《佛說十善業道經》──改命運的鑰匙

《佛說十善業道經》由唐朝于闐國三藏法師「實叉難陀」翻譯，據【宋高僧傳】卷二記載，他共譯經十九部一○七卷。最主要的是【華嚴經】、【地藏菩薩本願經】、【大乘入楞伽經】，武則天均撰有序文。

以下全經經文，末學會一段一段作簡略解釋（經文以綠粗體字顯示），有的多說幾句，有的略過，先報告之。若欲更詳細解說，可連此網址：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!k1Iz.keZQE6nMqMl5vK3eflagQ--/article?mid=2206有「佛說十善業道經簡註易解」之全文pdf檔，另連此http://book.bfnn.org/books2/1804.htm 有淨空老法師開示之「十善業道經大意」，更詳細的「十善業道經講記」（亦淨空老法師開示），可洽詢台灣各地淨宗學會索取或連此網址：http://blog.udn.com/arongsh/article?f_ART_CATE=334042

如是我聞。一時，佛在娑竭羅龍宮，與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。爾時，世尊告龍王言。一切眾生，心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。龍王，汝見此會及大海中，形色種類，各別不耶？如是一切，靡不由心，造善不善，身業語業意業所致。而心無色，不可見取，但是虛妄，諸法集起，畢竟無主，無我我所。雖各隨業，所現不同，而實於中，無有作者，故一切法皆不思議。自性如幻，智者知已，應修善業，以是所生蘊處界等，皆悉端正，見者無厭。龍王，汝觀佛身，從百千億福德所生，諸相莊嚴，光明顯曜，蔽諸大眾，設無量億自在梵王，悉不復現，其有瞻仰如來身者，莫不目眩。汝又觀此諸大菩薩，妙色嚴淨，一切皆由修習善業福德而生。又諸天龍八部眾等大威勢者，亦因善業福德所生。今大海中所有眾生，形色麤鄙，或大或小，皆由自心種種想念，作身語意諸不善業，是故隨業，各自受報。汝今當應如是修學，亦令眾生了達因果，修習善業。汝當於此，正見不動，勿復墮在斷常見中，於諸福田，歡喜敬養，是故汝等，亦得人天尊敬供養。

大意：以上這一段所說，是佛告訴龍王，一切眾生因執著、分別、妄想不同故，故生種種差異，有者造惡業墮水中變魚蝦海族類，有者斷惡修善而升天，甚至跳出六道輪迴苦海而成菩薩乃至成佛，永遠消遙自在；這一切都是自造的，不是別人控制你，名「萬法唯心造」！（法是物質、精神現象）

註：斷見，表人死了就沒了。常見，表人死再投胎做人，狗死再投胎做狗，豬死再投胎做豬，不會人死投胎做狗，或狗死投胎做人。以上斷、常二種見都是偏邪之見，不是真相、非圓滿的說法。人死有可能生極樂世界（永遠跳出輪迴，十方世界自由來去），有可能墮畜生道做狗、豬、…，有可能墮最慘的地獄道，這才是眾生輪迴真相。

龍王，當知菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂於晝夜，常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長，不容毫分不善間雜，是即能令諸惡永斷，善法圓滿，常得親近諸佛菩薩及餘聖眾。言善法者，謂人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，皆依此法，以為根本，而得成就，故名善法。此法即是十善業道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見。

此段大意是指出世聖人所修皆不離十善業，斷除惡習氣漸趨向純淨純善而能圓滿修行，成就無上菩提（圓滿成佛）！

註一：身業（殺、盜、淫）、口業（語業：妄語、兩舌、惡口、綺語）、意業（心裏的想法：貪、瞋、痴【邪見】），身、口、意三業展開即十惡業，若不造，即名十善業。

註二：人天身表人道及天道眾生，未出六道輪迴。聲聞（阿羅漢）、獨覺（無佛時代，獨自覺悟之聖人）、無上菩提（即圓滿佛），三者皆出六道輪迴之出世聖人，佛境界最圓滿！阿羅漢則層次最低（但仍算聖人；因至少不再墮惡趣）。

