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智斗騙子   丁曉光           好友老王，近日來訪，兩人相談甚歡，不時談及遇騙經歷，遂記錄下來，以饗讀者,作為警示--題記       一       某日，老王外出散步，行至一橋頭，突遇一男子，男子上前問路,說:“航頭怎走?”老王心善，故答之。       兩人同行約二百余米，忽地從前面一女子口袋， 落出一物件，陽光下閃爍晶瑩之光。女子不知，遂前行遠走。       這時，男子快步上前，撿拾，對老王說:“看，鉆石戒子，值錢貨!”老王也被璀璨光芒迷惑，走到近前，細細觀之，發現此乃贗品。腦海里閃出許多鄰居遇騙之情景,心想:怕是遇到騙子了。       老王不動聲色，繼續跟之討價還價，那騙子說:“阿叔啊!這可是鉆石戒子，很值錢的，我們一起看到，你人又這么好，算了，雖然戒子是我先撿到的，但見者有份，你瞧瞧身_上有多少錢，給我，我把戒子半送給你得了!"男子很實在的表情，似乎很難讓老王拒絕。老王早就看穿把戲，接茬道:“這位兄弟，我出門一般不帶錢，我看這樣，既然我有份，你出些錢給我，戒子就歸你了!”男子頓時語塞。裝作掏錢，好大一會功夫也只找出五元錢，老王哈哈大笑道:“算了，這戒子我白送給你!”       二       翌日，老王去辦事，經過一號橋。       突然，一面包車在自己面前停住，下來兩人，和善地對他說:“這位朋友去哪里啊?來，我們帶你一程。”說完，拖著老王就往車上送。老王知道，又遇騙子了。   于是，他身體跟著上車，腦子卻在想對付騙子的辦法。因為這時，你不上車是不行的，弄不好騙子強行搜身，搶了錢就跑，也是常事。不如將計就計，上車后再想轍， 也不遲。到了車里，老王挑了個最靠近門的位子大大咧咧地坐下，好迷惑騙子。       一開始， 騙子很老實，似乎真的要把老王送向目的地，不多時就原形畢露，伸手向老王要錢了。老王說:“我出門一般不帶錢，你們就是把我殺了也沒錢，要命倒是有-條。”騙子一看，來硬得不行，就拿出刀架在老王脖子.上叫囂道:“那就去借! "老王知道機會來了，過了一會，眼見自己去辦事的地點要到了，就對那幫騙子說:“快停車，我看見一個熟人了，這就去借!”騙子信以為真，打開門，突然又想起來什么，剛要再關門，晚了!因為就在千鈞一發之際，老王早就趁這機會，飛快跳下車， 勝利大逃亡了!       三       又一日，老王在家沙發上看電視,忽地電話鈴大作，他摘下老花鏡,拿起電話，只聽到很標準的普通話傳入耳簾。稱老王家這月欠電信公司近2000多元費用，老王感慨:這年月，怎這么多的騙子，這不，騙子竟找上門了。       老王心知肚明，自己是從不拖欠任何費用的。前兩天還剛在小區門口見到警方提示，說有一伙專門以電信費詐騙的團伙在作案，希望市民警惕。好家伙，不出兩天，這電話就打到家了。       老王想戲弄一下這些害人精，于是腦子一轉，接著聽電話，并沒有像警方提示那樣，馬上掛機。而是用非常著急的口吻，回答道:是嗎?那我該怎樣做才能更少的減少損失?對方以為又有一上套者，遂囑咐老王將錢馬上打入某某帳號，這樣就能解決此事。老王裝作不信,對方馬上回答:不信，你可打公安電話，以證明此帳號的真偽。于是，老王撥號，打向那個所謂的“公安局”，對方問到:“喂!是哪位?”“我是趙克志!”老王掛下電話哈哈大笑!       社會不斷進步，騙子的騙術也在“與時俱進”，希望本文能對廣大市民有所幫助，也不枉我作此文的初衷。 +10我喜歡

