2007-09-08 00:38:41 家ܤ
點名
合 約 人 ； 淨勛
簽 約 人 ； 阿家
先 說 好 違 約 金 ； 老婆不能離婚
答 應 我 // 要 天 天 開 心 快 樂 可 以 嗎 ?
A： 可以 老婆說的我會做到
答 應 我 // 要 天 天 微 笑 可 以 嗎 ?
A： 當然
答 應 我 // 不 要 把 快 樂 開 心 分 給 別 人 可 以 嗎 ?
A： 快樂開心可以大家分 但是難過悲傷我想要自己承擔
答 應 我 // 要 每 天 很 幸 福 可 以 嗎 ?
A： 有你們就夠喏
答 應 我 // 不 要 跟 在 意 的 人 吵 架 可 以 嗎 ?
A： 不在意他 我就不會跟他吵喏
答 應 我 // 遇 到 不 開 心 的 事 情 可 以 跟 我 說 好 嗎 ?
A： 也許吧
答 應 我 // 不 可 以 做 傻 事 好 嗎 ?
A： 傻事 能做的我都做過喏
答 應 我 // 累 的 時 候 我 可 以 陪 在 你 身 邊 好 嗎 ?
A： 好好好 你說的都好
答 應 我 // 如 果 有 煩 惱 可 以 讓 我 幫 忙 解 決 嗎 ?
A： 你可以聽我說 但是不一定要幫我解決
答 應 我 // 不 可 以 常 常 哭 可 以 嗎?
A： 我想哭我也不會哭 不要哭
答 應 我 // 如 果 想 找 人 依 靠 可 以 找 我 嗎 ?
A： 你的肩膀借我很多次喏
答 應 我 // 不 要 把 所 有 錯 自 己 擔 好 嗎 ?
A: 也許吧
答 應 我 // 如 果 想 自 殘 可 以 先 找 我 嗎 ?
A： 我自殘要交罰寫 而且我不想要再多幾條疤喏
答 應 我 // 我 如 果 想 看 到 你 的 笑 容 你 願 意 笑 給 我 看 嗎 ?
A： 好 我願意
答 應 我 // 每 一 天 都 要 大 大 的 笑
A： 我每天幾乎都很開心
答 應 我 // 遇 到 再 不 順 的 事 情 也 要 克 服 好 嗎 ?
A： 沒問題
答 應 我 // 遇 到 再 差 的 事 情 也 不 要 逃 避 可 以 嗎 ?
A： 當然
答 應 我 // 讓 我 陪 著 你 們 好 不 好 ?
A： 好
答 應 我 // 如 果 你 想 聽 大 道 理 可 以 來 找 我 好 嗎 ?
A： 大道理通常不都是我跟你說的嗎?
答 應 我 // 如 果 你 想 放 聲 大 哭 可 以 讓 我 陪 你 嗎 ?
A： 可以
答 應 我 // 不 要 想 你 不 是 孤 單 的 一 個 人，你 有 我 們 陪 你 好 嗎 ?
A： 好
最 後 一 個 問 題// 你 今 天 笑 了 嗎 ?