龍王，若離殺生，即得成就十離惱法。何等為十？一、於諸眾生，普施無畏。二、常於眾生，起大慈心。三、永斷一切瞋恚習氣。四、身常無病。五、壽命長遠。六、恒為非人之所守護。七、常無惡夢，寢覺快樂。八、滅除怨結，眾怨自解。九、無惡道怖。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛隨心自在壽命。

殺生是人們最常犯的，小強（蟑螂）常常因此冤死，希望大家多多疼惜小生命（螞蟻、蚊蟲等），自然得長壽、少病之善果報，且堅持時日久後，慈心漸增長，護法常擁護（上述「非人」指鬼神之類，會保護你的，因你的磁場安詳、慈悲故），故而晚上較無惡夢，與眾生解冤釋結，命終時可升天，若是求生西方，自然能生西方成大菩薩，壽命無量，且迅速成佛！常殺生者，多病、短命、常遇恐怖事乃至小孩多病甚至慘死，慎之哉！（但軍人正當護國佑民，殺生是無可避免，只要不濫殺無辜，仍為善人，不過最好多念佛。中日戰爭，曾有一位連長，作戰時不斷念佛，結果全連陣亡，唯獨他沒有死。他因此更信佛力無邊，後來九十歲左右瑞相往生西方）

註：迴向阿耨多羅三藐三菩提，表示想成佛、願成佛；求生西方極樂就是最快成佛之法。

復次龍王。若離偷盜，即得十種可保信法。何等為十？一者、資財盈積，王賊水火及非愛子，不能散滅。二、多人愛念。三、人不欺負。四、十方讚美。五、不憂損害。六、善名流布。七、處眾無畏。八、財命色力安樂，辯才具足無缺。九、常懷施意。十、命終生天。是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得證清淨大菩提智。

人們普遍貪小便宜，有的在公司隨手拿東西回家（偷老闆心血），有的不守交通規則（偷盜國法），有的偷百姓血汗（逃漏稅），有者工程偷工減料，有者賣菜偷斤減兩，種種偷盜說不盡，福報一直耗耗盡，可悲！平日損消錢財，譬如家中漏水、車子被偷、證件常掉、…此皆自己造偷盜惡業，現世報也；若能不盜，則善名流布，人人尊敬你，因你已有浩然正氣故！又心安理得，自然漸有辯才，且福報漸累積，命中該有一百萬元財產者，可增加至二百萬、三百萬，只要正直，絕對增加福報！小偷想偷也偷不成（冥冥中有護法神保佑），若能迴向求生西方，即生西成大菩薩，智慧充滿！

註：上述「非愛子」指「忤逆之子」

復次龍王。若離邪行，即得四種智所讚法。何等為四？一、諸根調順。二、永離諠掉。三、世所稱歎。四、妻莫能侵。是為四。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛丈夫隱密藏相。

這裏「邪行」指邪淫，邪淫之人，漏福招禍，奇快無比！願未婚者，珍重自身，已婚者，莫搞外遇。則身體康泰，妻女不被人欺凌、欺負（妻子慎修十善業，口業守好，尊重先生，先生自然亦不會搞外遇），願成佛者，自然具足佛大威德身（佛無固定身相，變化無邊故，一心利益眾生而快樂自在故）。

註：「諠掉」表夫妻不和乃至身心不安。

復次龍王。若離妄語，即得八種天所讚法。何等為八？一、口常清淨，優缽華香。二、為諸世間之所信伏。三、發言成證，人天敬愛。四、常以愛語，安慰眾生。五、得勝意樂，三業清淨。六、言無誤失，心常歡喜。七、發言尊重，人天奉行。八、智慧殊勝，無能制伏。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來真實語。

口業最易犯，口業有四個，這裏先講「妄語」（說謊），若不說謊，經一段時間，口氣常香（自覺有口臭者，慎重口業即可改善口臭問題），且人尊敬，天人（天界眾生）亦尊敬您（自然暗中保佑您），您說的話，別人相信，願意照辦！願意跟您做朋友。若自覺常講話不知覺得罪人者，只要慎重四個口業，自然言語調順而恰當（能多念佛更佳，佛力加持不可思議！），且智慧漸增，能以理服人！（但有一種情形，如獵人抓兔，問你兔子往哪裏去，你就說錯的方向，如此是善意謊言，不但救了兔子，也讓獵人少造一次殺業，這種善意謊言是好的；不過這種情形很少，還是老實謹記莫說謊。）

