淨空法師：【回心念佛，轉地獄為極樂，在一念之間】

影片網址：https://www.youtube.com/watch?v=dON1yraEUzc&list=WL&index=5

●說明在先，以下是文字檔，末學會補充一點文字，僅供參考，有錯萬請海涵。阿彌陀佛！末學頂禮一切仁者。

「臨墮趣中，或至門首，是諸眾生，若能念得一佛名，一菩薩名，一句一偈大乘經典。是諸眾生，汝以神力方便救拔，於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂」。

這一段是說，末法時期，人天大眾（人間的人與天上的天人（天神））造作罪業，應當墮在惡道（地獄、餓鬼、畜生道，名三惡道）當中。菩薩救護眾生最好的時節因緣，是在他還沒有墮落之前，也就是說在臨終他還沒斷氣的時候，頭腦清醒，這個時候救護最方便。

●註：天人有壽命，壽盡不一定墮到（投胎）人間，有可能因過去生罪業而墮到三惡道，故六道（三善道：人道、天道、天阿修羅。三惡道：地獄、餓鬼、畜生道（除動物外，另含一些小蟲等）。另包括一些仙人，則名「七趣（七道）」，壽命千年萬年，壽盡終究也要隨業力流轉六道，不能出六道）無一安全處，唯求生西方極樂世界，則能速成佛，永脫眾苦，不怕墮地獄了。

往生經裏面我們看到，造作極重的罪業，臨終懺悔都能夠往生。有些人聽到這個說法，心裡很不平，好像這個人一生都沒有做什麼錯事，一生念佛，臨終還不能往生。造作罪業的人一生的罪業，臨終念幾句佛就能往生，似乎太不公平。

這是凡夫的見解，實際上他不明瞭這個道理。道理是什麼？境界是剎那剎那隨心在轉變，我們凡夫實在是粗心大意，觀察不到，有很深定功的人，他看得很清楚，眼前境界，包括自己的身相，都是剎那在變化，而且這變化會很大。變化很大是隨著心在轉，心裏面起大的變化，身相跟生活環境也起很大的變化。

我們覺察不出來，是我們起心動念變化太小，沒有起什麼太大的變化，所以境界上的變化也就幅度小，我們很難觀察得到。臨命終時，他自己知道一生造的罪業深重，這時候回心轉意，一心念佛，（心念）這個變化就非常之大！境界也就大幅度轉變，道理在此地。（●註：身體、外在環境隨心念轉變，善心引善境，惡心惡行引惡果，名「心、境一體且境隨心轉」，所以有的人念佛（或配合念經）三天不間斷，臉色就變得很莊嚴（佛光已經普照身心，故身心轉變趨向美好、運勢也要漸漸轉了），念得更久，自然漸漸消業增福漸開智慧漸歡喜；但若不能堅持下去，佛力加持就又弱了，故要盡量堅持一生斷惡向善如：盡量吃素、謙虛、莫傷蟲蟻、慎口業、常恭敬、幫助一切人事物及多念佛等，自然消災避禍心身輕安、病苦減輕甚至痊癒）

造作罪業的人能轉，我們為什麼不能轉？同樣能轉，是他肯轉，我們不肯轉，這就沒法子。這裏頭決定沒有說公平或者不公平，沒有這意思。這都是（凡夫）凡情的妄想、分別、執著，不是事實真相。所以明白這個道理，了解事實真相，轉凡成聖是一念之間。

轉地獄為極樂世界，也在一念（自心）之間，問題是這一念，是不是真的徹底回頭？關鍵在這裡。所以善導大師講的話沒錯，「一切（善心善願善行）要從真實心中作（不可敷衍）」。你的心真實，轉變就乾淨俐落，轉變就快速！你一直不是用真心，這就難了（無法達到境隨心轉的效果，無法轉命運），佛菩薩也幫不上忙（●註：因緣果報，自作自受，佛菩薩只能教育眾生，另外，若自己學佛慈心且對佛恭敬，亦自然能得福及佛力加持，佛力的加持，不是強加的，是自己恭敬佛，而自然感應到佛的加持（越恭敬，越得利益；最大的恭敬就是學佛的大慈悲心，忘了自己，一切為眾生著想），而小動物及蟲蟻亦是我們過去數不清世的家親眷屬，他們也是未來佛，故也要恭敬他們，莫傷害他們，恭敬他們如恭敬佛菩薩，就是真正的大慈心，必能轉命運）。