A： 笑過 可是凋謝喏
如 果 你 願 意 簽 這 個 合 約
就 要 放 在 自 己 的 報 台 或 無 名
如 果 不 要 // 是 不 會 怎 樣 喇 . . . 只 不 過
摁 摁 摁 , 、 抬 頭 來 見 ( 傻 笑 )
--------------- 開 心 點 名 表 ----------------
( 至 少 要 1 0個 人 // 不 點 表 示 沒 誠 意 )
( 點 )
0 1 . 好人
0 2 . 烏龜
0 3 . 偉弟
0 4 . 果力
0 5 . 寶貝
0 6 . 阿德
0 7 . 阿政
0 8 . 小包
0 9 . X
1 0 . X
[ 個 性 ]
你 覺 得 [１] 如 何 __ 真的是個好人 有時覺得我很依賴他
你 覺 得 [２] 如 何 __ 我的兒子 很愛你
你 覺 得 [３] 如 何 __ 我們兩個的交情 哈 愛你
你 覺 得 [４] 如 何 __ 我家果力老婆 也是最疼我的拔拔 愛你
你 覺 得 [５] 如 何 __ 同班三年 就你最了解我 愛你
你 覺 得 [６] 如 何 __ 愛哭鬼 我的肩膀也借你不少次 愛你
你 覺 得 [７] 如 何 __ 不知道怎麼形容 對我很好 愛你
你 覺 得 [８] 如 何 __ 白目組的 可是在我不開心會逗我笑 愛你
你 覺 得 [９] 如 何 __
你 覺 得 [10] 如 何 __
[ 戀 情 ]
你 覺 得 [１] 如 何 ＿ 他噢 聽說明戀一個人1年多吧
你 覺 得 [２] 如 何 __ 跟小夏很恩愛 我有兒媳婦喏
你 覺 得 [３] 如 何 __ 跟小奈很恩愛 記得我說的吧 我會挺你的
你 覺 得 [４] 如 何 __ 曖昧階段 老婆你可以的
你 覺 得 [５] 如 何 __ 跟晴暘很恩愛 但是別再為喏小事吵架喏
你 覺 得 [６] 如 何 __ 註定單身一輩子
你 覺 得 [７] 如 何 __ 不予置評 愛看咩
你 覺 得 [８] 如 何 __ 我懂就好
你 覺 得 [９] 如 何 __
你 覺 得 [10] 如 何 __
-----------------------------------------------------------OVER
شوتوكو تائيشي أو الأمير شوتوكو (ياليابانية: 聖德太子) عاش (574-622 م) من أمراء البلاط الإمبراطوري، قاد بلاد اليابان (592-622 م) في بداية "فترة أسوكا"، وأثناء حكم الإمبراطورة "سوئيكو".
بعد وفاة الإمبراطور "يومه-ئي" سنة 587 م، احتدم الصراع حول السلطة بين اثنتين من أهم العشائر اليابانية، الـ"سوغا" من جهة، والـ"مونونوبي" من جهة أخرى. كانت كل طائفة تدعي أحقيتها في تعيين الإمبراطور الجديد. كان "أومادايو" (والذي عرف لاحقا باسم "شوتوكو تائيشي") من أبناء الإمبراطور المتوفى. عرف عنه تعلقه الشديد بالبوذية وتطلعه إلى أن يجعل من بلاده اليابان أكثر تفتحاً على الثقافة الصينية. قام الأمير بالانحياز إلى زعيم طائفة الـ"سوغا"، "سوغا نو أوماكو". استطاع الأخير أن يضع على عرش اليابان إمبراطورا جديدا من أتباعه وهو "سوشون"، كان الأخير مؤيدا لسياسات "أوماكو" الإصلاحية.
بعد اعتلائه العرش، خَبت حماسة الإمبراطور الجديد "سوشون" في تطبيق الإصلاحات الموعودة. بعد طول انتظار قرر " أوماكو" أن يتخلص منه، فدبر اغتياله سنة 592 م. حلت الإمبراطورة "سوئيكو" محل الإمبراطور المقتول. تم إعلان الأمير "تائيشي" وليا للعهد (رسميا على الأقل). إلا أنه توجب على الأمير الانتظار حتى وفاة زعيم عشيرة الـ"سوغا"، "أوماكو" (والذي كان من أشد المدافعين عن التقاليد اليابانية ضد الديانة البوذية الدخيلة) حتى يتولى شؤون الحكم.
قام "تائيشي" ومنذ 594 م، بإعلان البوذية ديانة رسمية للدولة، كما أمر بتشييد أولى المعابد في البلاد، وعلى الطراز الصيني. من أشهر المعابد التي شيدت أثناء هذه الفترة، "هوريوجي" في "نارا"، الـ"هوكوجي" في "أسوكا" والـ"شيتن-نوجي" في "نانيوا".قام الأمير "تائيشي" بمساهمات كبيرة في نشر الحركة البوذية، كما يعزو إليه كتابة أولى الكتابات والتعليقات اليابانية على كتاب الـ"سوترا" البوذي، وعلى العموم كان له الفضل الكبير في ترسخ البوذية في البلاد.
