如何選擇女性情趣用品?

情趣用品可以給人們帶來更多的刺激，提高性事的歡愉和樂趣。

那麼如何選擇女性情趣用品?

1.1、首先要有一種開放的心態，用一種正常心理去接受成人用品。成人用品是生活的一件日常用品，它給我們帶來的幸福是其他生活用品無法實現的。

1.2、要熟悉自己心理生理的特點，根據自己需求來選擇成人用品。有的人性冷淡，選擇刺激提情趣的成人用品

如情趣內衣，催情藥物等;有的人生理有障礙，則選擇滋滋補強身類的。總之選擇哪類成人用品要根據自身要求，不要毫無選擇的購買。

1.3、要熟悉所購買產品，要瞭解產品的功能，使用方法，注意事項等，只要充分瞭解產品，才能達到物盡其能，對自己的性生活有所幫助。

1.4、要選擇品牌產品，保證品質可靠。現在成人用品種類繁多，稂莠不齊，有的人貪圖便宜，購買一些製造粗糙，材料低劣，設計不合理的成人用品，給自己帶來很大麻煩。

所以在選購情趣用品時，不能一味地尋求刺激或者便宜，而忽略了材質的重要，否則容易因情趣用品品質造成事故或對你和你的伴侶身體帶來損傷。

例如男用套環使用太久，會導致細胞壞死、前列腺疾病等現象。

此外，材質不佳的按摩棒或男用套環，容易產生斷裂或脫落的狀況，因此選購時，必須多方考量，才不致於弄巧成拙！其次，明確我們的目的及要求。

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產品外觀與使用體驗簡直直逼5顆星★★★★★

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你的幸福能力，是如何一步步被毀掉的？ 陸JJ2020-07-06情感文章 泰勒·本·沙哈爾（Tal Ben-Shahar）寫過一本書，叫《幸福的方法》。其中最震撼我的一句話是：幸福是一種能力，而非一種狀態。 大部分人把幸福看成一個狀態問題... 泰勒·本·沙哈爾（Tal Ben-Shahar）寫過一本書，叫《幸福的方法》。其中最震撼我的一句話是：幸福是一種能力，而非一種狀態。 大部分人把幸福看成一個狀態問題。把房子、車子、事業、財富值看作刺激自己幸福的理想物件。比如——“擁有一所大房子”等於“我很幸福”。 但事實並非如此，你可能也看過一份著名的研究報告。說的是樂透大獎的中獎者，只需要一個月的時間，就會讓他的幸福感回歸到得獎之前，歸於均值水準。哪怕是車禍截肢的人，一年時間，也能讓他的幸福感回到車禍發生以前。 這揭示了一件事：無論是奇跡般的好事，或者如地獄般的壞事，只要發生之後，在相當一段長的時間內，人們的幸福感會回歸均值。 就像每一個網購後等著快遞的人，當他拆開包裹以後，他的快樂曲線就已經開始急轉直下了。 “目的導向”並不能帶給我們長久的幸福感，甚至會陷入“欲望後被滿足，滿足後又奔向下一個更大欲望”的惡性循環。 你把釣魚竿綁在驢的身體上，前面掛根蘿蔔，在驢兒有限的驢生內，它永遠無法咬到。 幸福不是一個物件問題，它是能力問題。 1.人類的幸福成為注意力爭奪戰的犧牲品 早在2015年，中國就已經成為世界上互聯網應用最發達的國家之一，這幾乎是一個上億萬級的市場。 各類產品應用挖空心思搶奪你注意力。恨不得上廁所拉泡屎都給你搞點事情。 記得以前看一個視頻網站上的美劇，一集45分鐘。開頭有廣告，中間13分鐘、26分鐘分別有廣告，最後進入戲劇高潮之前又來一個廣告。真正做到了廣告中插播電視劇。 在一切走向碎片化的同時，人類也在走向分裂。 這一分鐘，如果不同時做2件以上的事，我便認為這一分鐘浪費了。 我們都知道“心流”這個詞，指專注進行某個行為時所產生的心理狀態。 小時候我們其實非常容易進入“心流”的，搭積木可以搭一天。 但現在注意力過度分散，被切割成小塊，反而越來越難集中精力去完成“心流”動作，感受不到以往的充實感與滿足感。 我見過某個誇張室友的日常，一邊泡腳，一邊放著英語聽力，一邊和他媽打電話，一邊在刷微博。 卡爾紐波特在他的《深度工作》中表達了對於網路的批判，也展示了對於當代人“互聯網化生存”的擔憂。 以此形成一個不良後果，人們總是在做一些不痛不癢的膚淺工作，形成一種毫無價值的“表面性忙碌”。 