情趣用品與一般生活商品最大的不同點就是要進入身體組織的物品，像是飛機杯、按摩棒或是聲波吸吮器

安全衛生就是首要條件因此在挑選情趣用品時，下列三大項就是挑選的基本原則：

1. 選擇較有名、值得信任的品牌:

一般來說，大品牌製造的商品，不一定是最好的，但可以說是相對有保障的。

以邏輯來說，一個大品牌，為了建構企業形象，在這個條件下，選材、技術，都會要求非常高

因為如果出現了：

流程問題 = 無形增加生產成本
技術問題 = 品牌競爭力不夠
選材問題 = 消費者不買單 + 對人體產生傷害的風險
基於(至少)以上，就材質而言，大品牌的經營會選擇安全且消費者能接受的材質來生產，所以選擇知名品牌是相對有保障的 (在你毫無頭緒該買哪一牌的時候)

*** 當然有一些小品牌作工方面都是一流水準，所以購買前也要多加比較

2. 衡量本身的接受程度：

舉例來說，如果是從來沒有用過情趣用品的人，應該選擇入門款，也就是強度不要太強的，畢竟玩情趣用品是要紓壓或是追求更好的體驗

若因一開始挑的玩具過於強烈，造成不好的體驗，這樣就本末倒置了

3. 了解材質、用法、與清潔方法

在購買前，一定要先了解材質，並預備好清潔的措施。

a.非侵入式的情趣用品，也就是陰蒂與乳頭外用，要詳讀相關使用說明書

b. 如果是靠震動、吸吮與聲波刺激整個性器來讓你達到高潮，使用頻率便要量力而為

c. 如果是矽膠製產品，你知道不能搭配矽性潤滑液使用，避免產生化學作用

d. 事後清潔，使用中性的清潔劑，例如洗面乳、肥皂等清潔即可。

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而且價格便宜，耐用度足，算是剛上市就在一些情趣用品實體店面有著詢問度很高的產品

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一千多年前，某個農歷的的五月，我們耳熟能詳的大詩人白居易曾寫下了一篇叫《觀刈麥》的詩。我的某位語文老師，在解讀它的時候，說這首詩是用來反應封建時代的底層農民的繁忙、勤勞、辛苦和沉重的苛捐雜稅的。當時還年少的我，不能完全理解這么沉重的話題，只覺得《觀刈麥》里的“刈”字長得好生奇怪，劉不像劉 割不像割的，且似乎也不應該用yi來發音。　　也許是那時我的家鄉不怎么種植小麥這類農作物，而是大面積種植水稻的原因，所以導致我對我們的另一位耳熟能詳的詩人辛棄疾的那句“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”更能深有體會。因為我就是從這樣日復一日的吃著稻米飯和聽了一年又一年的蛙聲一片中長大起來的。當然這長大的過程也不光是吃飯和聽取蛙聲一片，孩提時代我最大的愛好之一便是釣取青蛙一袋。　　所以我對《觀刈麥》里的麥的記憶卻是很缺乏的，記憶中對于收割它時的景象更是少之又少。只記得我們那邊的小麥大多是種在山地上或山地邊上的。為此，年幼時的我甚至還有點困惑：這么干旱的土地怎么能種植莊稼呢？（現在想來，那可能是當時的我見慣了水稻生長環境的緣故。）　　但讓我印象很深刻的是，大概在我七八歲的時候，某一天在我們家里收割了成熟的小麥時，我學著別的一個小伙伴，折斷了一根麥稈子，再經過我們的小手把它加工成一根小管子，在管狀麥稈的另一頭的口子邊上，我們把它撕成三四小條，形成一個能托住小鋼珠之類的東西的形狀，然后我們再把從路邊摘來的龍葵放在其上，再用我們的嘴巴對著另一頭沒撕過的口子吹，龍葵便神奇般的騰空飛起，降落時又能神奇般的被我們撕過的那個口子不偏不倚的接住。　　如此反復升降，在那個玩具匱乏的年代，也能讓我們玩得不亦樂乎。我不知道大家是否也玩過這個游戲？也不知道這個游戲是怎么流傳下來的？更不知道一千多年前的孩子們是否也玩過這個游戲，且也對此樂此不疲？　　我只知道我們現在的孩子好像再也不用這種自制的玩具玩這樣的游戲了，他們的玩具或許早已被“先進”的電子產品所代替了吧。而且此時此刻的五月，我的家鄉也早已不復當年“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的景象。因為現在我們那大多已經不再種植水稻了，可能也只能零星的聽到幾聲蛙叫聲。城市里可能更是“高樓大廈里說豐年，聽取噪音一片。”　　兒時夏天里能常見的漫天飛舞的螢火蟲似乎也瀕臨滅絕了，所以在這樣一個夜空被污染的不再澄凈的時代，唐代杜牧所描寫的“輕羅小扇撲流螢，天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星”的寂寞無聊之舉，對于我們現代人而言反而就成了一種奢侈。而如今，當我也被生活里的各種“費”逼得行尸走肉和喘不過氣來時，我終于懂得了《觀刈麥》里千年前底層農民的艱辛和苛捐雜稅的沉重！　　（文/倚窗聽雨）　　【贈言寄語】由劉禹錫寫的《觀刈麥》聯系到自己兒時的事，挺好的。 也有自己的看法和感受，懂得了《觀刈麥》里千年前底層農民的艱辛和苛捐雜稅的沉重。 (1)

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