راجع أيضا:
فترة أسوكا
تاريخ اليابان
مصادر:
"تاريخ اليابان"
شوتوكو تائيشي أو الأمير شوتوكو (ياليابانية: 聖德太子) عاش (574-622 م) من أمراء البلاط الإمبراطوري، قاد بلاد اليابان (592-622 م) في بداية "فترة أسوكا"، وأثناء حكم الإمبراطورة "سوئيكو".
بعد وفاة الإمبراطور "يومه-ئي" سنة 587 م، احتدم الصراع حول السلطة بين اثنتين من أهم العشائر اليابانية، الـ"سوغا" من جهة، والـ"مونونوبي" من جهة أخرى. كانت كل طائفة تدعي أحقيتها في تعيين الإمبراطور الجديد. كان "أومادايو" (والذي عرف لاحقا باسم "شوتوكو تائيشي") من أبناء الإمبراطور المتوفى. عرف عنه تعلقه الشديد بالبوذية وتطلعه إلى أن يجعل من بلاده اليابان أكثر تفتحاً على الثقافة الصينية. قام الأمير بالانحياز إلى زعيم طائفة الـ"سوغا"، "سوغا نو أوماكو". استطاع الأخير أن يضع على عرش اليابان إمبراطورا جديدا من أتباعه وهو "سوشون"، كان الأخير مؤيدا لسياسات "أوماكو" الإصلاحية.
بعد اعتلائه العرش، خَبت حماسة الإمبراطور الجديد "سوشون" في تطبيق الإصلاحات الموعودة. بعد طول انتظار قرر " أوماكو" أن يتخلص منه، فدبر اغتياله سنة 592 م. حلت الإمبراطورة "سوئيكو" محل الإمبراطور المقتول. تم إعلان الأمير "تائيشي" وليا للعهد (رسميا على الأقل). إلا أنه توجب على الأمير الانتظار حتى وفاة زعيم عشيرة الـ"سوغا"، "أوماكو" (والذي كان من أشد المدافعين عن التقاليد اليابانية ضد الديانة البوذية الدخيلة) حتى يتولى شؤون الحكم.
قام "تائيشي" ومنذ 594 م، بإعلان البوذية ديانة رسمية للدولة، كما أمر بتشييد أولى المعابد في البلاد، وعلى الطراز الصيني. من أشهر المعابد التي شيدت أثناء هذه الفترة، "هوريوجي" في "نارا"، الـ"هوكوجي" في "أسوكا" والـ"شيتن-نوجي" في "نانيوا".قام الأمير "تائيشي" بمساهمات كبيرة في نشر الحركة البوذية، كما يعزو إليه كتابة أولى الكتابات والتعليقات اليابانية على كتاب الـ"سوترا" البوذي، وعلى العموم كان له الفضل الكبير في ترسخ البوذية في البلاد.
راجع أيضا:
فترة أسوكا
تاريخ اليابان
مصادر:
"تاريخ اليابان"
شوتوكو تائيشي أو الأمير شوتوكو (ياليابانية: 聖德太子) عاش (574-622 م) من أمراء البلاط الإمبراطوري، قاد بلاد اليابان (592-622 م) في بداية "فترة أسوكا"، وأثناء حكم الإمبراطورة "سوئيكو".
بعد وفاة الإمبراطور "يومه-ئي" سنة 587 م، احتدم الصراع حول السلطة بين اثنتين من أهم العشائر اليابانية، الـ"سوغا" من جهة، والـ"مونونوبي" من جهة أخرى. كانت كل طائفة تدعي أحقيتها في تعيين الإمبراطور الجديد. كان "أومادايو" (والذي عرف لاحقا باسم "شوتوكو تائيشي") من أبناء الإمبراطور المتوفى. عرف عنه تعلقه الشديد بالبوذية وتطلعه إلى أن يجعل من بلاده اليابان أكثر تفتحاً على الثقافة الصينية. قام الأمير بالانحياز إلى زعيم طائفة الـ"سوغا"، "سوغا نو أوماكو". استطاع الأخير أن يضع على عرش اليابان إمبراطورا جديدا من أتباعه وهو "سوشون"، كان الأخير مؤيدا لسياسات "أوماكو" الإصلاحية.