蘭嵐（小說）   作者‖海韻     清明細雨紛紛揚揚從天而落……   南方總是多雨，我就在朦朦細雨中默立。蘭嵐，看你門前碧綠的小草。我的心，潮潮的。我并不認識你。我很熟悉你。   一切不可思議，一切又自然而然。如果我并沒有從報上讀到你和戰友的英勇事跡，如果不是想捉弄一下你們前線護士，商量給你們其中一位去信看能否得到回音，并以證明護士是否看得起師范生，如果你沒有絲毫的回信念頭，也許一切不會發生。你不會靜臥大地，我也不會任憑這南國雨絲纏綿我的心扉。   也是一個輕飄細雨的周末。在中原的一座小城，在小城一所并不十分出名的師范學院，在一間凌亂的男生寢室里，六名大學生為能否得到回音，爭辯得面紅耳赤、唾星四濺。一位瘦高個撇撇嘴，“人家美如凌波仙子，又有政治資本，想和人家套近乎？沒門！”另一位矮胖的看了我一眼，“咱們師范生排行‘老九’，瞎子觀球賽——誰能看起？”       我沉默著。小說、電影不常說南方女孩美麗多情么？許是出于無聊，出于某種羅曼諦克式的想法，我寫了一封信——一封三分贊美、七分揶揄的信。寄給誰？我閉眼抓鬮，結果在五位護士中你的名字蘭嵐中選。   八分郵票馱著我的浪漫，跋山涉水，一走就是一個月。我算了算，從郵信當天到你收到信大致需要五天時間，如果你當時回信，我在兩周內可以收到。可是，一個月過去了，沒有；又一個月遠去了，仍不見信蹤……   有同學嘲笑，“鴻雁折斷了翅膀，無法返回嘍，別那么自作多情，你若能收到回信，我請你吃西餐！”   我惱羞成怒，拳頭攥得緊緊的，差點向他捶去。   我一度成為新聞人物，成為同學們茶余飯后的談資和笑料。特別是女生，總在離我不近不遠的地方向我指指點點，還不時發出異樣的笑聲。我覺得自己真孤獨，真荒唐。簡直一無所有，簡直無地自容。       誰知三個月后的一天傍晚，我正在看書，敲門聲響了。   “請問歐陽君同志住這兒嗎？”一位女兵身著戎裝，滿臉憂郁，聲音沙啞。手捧一朵根部還深深扎在一塊泥土中的蘭花，艷如血，如霞。   “她說她是你的好友。”她聲淚俱下地向我講訴了你的故事。前線營救工作需要大批護士，你便報名應征，當了一名戰地護士。你沒有時間寫信，而你有一個詩情畫意般的想法:采一朵南國大地上最美麗的老山蘭，獻給寄信人。在一次戰斗中，你為了搶救傷員，冒著敵人的炮火，奮不顧身，沖了上去……在炮火中倒下……   我的心被強烈地震撼了。耳畔仿佛聽到你青春的轟嗚。平日自詡“男兒有淚不輕彈”的我，竟淚如泉涌。淚雨串串滴落在花瓣里……   那位嘲笑過我的同學，低著頭悄悄走出寢室。   我當即告假南下，一路思緒如細雨，如落花。蘭嵐，你陌生的朋友看望你來了。懺悔？內疚？抑或是自豪？我頓時自己很富有，因為有你。是的，我們彼此陌生。但你我之間所經歷的這段誰也不會相信的生命過程，不足以證明我們的熟悉嗎？“相逢何必曾相識”，我信。   我一路踏淚而來，請罪而來。適逢南國雨季，我以手為鋤，以淚化水，把一朵帶著南國泥土芳香的花兒默默地栽在一位江南少女的墳前……   清明時節雨紛紛。二十多年后的今天，我在北國祭奠你……         點評語   點評：   優點 : 文章構思巧妙，文筆筒潔質樸流暢，富有創造力，讀起來新穎奇特   需要加強:     文筆逐字斟句的細膩度     總評:    文章很有說服力，也發人深思，從寫作上來，情節生動，一波三折，波瀾疊起，主題凝煉，集中，議論深刻，有力，震撼人心，讀起來深受教益，     審稿人： 楓兒 +10我喜歡

