「又《華嚴經》說，信為手。如人有手，至珍寶處隨意採取；若人無手，空無所獲。可見， ­信者乃入法之初門，捨此莫由」。這信多重要！所以大經大論，大經是《華嚴》，大論是《 ­大智度論》，都說「信為道元功德母」，道的根源是信，一切功德都是從信心裡頭生的。不 ­信，你沒有功德，你可以修福德，你沒有辦法修功德，功德一定要從信心，這是我們不能不 ­知道的。我們學佛，在佛法上有沒有成就？實在講，你細心去觀察，你對佛信不信？你對法 ­信不信？你對善知識信不信？如果對這三個信心不足，你在佛門只能修到福報、福德，功德 ­就沒分。但是福德不能解決問題，福德可以解決眼前生活，有福報，名聞利養可以得到，與 ­了生死、脫輪迴、往生成佛毫不相關，這個要知道。可是這些事情對於現在一些追求知識的 ­人來說，他也很正常，他說什麼？那些是迷信，那些不合乎科學，他的虧就吃大了。好在現 ­在這個量子力學出現，這是新興的科學，我相信應該在五年之內就會很普遍。量子力學裡頭 ­發現，佛所講的一些原理原則統統證明了。首先給我們證明一樁事情，宇宙是剎那之間出現 ­的，是無中生有的。這個講法跟佛法就非常接近。實際上它不是無中生有，它是一念不覺， ­自性變現出一個阿賴耶出來。阿賴耶是造物主，從阿賴耶裡面出現了宇宙萬物、生命，包括 ­我們自己。這個已經很接近、很接近。所以這個東西有好處。可見，信者乃入法之初門，捨 ­此莫由。
　　「又為攝法之上首，故云：才入信門，便登祖位」。這是講你真信。惠能大師為什麼聽五祖 ­幾句話就開悟？沒有別的，他那個誠信達到飽和點，所以一點他就通。我們今天為什麼不能 ­？我們這個信裡面參雜著有懷疑，不是完全誠信，信的力度不夠。這裡面學問大！圓滿的信 ­心帶給你圓滿的成就。信心也不是那麼容易生起的，特別是現在的科學，科學講究懷疑，這 ­個跟學佛的入道之門是完全相違背的。佛法裡絲毫懷疑都不能有，你有一分懷疑就有一分障 ­礙，有十分懷疑就有十分障礙。我們把信心分成一百分，圓滿一百分的這個信心，他立刻就 ­能成佛，就是此地講「才入信門，便登祖位」，惠能大師就是這個例子。一百分的信心，能 ­夠有十分信心就不錯，就很難得。我跟這幾位老師，老師看到我的時候，我想我的信心也不 ­過就是十分而已，一百分只有十分。如果我是百分之百的，那我就像惠能大師一樣，那就成 ­佛了，真的一點都不錯。我們自己要怎樣提升、要如何加深我們的信心？這個信心與讀誦大 ­乘有關係。你現在一部經，一部經你就聽去，這一部經真的你能夠聽上三千遍，你的信心至 ­少可以達到百分之二、三十，那就有相當領悟的能力，你的戒定慧逐漸逐漸就形成。