بعد اعتلائه العرش، خَبت حماسة الإمبراطور الجديد "سوشون" في تطبيق الإصلاحات الموعودة. بعد طول انتظار قرر " أوماكو" أن يتخلص منه، فدبر اغتياله سنة 592 م. حلت الإمبراطورة "سوئيكو" محل الإمبراطور المقتول. تم إعلان الأمير "تائيشي" وليا للعهد (رسميا على الأقل). إلا أنه توجب على الأمير الانتظار حتى وفاة زعيم عشيرة الـ"سوغا"، "أوماكو" (والذي كان من أشد المدافعين عن التقاليد اليابانية ضد الديانة البوذية الدخيلة) حتى يتولى شؤون الحكم.
قام "تائيشي" ومنذ 594 م، بإعلان البوذية ديانة رسمية للدولة، كما أمر بتشييد أولى المعابد في البلاد، وعلى الطراز الصيني. من أشهر المعابد التي شيدت أثناء هذه الفترة، "هوريوجي" في "نارا"، الـ"هوكوجي" في "أسوكا" والـ"شيتن-نوجي" في "نانيوا".قام الأمير "تائيشي" بمساهمات كبيرة في نشر الحركة البوذية، كما يعزو إليه كتابة أولى الكتابات والتعليقات اليابانية على كتاب الـ"سوترا" البوذي، وعلى العموم كان له الفضل الكبير في ترسخ البوذية في البلاد.
راجع أيضا:
فترة أسوكا
تاريخ اليابان
مصادر:
"تاريخ اليابان"
شوتوكو تائيشي أو الأمير شوتوكو (ياليابانية: 聖德太子) عاش (574-622 م) من أمراء البلاط الإمبراطوري، قاد بلاد اليابان (592-622 م) في بداية "فترة أسوكا"، وأثناء حكم الإمبراطورة "سوئيكو".
بعد وفاة الإمبراطور "يومه-ئي" سنة 587 م، احتدم الصراع حول السلطة بين اثنتين من أهم العشائر اليابانية، الـ"سوغا" من جهة، والـ"مونونوبي" من جهة أخرى. كانت كل طائفة تدعي أحقيتها في تعيين الإمبراطور الجديد. كان "أومادايو" (والذي عرف لاحقا باسم "شوتوكو تائيشي") من أبناء الإمبراطور المتوفى. عرف عنه تعلقه الشديد بالبوذية وتطلعه إلى أن يجعل من بلاده اليابان أكثر تفتحاً على الثقافة الصينية. قام الأمير بالانحياز إلى زعيم طائفة الـ"سوغا"، "سوغا نو أوماكو". استطاع الأخير أن يضع على عرش اليابان إمبراطورا جديدا من أتباعه وهو "سوشون"، كان الأخير مؤيدا لسياسات "أوماكو" الإصلاحية.
بعد اعتلائه العرش، خَبت حماسة الإمبراطور الجديد "سوشون" في تطبيق الإصلاحات الموعودة. بعد طول انتظار قرر " أوماكو" أن يتخلص منه، فدبر اغتياله سنة 592 م. حلت الإمبراطورة "سوئيكو" محل الإمبراطور المقتول. تم إعلان الأمير "تائيشي" وليا للعهد (رسميا على الأقل). إلا أنه توجب على الأمير الانتظار حتى وفاة زعيم عشيرة الـ"سوغا"، "أوماكو" (والذي كان من أشد المدافعين عن التقاليد اليابانية ضد الديانة البوذية الدخيلة) حتى يتولى شؤون الحكم.
قام "تائيشي" ومنذ 594 م، بإعلان البوذية ديانة رسمية للدولة، كما أمر بتشييد أولى المعابد في البلاد، وعلى الطراز الصيني. من أشهر المعابد التي شيدت أثناء هذه الفترة، "هوريوجي" في "نارا"، الـ"هوكوجي" في "أسوكا" والـ"شيتن-نوجي" في "نانيوا".قام الأمير "تائيشي" بمساهمات كبيرة في نشر الحركة البوذية، كما يعزو إليه كتابة أولى الكتابات والتعليقات اليابانية على كتاب الـ"سوترا" البوذي، وعلى العموم كان له الفضل الكبير في ترسخ البوذية في البلاد.
راجع أيضا:
فترة أسوكا
تاريخ اليابان
مصادر:
"تاريخ اليابان"