作者簡介:楊紫娟,昵稱阿紫，長治學院在讀學生。喜歡文字。       緣起寒山寺     （一）寒山寺   張繼有名句：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 寒山寺建寺并不久遠，尚有些波折，環境確是極好的。寺前是寬廣的江面，背后是幽深的山林，臨江而又高于江面，汛期漲潮時水也沖不到岸上，山林氣候濕潤且受地形地勢之利，寒山寺建寺以來未曾遭遇過水災。自安史年間以來，尚積攢了些名氣，江對面平日里尚有婦人帶著姑娘家許愿和還愿的，也有未考取功名或者落魄的才子前來求簽。便也就有看破世態炎涼、偵破人情世故的俗界之人，來半路出家。住持令其在外院打掃修行，待六根已經因果已償便為其剃發再來前院誦經。也有平日里在江上打撈魚的船家，隨著寒山寺名氣漸漸傳播開來，前來參佛的人也多了起來，一些船家們做了渡船的營生，載著客人從江對面而來，又在寺前打了樁，船靠岸便系綁在樁上停泊稍作整頓。也有走長途的船家，水路遙遠，寒山寺也就成了停渡口、避風港，供羈旅之客稍作歇息。這時候住持便讓沙彌去井里取了水，盛滿桶，桶里擱著水瓢，將桶放于江邊，供船家們飲水。待傍晚住持派人將鐘聲敲響，船家們稍作整頓，彼此吆喝著、前呼后應便調頭發往江對面。 傍晚，從寒山寺看向姑蘇城，早已是火紅柳綠、燈火通明，比起山間的寒星半點，未經世事不覺人世炎涼的人便早已動了心。經了人世的人們，又覺世間淡薄無所依靠，又將情寄予這山間一星半點的閃爍。 “師傅，不如我們今晚隨貨船先去城外，明早剛好進城。如今伏暑天，明日下山日頭正高，恐是有病疾。” “也好，如今便收拾包裹吧。” “是，師傅。”小沙彌遂出了禪房去隔間整理包裹。 小沙彌自幼即在寺內，跟隨著住持敲磬、誦經，也有12年了，此間便從未下過山。一早就聽說師傅近來要下山辦事，便哀求師傅，更是讓師傅勿拿年幼說事。住持被纏的要緊，只得連連答應。此時，更是被小沙彌火急火燎的性子弄得暗自發笑。 “師傅，江上晚間天涼，我拿了幾件厚實的袈裟。師傅還有什么要拿嗎？” 住持久久未曾回聲，手中珠串也停了下來，似在回憶著什么往事又或者故人。 “師傅，師傅……”小沙彌的聲音又從隔間傳來，又急又響。催促聲打斷了師傅的回憶。 “帶上三炷禪香和香爐吧。” “好嘞，師傅。” 一會兒功夫，小沙彌便收拾好了包裹，帶著包裹從隔間進了里間。“師傅，收拾好了，我們這會兒走吧。剛看到師哥已經叫人前去敲鐘了，再有一炷香貨船便會發往江上了。” “嗯，走吧。”小沙彌遂攙扶著師傅，一老一少，往寺門外而去。 到了江邊，船家們已經調轉好頭，排成一豎排，前呼后應準備出發了。此時船也不多，僅四舟而已，且四舟都已載客。小沙彌叫停了尾端的船只，只得和船家商量。“船家，我與住持進城辦事，住持上了年紀，又值這伏暑天，想來明日下了山再步行去城里，這走走停停兩天的路途，是受不住的。船家可否行個方便，搭載我與住持一程？”“小師傅不必慌張，你和圣僧且上船來，我與客人知會便是。” 待師傅和沙彌上了船，船便隨著隊伍往姑蘇城而去。             （二）江上   待船駛出與寺有一段距離，冷意漸滲筋骨，小沙彌從包裹里取出袈裟，給師傅包裹住，便站于船尾遙望向姑蘇城。 “師傅，你看水面，這里的月光是冷的。那片地方是火紅的，那里的月光也定是暖的。” “非也，非也。先賢莊子有小大之辯，佛語也云:‘真心應物，不生分別’，且不論月之冷暖與距離大小無關，則更是與顏色無關，看事物更是不能被表面現象所迷惑，憑表面去斷定其面貌本質是萬萬不行的。” “哦？敢問禪師何為‘真心應物，不生分別’，何為表何為本，又如何去究其本探其源？”方被船家喚醒，又出來外間吹了冷風，傍晚喝的酒，醉意已去，又聽聞高僧與沙彌之言論，客人不由倍感好奇遂出了聲詢問。   話語間客人便直直到了船尾，相邀師傅與小沙彌去帳內而坐。 “方丈，多有冒犯，多有冒犯，還望諒解。小生姓張，名譽，城內橋西人也。