註：「優缽華」表青蓮花。

復次龍王。若離兩舌，即得五種不可壞法。何等為五？一、得不壞身，無能害故。二、得不壞眷屬，無能破故。三、得不壞信，順本業故。四、得不壞法行，所修堅固故。五、得不壞善知識，不誑惑故。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得正眷屬，諸魔外道不能沮壞。

兩舌，嚴重者，在甲面前說乙壞話，在乙面前說甲壞話，這是鬥亂兩邊的重罪，常如是，果報奇慘！輕者則是說人是非、八卦，這是許多人常犯的毛病，簡直不堪卒睹，幾乎只要聚會，簡直變成造口業大會，福報因此就大量流失了，慎之慎之！您被老闆開除了嗎？常找不到工作嗎？想想自己有沒有常造口業（罵政治人物也算），有沒有怨天尤人？對夫家、婆家不滿？快改快改可積福報，逆境會改善！

男女朋友若想長久，不要一聚會就聊別人八卦，最好一起多做義工幫人，多存善心、聽父母話（有空念一點佛吧，很好的。），則感情可長久，名不壞眷屬也。有些人喜歡耍幽默，實則容易變得輕浮（話多心不定），亦容易說錯話而傷人，還是慎重言語的好。慎重言語，容易得到有道德之善知識（善人）眷顧，亦因順自本善天性，故境遇透明，較不易被人欺騙。

復次龍王。若離惡口，即得成就八種淨業。何等為八？一、言不乖度。二、言皆利益。三、言必契理。四、言詞美妙。五、言可承領。六、言則信用。七、言無可譏。八、言盡愛樂。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，具足如來梵音聲相。

有的看個連續劇也罵，看個廣告也罵；有的聊天，說起某家店：「喔！那家百貨賣的真貴，簡直像土匪，搶錢哪！」像此種種批判，您命中的財、人緣皆流失了，一句罵人話，可能無形中流掉幾千塊，可惜呀！（用文字批評亦同，用心意批評亦同【起惡念即是】）

復次龍王。若離綺語，即得成就三種決定。何等為三？一、定為智人所愛。二、定能以智，如實答問。三、定於人天，威德最勝，無有虛妄。是為三。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來諸所授記，皆不唐捐。

綺語是說不正經的話，如黃色笑話等，言語真誠、穩正，則能感召智慧、道德之人親近，福報漸積，人緣漸好；若自己有某些缺點常遭人嘲笑者，只要慎重口業，注意十善，常懷善心，必定能減少別人對您的嘲笑！人生亦漸幸福。

復次龍王。若離貪欲，即得成就五種自在。何等為五？一、三業自在，諸根具足故。二、財物自在，一切怨賊不能奪故。三、福德自在，隨心所欲，物皆備故。四、王位自在，珍奇妙物，皆奉獻故。五、所獲之物，過本所求百倍殊勝，由於昔時不慳嫉故。是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，三界特尊，皆共敬養。

做人不要太貪，智慧容易開（執著輕故），福報容易積（惡心漸息故而善種子易生根發芽結善果故。），故做得好的話，不用等下一世，這一世就先得善報。（下一世自然更好，若能迴向求生西方，必生西方）

復次龍王。若離瞋恚，即得八種喜悅心法。何等為八？一、無損惱心。二、無瞋恚心。三、無諍訟心。四、柔和質直心。五、得聖者慈心。六、常作利益，安眾生心。七、身相端嚴，眾共尊敬。八、以和忍故，速生梵世。是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得無礙心，觀者無厭。

瞋恚是生氣，保持平和心不容易，但可以常念佛，心裏輕安了、智慧漸開了，自然很多事就看開了，歡喜了，也就比較不會生氣，這是良性循環，越循環越好！開始起頭有點難，堅持下去能習慣。

註：梵世表清淨修行處所，可謂天上，可謂人間，可謂西方極樂，在天上是有漏修法（畢竟有壽命，壽盡還墮）；在人間是慎心修法，戰戰競競；在西方極樂是大菩薩自在修大法，故生西方最穩當。