臨墮趣中，趣是惡趣，或至門首，惡道到門口還沒進去，進去就麻煩，就不好轉，沒進去，這時候是最好機會。是諸眾生，若能念得一佛名，一菩薩名，或者一句一偈大乘經典。這時候念，記住前面講的，「至心稱念」才有效，境界就轉得過來，如果不是至心稱念，就不容易。

臨命終的人，心比平常人確實來得懇切，這是在緊迫關頭，他那個心轉了，那個心真誠，所以轉變就容易，轉變就快速。這一句是這個眾生的善根福德，他能念，這是他有善根，有福德。像前面所說的至心稱念，或者一心稱念，一心是善根，稱念是福德。

下面一句這是佛囑咐（地藏）菩薩，汝以神力方便救拔，這是因緣。善根、福德、因緣，三個條件具足，他能夠離禍得福。「於是人所，現無邊身（種種身形，不一定）」，這是菩薩現身，現身來給他說法、勸導他，他見到菩薩勸導就一念回頭，地獄境界相就沒有了。

離開地獄，他就能生善道（人道或天道，多半是人道，懺悔心強的（也是過去生善根深厚、有修行過，只是暫時做錯事而幾乎墮地獄；另有的是地獄受罪快完畢，此時靈性較清楚了，突然聽到有人念佛，他也跟著念，就可能脫離地獄，且甚至往生西方，故平日存慈心、多念佛，有好無壞，漸成習慣，利己利他利一家利祖先，利益世間少災難），可能升天），如果能念佛，決定往生淨土（極樂世界，得無量壽命且速成佛）。

「遣令生天」，這些事情，在《淨土聖賢錄》裏面記載，唐朝張善和就是一個好例子。張善和臨終時，地獄相現前，這是很幸運遇到一個出家人，他正在叫救命的時候，出家人走進去看他，知道這情形，點了一把香拿給他，叫他趕快念阿彌陀佛，求生淨土。

他念不到幾聲，他說牛頭人不見了。他是殺牛的屠戶，看到好多牛頭人來問他討命，這是地獄相現前。念了幾聲（佛號），牛頭人就不見了，接著就看到阿彌陀佛來接引，可見得他那一念心真誠，救命！我們要明白這道理（萬法（六道宇宙一切現象）唯心造。一人（一蟲、一動物、一鬼神）一世界，地獄是心（自性；佛性）變的，天界也是心變的，極樂世界仍然是心變的，因為阿彌陀佛的心與我們的心是一體的，只是我們迷、阿彌陀佛是覺悟境界，只要真誠念或想阿彌陀佛，自然感應道交，能得佛光加持，平日漸開智慧漸歡喜、或重罪輕報（若不念佛，則報應更重，因念佛消業故，越真誠念越常念，消業越明顯），而命終能生極樂成佛，普度、教化一切宇宙間有緣的苦難眾生，其樂也），疑惑的心就可以斷除。

●註：念佛仍不離因果，臨終還能頭腦清醒且又碰到學佛人來勸念佛，且自己馬上相信馬上念佛，這是不容易的，其實是過去生早就有修過淨土念佛法門，只是這一生暫時迷失而造罪業，臨命終時過去生有善緣的人剛好來救，這就是過去生種的善果。但大多數往生西方的人，是平日就斷惡、念佛的人，像張善和這種例子，是極少數。且看看平日有許多人因意外身亡，或生病陷入昏迷，此都無法或來不及念佛（但家人可為其多念佛，堅持常念及斷惡修善回向給昏迷的人，有大效），故多半墮入惡道了（平日若善良，善心善口善行為，另當別論，下一世有機會重新投胎做人甚至升天，但六道輪迴苦，隨時會因做錯大事而墮地獄，故仍是求生西方極樂為最保險，永不受苦了）。故平日就應把握機會，盡量念佛成習慣（走路、坐車、排隊、喝水吃飯、躺著未睡著時…時時皆可口中或心中念佛不斷）、多行善、勸善及斷惡，則必可平日心安家安，臨終往生西方成佛也。

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本文節錄自【地藏菩薩本願經】51集

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敬祝 諸大善菩薩 念佛平安 圓滿吉祥

自如 頂禮 阿彌陀佛