晚間煩悶，小飲了幾杯， 方才清醒，若有怠慢，還望見諒。又聽聞方丈之高論也，實屬高人，瞬才出聲驚擾方丈，還望方丈莫要嫌隙，敢問方丈是？”話間，又去隨身攜帶的包裹里準備拿取東西想來招待方丈，卻發現包裹里只有筆墨紙硯試卷和一壺酒，頓時面露窘色。 “無礙。老僧與愛徒是寒山寺僧人，有事將要前往城中。小友想是長途跋涉，心生疲憊，酒以舒緩也是應該的。” “吾念及同是落第才子，張繼前輩一首‘葉落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船’，實屬愁情之佳句，膾炙人口，寒山寺也因他老少皆知。而吾卻碌碌無為至此，故憂愁也。” “非也，非也。佛語云：‘真心應物，不生分別’，施主應以本心對待萬事萬物，勿忘本，勿舍本而去求末。施主習經史子集，習得即是獲得，這是施主學習的本心與追求呀。若是憑功名斷定努力，否定獲得，妄自菲薄，這便偏離了初心。佛語又云：‘根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱’，一切皆不過身外之物，肉身會衰老，時間會流逝，又何必為了外物而郁郁寡歡，何不守其本心？此乃快樂之源。” 話畢，客人眉間舒緩，“然，禪師真乃高人也。” “非也非也。施主乃世間少有之至情至性之人！” “莫要再取笑于小生了。方丈是要去城里傳教么？可否有落腳的地方？” “然，有。此去便是還愿，尋得一人。”             （三）姑蘇城   已是子夜時分，皓月當空，師傅與客聲音漸弱，小沙彌鼾聲漸起。四更天時，船已靠岸，船家進帳內稍作休息，待五更天城門開時喚醒船客。在城門口，師傅帶小沙彌與客作別，遂入住就近的客棧。 待將東西整理好，師傅帶小沙彌開始打坐，誦經。晚間，小沙彌向師傅詢問近來安排。 “師傅，明日作法事嗎？” “不，此行不作法事，明日起你就去打聽一人吧。” “師傅此行，是要還愿與他？” “嗯，此人乃是安史年間左右作‘葉落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船’的張繼……” “師傅曾經受其恩惠，要報恩與他？” “方丈圓寂時，曾希望我繼他之后，將佛法遠播，奈何我年歲尚小，資歷尚且，連方丈在世時所積攢的人氣都留不住，寺也漸漸衰敗了，我心有愧呀。好在有生之年，能見寒山寺再次興盛，名聲漸漸日漸大了起來。這便是張施主與我寺的因果啊。” “師傅放心，我一定會找到張施主的。” 待兩日之后，這日中午，小沙彌面帶喜色的推開主持的房門，“師傅，我打聽到了，我打聽到了……”說著便要把手中紙稿遞給師傅，“這些都是是張施主所作。” 紙稿又厚又多但紙質都過于輕薄，小沙彌遞給師傅時，偏生一股過堂風而過，紙被吹得到處是。留在師傅手里的是一篇《節婦吟》： 君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。 這時，小沙彌將紙稿撿拾起來已整理好，看著師傅盯著紙稿不發一言，便也湊上前望著紙稿。看完，不禁連連搖頭嘆氣，小聲嘀咕：這就是師傅所要報恩的人嗎？看來，茶館說書的唱的對，自古才子多風情！風情起來，便也枉顧倫理了。 師傅倒也不再說什么，問道：“確定是他嗎？此人現在何處，是城內嗎？” “是他，有名的大才子呀，聽人說，好像是落第過，后來經舉薦又回了長安。現在在長安任太常寺太祝。” “嗯，那明日起便啟程吧。” “師傅，果真要去嗎？此去長安，馬路水道換乘少說也有三個月呀。” “此去便是了結我與他因果。” 此間去長安數月，師傅除了誦經，打坐，便是研究詩稿。初來俗界的小沙彌，很快迷上了話本，不過也都是些茅房里放著的殘本，剩下故事情節全憑小沙彌猜想，小沙彌斷不會用碎銀去買話本的。