學大乘的人一定深信不疑，那就是自己的身體，包括法界虛空界一切眾生、萬事萬物，都是自己心現識變的，自己的心現出來的。心為什麼能現，為什麼能生，生起這些現象？

惠能大師開悟的時候說得好，「何期自性，能生萬法」，這句話用白話來說，沒有想到自性能生出萬法，包括自己身體。這不是假的，能大師給我們做了證明。萬法沒有生的時候，是個什麼樣子？他也說了，第三句所說的，「何期自性，本自具足」。就是宇宙萬法是自性裡頭本來就有的，沒有緣它不現，有緣它就現了。這個緣是什麼？緣是起心動念，現在科學家講是波動現象。真心不動的，本無動搖，這是說真心，真心本無動搖，說明真心是不動的。一念不覺不是真心動，是妄心動；一念不覺就起了個妄心，妄心一動，真心就現相。真心現相，真心還是不動，但是它現相了，就是本自具足的變成能生萬法。

所以，一切法確確實實是我們自己心生的，是跟著我們念頭在生變化。於是我們就真正能了解，自己的命運掌握在自己的手上，與別人沒有關係。佛無量的慈悲，無盡的慈悲，我們遇到困難、病痛，或者是報的壽命到了，佛能不能給我們延長？如果不能給我們延長，佛的慈悲何在？我們遇到災難，佛能不能幫助我們化解？如果不能化解的話，佛就不慈悲了。經典上說的是真話，佛亦能亦不能。因為是唯心所現，唯識所變，佛不能。佛怎麼說能？佛把這個事實真相告訴你，你自己明白了。明白了的時候，你自己用你自己心念去轉，這就叫佛能。要懂，不能迷信，佛可以教給我們方法。

我們讀《了凡四訓》，你看袁了凡先生十五歲遇到算命的孔先生，給他算八字算流年，一點都不差。把他的流年從十五歲排到五十三歲，他的壽命就五十三歲，年年遭遇的跟孔先生排得一點都不差錯，他相信了。相信中國古人所說的「萬般皆是命，半點不由人」，相信「一飲一啄，莫非前定」，他命中定的。沒有一個妄念，也沒有一個妄想，心得定了。三十五歲那年，他講二十年，他十五歲、二十五歲，三十五歲這年遇到雲谷禪師，跟雲谷禪師在禪堂裡頭坐禪，坐了三天三夜不起一個念頭。三天三夜沒有一個妄念，這在宗門裡面來講是相當的功夫。大概雲谷禪師可能還沒有遇到過，太少有了。就問了凡先生，你用的是什麼功？你跟誰學的？了凡先生非常老實，我沒有用功，十五歲給孔先生算命算定了，二十年年年都不差，算得真準，一生都算定了，我想有什麼用？乾脆不想。雲谷禪師聽到哈哈大笑，我以為你是聖人，原來你還是個凡夫。給他說了一番大道理，佛教裡頭講的。告訴他，佛教承認有命運，但是命運可以改，為什麼？命運是念頭造的，你只要改變念頭，你的命運就改變。

所以了凡先生我稱他作標準凡夫，為什麼？他也不修善，他也不作惡，那個命跟排的完全一樣。他要作惡，他的壽命就縮短，他每年的那個標準是往下降的，譬如算命先生算他今年考第三名，他可能考到第十名、第九名，做壞事就往下降；做好事就往上升。這個道理他搞懂了，搞懂之後他就發心做三千樁善事，在佛菩薩面前許願，真幹。這個願一發，到第二年參加考試，孔先生算他是第三名，他考到第一名，不對了。從來沒有過的事情，這次發生了，他相信了。以後他太太幫助他，兩個人一起斷一切惡、修一切善，變化很快，變化很顯著，可是三千樁善事十年才圓滿。圓滿之後還願，又發三千樁善事，四年就圓滿，愈做愈順利，一天可以做好幾樁好事。

那個善惡的標準就是《太上感應篇》，功過格是依《太上感應篇》做的。命裡沒有功名，也就是說他讀書去考試，最高的就到秀才，舉人、進士他命裡沒有，沒有這個分。官只做到四川很小的一個縣分的知縣，五十三歲，就告訴他，要辭職回家，壽命到了。他斷惡修善，參加舉人的考試考中，參加進士的考試也考中。命裡沒有兒子，求兒子，真的有個很好的兒子出現了。這個兒子給他傳宗接代，兒子大概生了七、八個孫子，所以他們家裡以後人丁非常興旺。後代現在還在，跟我還有聯繫。壽命只有五十三歲，了凡先生沒有求長壽，他活到七十四歲走的，多活了二十一年。所以雲谷禪師說，命運操在自己手上，自己要真改，口頭上改沒用，要付之於行動那才管用，這個道理我們要知道。

恭錄自淨土大經解演義　　（第五五七集）　　2011/8/24　

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