現在這個社會盛傳這些災難都感到很大，有人來問我這是真的還是假的？可信不可信？我告訴大家，你把心定下來，你細心去觀察，觀察什麼？觀察因。他們傳的信息是果，果一定有因，因果要相應就可信，因果不相應那就不能相信它。因是什麼？你觀察現在的人，男女老少、各行各業，他想什麼？他說的些什麼？你細細聽聽，他幹的是什麼？你仔細看看你就明白了，如果想的、說的、做的全是不善，那就是真的，這災難是真的；如果他想的、說的、做的都是善的，那這災難不是真的。我們從這個地方來下斷語就不會有過失。

化解災難，方法沒有別的，教學。我們現在為什麼堅持每天四個小時講經？來不及了，講經是勸告大家，勸大家斷惡修善，勸大家積功累德，勸大家改邪歸正，救自己，救你的家庭，救你的鄰里鄉黨，救國家，救社會，救世界，幹這個！

我到澳洲來，移民到這邊來十年了。今天中午來訪問的格里菲斯大學副校長，十年前我認識他，校長派他接待我，陪同我，我們常常在一起，所以很熟。我今天問他，他已經退休了。今天他陪同那個女的是現任的副校長，非常難得，格里菲斯大學以前的校長調到墨爾本去了，墨爾本大學校長，好像現在還是他。我有緣代表學校參加聯合國的和平會議，這就是校長促成的，現在調到墨爾本的老校長他促成的。這也是一樁好事，讓我對現前整個社會，世界的社會有所了解。原來我們學佛的人只限於佛教經典這個圈子，對這些事情不聞不問，這一接觸才明瞭、才曉得這個世界真有麻煩。解決的方法，中國傳統文化可以，真能幫助他解決，大乘佛法更不必說了，真正證實了英國歷史哲學家湯恩比博士七０年代所說的話，要解決二十一世紀社會問題，他說只有中國傳統文化與大乘佛學，他不是說傳統文化，孔孟學說，只有中國孔孟學說與大乘佛法。

孔孟學說是什麼？我們在國外，在很多會議場合當中介紹，我們用一句話，這一句話能解決問題，孔孟學說，「仁義忠恕」四個字，大乘佛法，「真誠慈悲」，這菩提心，此地講的善心，仁義忠恕善心，真誠慈悲善心。換句話說，善心就能把問題解決，因為現在社會動亂、地球災變的根源就是惡心造成的，惡念。用善心來對治惡念，問題就能化解，社會秩序就能轉變，地球災變就能恢復正常。這個裡頭的道理現在科學家知道，集體意識可以改變現實。人類這個災難，古人的預言沒錯，歐洲諾查丹瑪斯的預言，世界末日是在一九九九年，諸位如果看《大預言》，裡面就寫得很清楚。可是一九九九年沒發生，平安的度過了。現在所講的大災難就是一九九九年大災難，為什麼會延後？這就是大家祈禱集體的意念，這個力量非常強大，把這樁事情一再推遲。推遲是不是好事？是好事，也不是好事。為什麼？推遲，人心沒有改，所以我說這個祈禱它治標不治本。災難沒有了，人家說預言是假的，造孽比以前還要加倍。我們想想一九九九年到今天十多年了，這十多年眾生所造的業，超過那個時候我覺得一百倍都不止，那個時候災難爆發輕，罪不多，這個時候又加上一百倍，再一爆發那還得了嗎？那慘不忍睹。

諸佛菩薩、天神善神都希望地球上的居民覺悟，回頭，像美國布萊登博士所說的，每一個人都能夠棄惡揚善，改邪歸正，端正心念，那就好了，那諸佛菩薩、一切善神真幫忙，把這個災難化解掉。如果我們不相信，認為這是神話，或者說這是鬼話，不能接受，假的，依舊搞貪瞋痴慢，依舊幹損人利己，幹這些事情，那這個災難就沒有辦法，諸佛菩薩也控制不住。我們一個念頭做善事，好，利益眾生；如果一個念頭做壞事，我們來製造核武，來發動第三次大戰，這是惡事。第三次世界大戰能爆發嗎？一爆發整個世界沒有了。你要問我大災難什麼時候發生？如果真有這個人想發動戰爭，這個決心下下去了，災難就爆發了，不等他發動核武戰爭，他的災難到了。為什麼？這個災難不到的時候，他就發動戰爭了。真有人起心動念要幹這個事情，這是天地不容許的事情，這是消滅人類的事情，這還得了嗎？人類當中最可貴、寶貴的文化，是中國傳統文化、印度傳統文化，這個文化不能夠承傳，不能夠綿延下去，人類就會毀滅。所以這個才是大災難什麼時候爆發，決定在人，不在鬼神。

端正心念比什麼都重要，人人都要回頭，不回頭你有三途苦報。人的壽命很短促的，死了之後到哪裡去？不能不想這個問題，特別是中年以上接近晚年，這是我們平常思考的第一樁大事，我將來到哪裡去？這個緣太殊勝、太殊勝，你遇到阿彌陀佛，你遇到極樂世界，多少菩薩夢寐以求的，沒有緣分遇不到，我們今天遇到了。遇到可以說是我們遇到消災免難的方法，知道佛法遍照念佛往生人。「故知真實念佛之人，皆是具緣遇光之人也。」你能說我們不是嗎？我們是的，一點都沒錯。具足善緣，遇到佛光普照，願不願意往生在自己一念，自己覺得這個世間還不錯，佛會隨順你，佛一點都不勉強，你要覺得這個世間太苦，我希望早一天到極樂世界，佛能幫你忙，能成全你，不可思議！

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三五二集）2011/3/30　檔名：02-039-0352