此去長安，來時所帶盤纏是萬萬不夠的，只能憑化緣和去拜訪附近的佛寺。這樣一來，到達長安的時間便整整延后了一個多月。             （四）太常寺   到達長安之時，正逢長安城內大雪天，小沙彌從南方北上，自是沒見過大雪的。只道北方冬季寒冷卻不想下了雪竟是比寒山寺上要冷得許多。師傅前些年也跟隨方丈各地化緣各地傳教，倒不驚訝于天之冷冽。小沙彌和師傅便整日在客棧里等著雪消。期間，被雪阻擋那也去不了，索性在客棧給店家講佛法。師傅講佛法，是要比話本子還要有趣，總是能舉其實例，讓人信服。漸漸聽得人也就多了起來。 這日，師傅在講佛法之時，同是被風雪困在客棧的一位客人說：“這也是位高僧，前些日子我從保壽寺還愿，聽聞寺內曾來過一位圣僧，法號‘不空’，不知這位高僧法號什么？他日定去貴寺問候。” “老衲法號‘無際’。” “可是姑蘇城外寒山寺的無際大師，難怪，早些年與先父循著歌聲去過那處。” “老衲之幸。”遂又講起了佛法。 待大雪停了又完全消融已是七日之后，這日晌午，師傅與小沙彌告別店家，便乘坐馬車往太常寺而去。到了太常寺，守門的小和尚見來著是一老一少兩位僧人，便沒有多加為難。待稟告了寺住持，便引師傅與小沙彌往內院而去，進了禪房，寺住持正在誦經。待寺住持誦經完畢，又將師傅與小沙彌引向內間。 “阿彌托佛，善哉善哉，貧僧法號‘悟凈’。” “阿彌托佛，善哉善哉，貧僧法號‘無際’。從寒山寺而來，尋一人而了結因果，多有叨擾，多有叨擾，還請見諒，善哉善哉。” “哦？無際直言便是，若有難處，悟凈一定全力相助與你。” “無際正有此意，這得從多年前說起，當時，我寺方丈……” “實不相瞞，我寺太祝便是張籍，也是個擅于詩作的，你所說的一些詩作確實是他所作，但不知是不是所說的張施主，年齡上倒是有些偏差。你若要見上一見，我便書信與他約好日期。” “無際與徒弟從姑蘇而來，路途四個月有余，為得便是了結這因果，暫且讓我與他相見，無際在此謝過悟凈了。” “不必言謝，那無際你且與徒弟隨沙彌去禪房入住，過幾日我便引你與張太祝相見。” “勞煩住持了。” 師傅與小沙彌隨即去往禪房內休息。不過幾日，沙彌便來傳話：“無際法師，住持讓我來相告與你，張太祝已在住持禪房等候。” “你且稍等，我這便與你前去。” 師傅便隨其前往前院，一路忐忑，希望所見即所求。             （五）張籍、張繼   進了禪房，師傅掀開里間簾櫳，見與寺住持談笑的而立之年男子，心呼：痛矣！便站定在寺住持旁邊，一言不發。 見狀，張籍看向寺住持：“這位高僧不知如何稱呼，又是何事至于此？” 寺住持道：“太祝莫怪，此乃‘無際大師’，此前相約太祝是為還愿報恩，見了太祝方知尋錯人了。” 只見無際大師，面如灰色，內心怕是悲痛欲絕，便安慰道：“無際法師莫急，你且與我細說你所尋之人，我定全力相助。” 不待無際開口，寺住持便將所尋之人說與張籍聽，想來也是十分敬佩無際之執著。 聽罷，只見張籍笑言：“無際法師所尋張繼與我是有些淵源的”，只見寺住持與無際都急切的看向他，便也不再賣關子，接著道：“張繼此時應與寺住持和無際法師年歲相同，當年我聽聞‘葉落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船’對此絕句傾心不已，又聞此乃張繼所作，平日里便多加關注了些，后來聽聞他投筆從戎去了邊境，便也沒有再來過長安。將張繼前輩所作流傳是我所做，是我莫大榮幸。” 一時間氣氛冷了下來，寺住持也沒再說話，因果對于佛家來說確是極為重要，如今無際法師從姑蘇城長途跋涉而來想必是時候到了，即將圓寂吧。下落不明這種結果姑且還好，但投筆從戎去往邊境生死未卜是讓人內心極受煎熬的。 