又《魏譯》為「善心生焉」。「善心者，以慚愧之二法，及無貪等之三根，為善之自性，與之相應而生起之一切心、心所，名曰善心。」善心的意思更廣，但是佛教裡是有標準的，不是含糊籠統說的，善心裡頭是有條件的。從哪個法開始？從慚愧。慚就是我們今天講的良心，你還有良心，你的天良未泯，慚是知恥；愧是什麼？愧是外面別人的責備，你做了不善的事情，別人批評你、責備你，所以叫羞愧。換句話說，慚是對不起自己良心，愧是做錯事情對不起大眾，這是善心。人有慚愧，他就能改過自新，人要沒有慚愧那就沒法子。沒有羞恥心就是沒有慚，人家怎麼批評不在乎，根本無所謂，就是不怕別人的批評，不怕輿論的指責，他什麼樣的壞事都能做得出來。有慚有愧，做錯事情，縱然沒有人指責，良心責備，外面輿論指責的時候他就不好意思見人，這種人叫良心未泯。有慚愧，再加上三善根，這是善的自性，一切善法都從這裡生。與之相應而起的一切心、心所，心是八個心，所以叫一切，阿賴耶、末那、意識，前面眼耳鼻舌身，八識，叫八心王。與八心王相應的五十一個心所統統善了，沒有一樣不善，所以叫善心。

　　現在，就阿彌陀佛本願，「則指對淨宗之真實信心」，你對淨土有真實的信心，你是善心當中的善心，沒有比這個更善了。你能信《無量壽經》，你能信四十八願，你能信阿彌陀佛，你能信極樂世界，你能信念佛往生成佛，這還得了！這是無量劫來你成佛的機會到了，你這一生可以證得大圓滿，這個緣分多難得。今天我們緣分有了，問題是自己的根性，《彌陀經》上講的，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，這三樣東西，善根、福德、因緣。因緣我們具足了，一點都不缺，遇到《無量壽經》會集本，遇到黃念祖老居士的註解，緣不缺，具足了。善根是什麼？善根是你能不能相信，你能不能理解，善根是信解。福德，福德是修行，你肯不肯依照經典所說的理論、方法去修行。你要是真能這樣做，你是大福報，世出世間沒有任何福報能比這個福報大。地位，你是妙覺佛果。世間人講財富，你的財富是稱性的，因為你證得自性，自性裡頭有圓滿的智慧、圓滿的德能、圓滿的相好，就是圓滿的福報，你全得到了。阿彌陀佛自性功德成就的極樂世界，一切諸佛都不能跟他相比，人間天上就更不必說了。第六天王，欲界天頂的，大梵天王，初禪天的，摩醯首羅天王是第四禪的，這是娑婆世界地位最高的，摩醯首羅天王，見到佛都稱弟子，都是對佛頂禮三拜，右繞三匝，你想你是什麼地位？