,那人類又該如何思考? (4)來自天龍座的殖民者 對于這些存在于我們生活中的“蜥蜴變形人”,亞特蘭蒂斯人轉世者是這樣說的: 地球上的蜥蜴人,分三種。 一類是純種蜥蜴人,總部在天龍星座,距地球491.2光年,是第四次元生命。曾在史前殖民地球,扶植了“姆大陸”文化(史前沉沒大陸之一,位于太平洋)。 天龍人在地球下面有非常大的基地,在金星也有大的殖民地。 純種天龍人,有七個等級,如螞蟻有工蟻、蟻皇蟻后一般分工明確。 最高等級的天龍人,有翅膀,頭上有角,可以進行更高級的心靈感應(電子腦控)。 第二類,是阿努納奇人。由于天龍人不擇手段的提升自己的DNA,使得其中最聰明的一支蜥蜴人就脫離天龍人而去。 阿努納奇人原本生活在尼比魯星球。在50萬年前,位于天狼B星行星帶的尼比魯星球,由于天狼B星從紅星到白矮星的大爆炸,從行星帶中彈出,受到太陽的巨大引力,逐漸靠近地球,成為了地球的第十二顆行星。 阿努納奇人也跟著來了地球。發展起了黑色人種文明,支配著人類作為奴隸挖黃金。對外星科技而言,地球上大量的黃金和銅資源,是一種宇宙中稀缺又重要的材料。 不知情的地球人類,將阿努納奇人視為“神”。在蘇美爾神話中,阿努納奇Anunnaki,指代著Anu從天上降到地球的那些人。 第三類,是混種變形人,是天龍人在地球的混血。他們的勢力遍布在光明會中,以便控制地球。歐美多數國家的高層,都是光明會的成員。 天龍人以類似光明會的方式,控制了500多個星球,更多的天龍人飛船在接近地球中。 天龍座人,由于處于星光層較低處,低頻基因較多(憤怒、恐懼、嫉妒等),DNA編碼為無同情心,無個性,大多殘忍無情,極少數才開啟同情心。 其存在的目的就是進攻和吸收其他物種,以找到在物質世界里最完美的形態,可在任何環境中存活,以實現物種征服的目的。 蜥蜴人和其他12支外星文明一起,參與了史前人類基因改造工程。(這解釋了為什么人類的猿類進化存在斷層)。 蜥蜴人在主管人類基因工程中,偷偷多增加了自己的基因,導致人類體內“低頻基因”增多,產生了“原罪“/“七宗罪”/“人類的劣根性”。 但是,人類不止有蜥蜴人的低頻基因,還有高次元外星生命的高頻基因,緩緩釋放著“人性”的光輝,與人類的陰暗面斗爭著。 在已知的地球外星生命里,除了第四次元的天龍星座蜥蜴人,還有第六次元的天琴座人、天狼星人,和第九次元的仙女座人…… 在銀河系中,有10億之多類似地球的行星,而可觀測到的銀河系這樣的星系更有2萬億之多。冥冥中,影響著人類世界的演化。 而人類,僅僅是處于第三次元的物理層生命。宇宙越高級的文明,越接近星光層的存在,充滿高頻能量。猶如太陽,釋放著永恒的愛…… 【寫在結尾】 感知外星文明 其實不只是對科幻的好奇心 更是對人類自身的再度理解 這個世界到底是什么樣的? 我們究竟要成為什么樣的人? 科幻世界的大門,正在向我敞開 我會在接下來的【科幻專題】里 將其他星座的外星文明與你分享~ +10我喜歡
鐘馗嫁妹及序言(小說) 六月聽雪/作 雪地,樹 找一條曲線探討人生 ——《鐘馗嫁妹》序言 我們人類的很多行為方式是不可思議的,有時偶然想起,總會暗暗吃驚。 譬如,其中一件怪事,就是人人都在苦惱人生,但誰也不愿意多談人生。稍多談幾句的,一是高中畢業生,動筆會寫“生活的風帆啊”之類的句子;二是街頭老大娘,開口會發“人這一輩子啊”之類的感嘆。兼有人生閱歷和思考水平的人,一般就不談人生了,這是為什么呢? 因為這個問題太淺?顯然不是。 因為這個問題太深?有這個因素,但人們歷來都有探求艱深的好奇,就連大得無法想象的宏觀世界和小得無法想象的微觀世界都成了熱鬧的研究對象,怎么對人生問題的探求卻寥落至此? 我覺得,大多數智者躲避這個問題,是因為領悟到自己缺少談論的資格。再大的專家也不能說自己是人生領域的專家,一時的感悟又怎能保證適合今后、適合別人?一個人在事業上的成功遠不是人生上的成功,一個領導者可以在諸多方面訓斥下屬卻必須除開人生。 ——越有教養越明白這些道理,因此就越少談論。 ——摘自余秋雨《相約星期二》序言 的確,正如余秋雨教授的論述,我們沒有談論人生的資格。 即便是在某個時間有了自認為準確無誤的理論,但卻不能保證它可以指導我們的整個人生,更不敢保證它是否可以指導別人的人生。 因此,我們在許多的時候就咽下已經到了嘴邊的話,然后模棱兩可的笑笑,這就是生活…… 但是這個問題又是一個對每個人來說都是每時每刻有可能會面臨的問題,諸如世界要求我們必須出示的關于人生取向的價值觀,愛情觀…… 難道我們要多年摸爬滾打的人生理論隨著自己的“駕鶴西去”埋入黃土嗎?還是留在自家的墻壁上,并且在落款處寫到“以供X氏家人借鑒”? 這些,顯然都不是最佳的方法。 金庸老爺子在表述自己人生觀的時候獨樹一幟,以“飛雪連天射白鹿,笑書神俠倚碧鴛”暢快的表述了自己的人生觀,價值觀,愛情觀,并且為世人所接受,而且通過影視熱點我們可以看出,令狐沖、小龍女等角色至今依然是眾多觀眾青睞的對象。 這么說來這個方法倒是一個傾吐自己對人生解析的通幽曲徑。 世界上真的有鬼嗎? 沒有! 那么為什么許多鬼故事還在世界上長盛不衰? 當然在很久的從前,統治者為了“君權天授”說法的深入人心,他們的確要給世界籠罩上一種神秘的色彩,當然這樣也是為了便于他們的管理。 那么現在的社會呢? 我們擯棄許多年輕人尋求刺激的想法不談,我想更多的作家的想法是借鬼喻人,這如同蒲松齡老先生的說法:“牛鬼蛇神倒比那正人君子更可愛……” 在中國五千年的文明史上,其實并無鐘馗此人,鐘馗源于古代一種用于驅鬼的棒槌(椎)——終葵。《鐘馗嫁妹》有好多的版本,內容也不盡相同,不過這倒是個好題材,說鬼,鐘馗該是最有說服力的了。 所以,筆者的故事以鐘馗為主人公。 找一條曲線談論從正面我們無法啟齒的人生…… 楔子 唐朝玄宗年間,國泰民安,物華天寶,當然總是這樣的時期才會有人讀萬卷書,行萬里路,唐明皇制下各種學術興盛,一派繁榮鼎盛。 唐明皇李隆基的確干了一番大事業,延和元年受禪即位,改元為“開元”;開元初年,勵精圖治,任用姚崇、宋璟等為相,革除弊害,鼓勵生產,經濟發展,史稱“開元之治”。 但是人總是在成功的路途上容易得意忘形,比如說李隆基。壽王是他兒子,壽王的妃子按民間的說法該是他兒媳婦,但壽王的妃子楊玉環最后成了楊貴妃。 白居易的詩中這樣說: “天生麗質難自棄,一朝選在君王側。 回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。 春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。 侍兒扶起嬌無力,始是新承恩澤時。 云鬢花顏金步搖,芙蓉帳暖度春宵。 春宵苦短日高起,從此君王不早朝。 ……” 君王都不早朝了,天下能不反嗎?? ——安史之亂! 第一章 酒館異事 其實兵荒馬亂中最可憐的總是天下百姓! 寒夜。 北風如刀,老樹干枯的枝杈在寒風中嗚嗚怪叫。 屋檐下白天流下的雪水已凍成寒冰,像巨獸刀鋒般的獠牙,準備擇人而嚙。 按理說這樣的天氣該不會有人招搖過市,所有的店鋪都該是門廳冷落。何況安祿山史思明的亂軍還在和唐軍拉鋸般廝殺,壯丁被征兵的十有八九,從古至今婦女小兒有幾人招搖過市,或是吃酒下棋? 城邊一家沒有招牌的酒館正準備打烊,是呀,這樣的世道,這樣的夜晚,開張或許是沒有必要的。 堂倌德財正準備上好最后一塊護板走人的時候,大道上走來四個人。 夜色太暗,借朦朧的月光模模糊糊看出該是四個女人。 這樣的世道,這樣的暗夜,這樣的天氣,會有四個女人有閑情逸致出來散步? “堂倌,上你們最好的酒,羊肉泡饃中多放辣椒,其余涼菜隨便吧!”德財還沒回過神來,四個女人已經坐到了桌前。 “好來!”德財習慣的回答,并偷眼看了看這幾個天下最不可思議的女人。 映入眼簾的是美輪美奐!風華絕代! 