此時，無際法師開口了：“他人讀楓橋只覺愁怨，我讀楓橋卻覺豁達，又聞張繼投筆從戎忠君愛國，此乃真是神勇之人也，善哉善哉。”便退出禪房。 “無礙，無際此是應該去誦經了，張太祝莫要放于心上，太祝乃至真人也。”張籍聞此也不再糾結，遂與寺住持交談。             （六）君生我未生       回到禪房內，師傅便幾日也不說話，只是沒日沒夜地誦經，敲磬。 這日，師傅與小沙彌正在敲磬，有小沙彌來通報：“無際法師，張太祝在住持禪房等你，寺住持讓我代問，見或不見？” “見，你且前去，我稍等便去。” 沙彌見即便問：“師傅，可是此張籍非張施主？” “嗯。我此番前去是為我上次無狀道歉。” 寺住持禪房里間，張籍倍感焦急，也為上次言語輕浮之事而懊惱。這邊，師傅進了禪房里間，見到張籍，開口便道：“施主勿怪貧僧上次無狀。” “莫言莫言，還請無際法師莫怪我上次亂言亂語。” 這時，師傅便走上前去坐于張籍對面與之交談。確如寺住持悟凈所言，張籍乃至真人也，談笑間，又覺此人最是風流，師傅此次與張籍交談，便也倍感自在輕松。 話末，張籍問師傅，“昨日聽住持說你近日便將與徒弟啟程回姑蘇，可否在此之前去寒舍一敘，倒是我定備好上等茶水，招待圣僧。” “善哉，施主定好日期，貧僧一定如約而至。” “明日如何？” “善哉。” 第二日，師傅與小沙彌去寺住持禪房與之告別，說此行出發先去張太祝府上，之后便啟程回姑蘇。 來到張籍府上，太祝尤其熱情，早已在亭臺備好上好茶葉又有清晨露水。待師傅與沙彌坐定，便將露水煮沸，緩慢傾倒與茶葉之上，頓時香氣四溢。飲完茶水，張籍便邀請師傅于 室內商量事情。想來是有難言之隱，不愿熟人知會，便只能讓師傅臨行前開解點化。室內，張籍從玉雕匣子內拿出一塊折好的方帕。小心展開，有香氣撲鼻，又見張太祝面有羞澀，想必是女兒家所贈與他。繡帕上寫到: 春水春池滿，春時春草生。春人飲春酒，春鳥弄春聲。君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。人歸萬里外，意在一杯中。只慮前程遠，開帆待好風。自入長信宮，每對孤燈泣。閨門鎮不開，夢從何處入。一別行千里，來時未有期。月中三十日，無夜不相思。 見此，師傅言:“此乃可與節婦吟相媲美，此是情怨之最，節婦吟次之。” 張籍道:“是矣。此次是想請無際法師做法事與我。那日與法師一見如故，深感法師之執著，昨日又與法師一敘，深覺法師之高深也。” “何用法事？” “‘君知妾有夫，贈妾雙明珠，還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時’，無際大師，佛法云，‘夢通三世’。我與她心意相通，你便讓我入了這三世的夢，哪怕一世我與她在一起，我便也知足了。” 再看張籍，此間種種，倒像是生了魔，師傅只得應允為他做法。 待小沙彌從包裹內拿出禪香與香爐，點燃禪香立于香爐，便退出外邊護法，只留師傅里間做法，做法期間是不能被打斷的。 師傅將大樂心咒念至一炷香便聽，睜開眼，見床上張籍已然眉頭舒緩，表情淡然，便也退出外間。 師傅讓小沙彌告知張籍侍童，三炷香之后，太祝便進入沉睡，待明日午后方才轉醒，期間切勿打斷。 便留字與張籍，后向南出發。               （七）夢三世   “師傅，我們這便去了嗎？不好奇張太祝夢到了什么嗎？” “佛語云:‘夢通三世’，且皆為因果，執念成魔，害人害己，放下執念，立地成佛。” “師傅，佛又渡些什么人呀” “考生前去求功名，女施主去求姻緣，惡人只要有心悔改，佛依然接納他，佛允許世人許愿，有追求幸福的向往，佛將他們的功德積攢，待功德圓滿，便去還愿。