他還指出，膚淺工作做得越來越多，會永久降低深度工作的能力。 整天忙於回郵件、回電話、陶醉於膚淺工作，沒事就愛刷刷朋友圈，到最後可能連靜靜地坐下來寫一篇1000字議論文的能力都不具備了。 2.對於幸福的感知，可以被訓練出來 加州大學大衛斯分校心理學家羅伯特·埃蒙斯（Robert Emmons）曾經做過一個實驗： 將1000人隨機分為3組，第一組記錄生活中的情緒狀況並進行評分；第二組被試記錄生活中使他們感到惱怒之事。第三組除了記錄日常生活事件，還需要列出一件每日最感動的事情。 結果最後一組不僅獲得了預期的幸福體驗的增加，並且願意花更多時間來做對自己健康有幫助的事情。 看過這個實驗結果後，我給自己定了一個規矩：每日睡前感謝一下今日值得感激之事。 這其實是訓練“幸福感知力”的一種方法。 幸福正如肌肉一樣，可以被訓練。 換句話說：通過不斷降低幸福的閾值、臨界點，來走向幸福。 首先，我們要拋棄“一...什麼什麼...就...什麼什麼...”的思維。 比如：“等我一考上大學就好了。”、“等我大學畢業就好了。”、“撐過今年生意就好了。”、“我存款一到那個數就好了。”、“等我換一家工作單位就好了。” 抱歉，恕我直言，倘若你抱有這樣的思維，你可能永遠都不會好了。 假設當下這一秒你不具備幸福的能力，你以後也不會有。 就像我有一同學年年說自己忙，年年說“忙過這一陣就好了”... ...然後你就發現他嘴裡的“這一陣”，怕是要忙上一輩子。 這些把所有希望寄託于未來某事某刻生活迎來一場質變，幻想從此以後自己過上幸福美滿日子的人，將會陷入持久性的失望之中。 其次，恢復每時每刻對於生活的“參與感” 去年看完一行禪師《正念的奇跡》，熱淚盈眶。 他用洗碗舉例子。 當你洗碗的時候，你就應當認真地洗碗。而非去想趕緊洗完，接下來可以看電視、打遊戲，或者是自己的工作... ...你不應該在洗碗時思考洗碗之外的事。 若那麼做，你便不存在於那個當下，你失去了那個當下。 我在洗碗中所消耗的每一分每一秒，也是我珍貴的生命，這是我自己的時間。 有時候我們所厭惡和反感的，恰好是生命中實實在在的一部分，屬於我們的一部分。 高中時懷念初中的生活，大學時懷念高中的生活，畢業後懷念大學的生活，30歲懷念畢業後的奔波日子。到了衰老時刻，你將又懷念起30歲。 每次懷念都像是一場刻奇的表演。 明明什麼事情都沒有把握住，偏偏還要表現出珍視的樣子。 3. 高中時我們幻想大學畢業後的圖景，大學畢業後反而又懷念起幼稚的青春。到頭來發現，自己既沒有青春，也沒有未來。因為在各自的時刻發生之時，自己壓根沒有參與進去。 這是一個荒謬的螺旋，它無非驗證了人類是多麼腦子不清楚的生物。 對於未有之物心嚮往之，對於已有之物嗤之以鼻。 每一次對當下的忽視，都是在糟蹋這個不斷流逝的當下。 每一次思緒上的分裂，都在暗示一件事：那個人從未真正擁有過他的生命。 《正念的奇跡》這本書中寫道：“你的心會以一種直接、奇妙的方式看好它自己，不再區分主體和客體。喝茶時，飲茶者與茶之間的分別將消失。喝茶變成一種直接而奇妙的體驗，這其中，主客體的分別不復存在。” 在你真正參與到當下之前，其實你是看不見當下的事物的。 哪怕它就赤裸裸地展現在你面前。 正如開篇所提到的那個朋友。我以前也是如此。 某次下班回家路上，一朵巨大的雲在我上面飄著，和宮崎駿動畫裡的一模一樣。 我命名為“宮崎駿雲”。 那一個瞬間，我拋開了所有的念頭。 或者可以這樣說，我把所有的念頭化為了一個行動：就是看這朵雲本身。 令我心酸的是，自己回想了一下，發現上次這麼簡簡單單看一朵雲，已經是童年時期的事了。 為自己悲哀的同時，也想到另一件事： 還好... ... 還好。 至少此刻，我是幸福著的。 本站非營利性網站，純個人興趣，如果你喜歡，可以適當【￥打賞】 情感文字哲理文字心理文字 好的生活，要懂得適可而止 看不慣的事越少，證明你進步越大 不讀書的年輕人，你將“死”於35歲 不要考驗愛情，因為它根本經不起考驗 我們都別回頭 熬過了必須的苦，才能過上喜歡的生活

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