楊貴妃也不過如此吧? 如果是前幾年,這樣漂亮的姑娘一定也被召集到皇宮了吧? 德財略一遲疑,一錠銀子已經放在他的面前,身著青藍色長裙的女人說話了:“小兄快些,我們還有要事!” 冬天還有穿裙子的? 女人愛美的時候往往忽視了自己的感受。 德財抓起銀子,暗暗搖了搖頭,起身向樓上走去。 功夫不大,桌上已是一道長安名宴。 國泰民安是前不久的事情,民以食為天是所有人的想法,況且這家酒樓原本就不差。 幾個伙計都想出來看看這不可思議的,風華絕代的女人,可惜,他們不敢,他們怕掌柜的不發當月工錢。他們只能稱上菜時悄悄的瞟一眼。 這個機會也只有掌柜的有了,掌柜的吊了煙斗悄悄坐在了二樓的一間沒有掌燈的屋子里。 四個女人倒是從容,像男人一樣推杯換盞,只是她們說話的聲音很輕,別說伙計,就算是掌柜也沒有像他所想的那樣聽見鶯聲燕語。 半個時辰過去了,胖墩墩的掌柜走下樓梯,“幾位姑娘還想上些什么?有照顧不周之處請多海涵!”掌柜的得有老板的風度。 況且他也想與這樣傾國傾城的姑娘們走的更近一點。 “小二,結賬吧!” 一個身著淡紫長裙的女人說話了。她并沒有接掌柜的話。 德財快步走上前去,還沒有說話,又一錠銀子已經塞在他的手里,“不用找了!” 這個女人的手好冷,像窗外的寒冰。 是呀,冬天穿這么少的衣服,無論是誰,手都不會太熱。 四個女人飄然遠去的時候,忽然立在飯桌前鞠躬的一個堂倌大叫一聲:“天——”然后鉆到了桌下! 掌柜的面有怒色,“小崽子,出來!” “她們不是人!”那堂倌臉色都變了,“我鞠躬的時候看見了她們沒有腳!” 德財看看手中的銀子,臉色頓時變了:“我們碰見鬼了!” 手中哪有銀子,是一把紙灰! 是呀,怪不得她的手沒有溫度! 今夜也許是不可思議的事情最多的, 又是一個風塵仆仆的來人, 身高九尺,絡腮胡子,佩刀握在手中。 這人看來是個急性子,進門就喊:“小二,給爺拿酒來!” 掌柜和小二們面面相覷,可是誰也沒有動。 (未完待續) +10我喜歡
許俊哲,男,筆名:關門雨。1956年生,內蒙古赤峰市人。喜歡小說、散文、詩歌創作,有作品收入報刊雜志。多發表于網絡文學網站及網刊 。 上 路 車子被迫在路口停下。 路障欄桿旁一個老者示意車子繞行。 王局長打轉方向盤,后面的車子也跟著原地調頭。 車子神情疑惑煩躁不安,左沖右突不得要領。 這,從哪能繞出去呢?駕駛室里王局長弓腰低頭左顧右盼,眉目懵懂。 “順那兒!”一個脆聲響亮,迎面而來的花衫花褲似花蝴蝶般的中年女人停下電瓶車,秀臂從寬大的花半袖口里向前伸出,手向車子右側胡同一指,進而在空中描繪著路線圖,道:“從那兒進去,這樣左拐再這樣右拐然后再右拐就能上路。”說完,中年女人一騙腿兒又花蝴蝶般的飄然而去。 車子跩跩歪歪拐拐彎彎地鉆出胡同。 嗯,中了。往西找個缺口上了新路面調頭向東就可直接上油路了。王局長松了一口氣,車子在向西兩百米處拐上新路面加速向東駛去。 “哎……順這兒拐,前邊出不去!”依舊是那個花蝴蝶似地中年女人站在道南像似她家門口高聲喊。 不知道王局長是沒聽清楚還是過于自信,只是朝花蝴蝶似地中年女人點了點頭,車速非但未減反而呼嘯而去。 “別跟著他亂竄了,一會他也得返回來。” 后面的車輛被花蝴蝶似地中年女人攔了下來,司機下車詢問詳情并撥打王局長的手機。 王局長的車子悻悻返了回來,在花蝴蝶似地中年女人門前停下。 “咯兒咯兒……”得意的笑聲過后,花蝴蝶似地中年女人手指著王局長幾分責怪地說道:“不相信群眾!叫你別往東去就是不聽。咋樣?” “哦,對不起,我……”王局長面含愧色向花蝴蝶似地中年女人表示歉意道:“謝謝啊!” “咯兒咯兒……” 車子按照花蝴蝶似地中年女人指向的路口上了油路,后面依然飄著花蝴蝶似地中年女人開心的笑聲和帶有戲謔的長調兒忠告: “記…住…,走群眾路線沒錯!” +10我喜歡
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