但佛不渡存害人之心之人。” “師傅，既是眾生平等，佛便應該普渡眾生，存害人之心的人，佛更應該去感化教化他。” “善哉，善哉。”師傅年少便跟隨方丈入世，見過形形色色的人，有一種人狠辣至極，不擇目的誓不罷休，其貪念欲念如此之大，傷及他人滿足自己、不加悔改，佛又如何渡他？但小沙彌未經世事，此間也不過磨煉了心性，實屬至純至凈之人，卻不足以有是非觀念。 “人于世間，就如菩提樹上之葉，你去了，他與周圍的葉子繼續搖擺，與其他相鄰葉子勾纏。” “師傅，我看那葉子搖擺倒像是要追隨先前舞伴而去。樹上地下相呼應，待一日便落地再逢。”小沙彌便又是這重情之人。 “哦？呵呵。善哉善哉。” 師傅與小沙彌身影越來越遠，越來越小，聲音也漸漸散在這世間。 …… 第二日下午，張籍悠悠轉醒，立于書桌之前，只見字條上只有八個字“放下屠刀，立地成佛。” 是了，從來都是單相思，沒有心意相通，秀帕上的詩乃是自己花重金找人所刺已尋得慰藉，雙明珠也并未相贈于妾，這樣想來倒是自己敗壞了姑娘家的名聲，只所幸女兒家姓名只字未提。 …… 須知:得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有，安然則受，未必不得，自多營營耳。       +10我喜歡

恰如一場風暴之后突然風息雨霽，滋潤的山川蕩漾起寧靜的和弦;恰如一個旅人氣嘴呼吁地爬山，偶爾回首見到腳下蔚藍色的大地;恰如繁忙喧囂的一日終于過去，夕陽和炊煙交織成一個醉人的黃昏;恰如長時間的勞作后在垅間麥操上打噸，做起了一個關于收獲的夢;恰如在疲憊不堪的人生旗途上，不經意地回想了童年在母親膝下戲嬉的時分;恰如在現代都市中發現一座古廟，讓人立即追憶起這個城市的創業歷程;恰如在令人沮喪的無邊沙漠中找到了一泓清泉、一片樹蔭，讓人小息之后重新抬起變得清明了的眼晴，來打量美麗的瀚海…是的，這一切也許短暫、迅捷、也許偶然，似乎無關緊要，但這正是人生旅程在這里舒展筋骨、積蓄能量的必要過程。   這就是我們所主張的“零度調整”。   這既是一個短暫的結束，又是一場輕松的開始。心靈在這里獲得新的定位。   人，為什么總需要“零度調整”?   奔波，會讓人“內存”發熱。   人是一臺發動機，不停地高速運轉，肯定就會變熱。“熱”的狀態，其實就是人生的隱患，軀體發熱，輕者感冒，重者臟器患有重癥;頭腦發熱，會盲目行事，往往會做出荒唐之舉。   因此，人生需要不斷地降溫，尤其需要給頭腦降溫，降溫是冷靜的過程;降溫有利于心靈的休整。   ①“觸礁”與反思   人生常有“觸礁”的時候，“觸礁”后你沒有理由不再反思不再“重頭再來”。這同樣需要進行心態調整。這調整過程就需要停一停”、“歇一歇”，先不要忙于前行，要擦擦汗，吃點干糧，望望頭上天外天，看看前方有沒有一馬平川，有了新的方向感之后再做新的選擇。   ②歲月休止符條   大樂聲聲，也許高潮就在那個休止符上。   休止，不是就此罷休，而是休慰和調整，億萬富翁李曉華曾說:“在我每次進行戰略投資之前，我都讓自己處于短暫的休整狀態，這樣我能靜下心來，對新的選擇進行全方位的審視。”正因為有了這種必要的休整，他才在一次次相機抉擇的大投資中獲勝。智慧，就是在這休整中孕育。   生命存在著不同的段位，正如音樂有多音符、二分音符、四分音符、休止符一樣，由這些音符才能表現音樂的長度，才能彈奏出節奏、旋律、和聲及音樂的力度。而惟獨音樂的力度，才可對心靈產生回腸蕩氣的震拂，   這種力度，常常就體現在休止符上   生命亦然，休止之時也許就是爆發之日。 +10我喜歡

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