三十年家庭教育的心得報告—母慈子孝 （第三集）-1
三十年家庭教育的心得報告—母慈子孝 趙良玉女士、
尊敬的師父上人，尊敬的各位法師，老師們，朋友們，大家好！昨天我們向大家匯報到家庭教育第五個方面的問題，就是以家庭教育為龍頭，與學校教育、社會教育和聖哲教育四種教育的兼收並蓄。我們談到家庭教育，教育無小事，看電視對孩子的影響也非常重要，我們昨天匯報到這裡。茂森從小學到中學到大學，以至碩士和博士畢業，整個學習的過程，基本可以說沒有看什麼電視，完全是努力學習學校的課程，和努力學習中國傳統文化儒釋道的經典。我覺得母親的愛好和素質非常重要，母親要有判斷能力和識別能力，才能為孩子的健康成長保駕護航。譬如說我自己不迷戀電視，所以孩子就沒有養成迷戀電視的習慣；我有早起的習慣，我每天五點鐘起床，接受了佛教以後我可以四點鐘起床，而且已經成為一種很愉快的生活規律，孩子也就從來不睡懶覺；我有晨運的習慣，早晨出去活動，那麼孩子也喜歡體育活動，也養成了早起鍛鍊的習慣。譬如說我喜歡讚歎和供養我的父母以及老人，所以茂森就能尊敬老人和供養老人；我從來沒有打麻將的嗜好，那麼孩子也沒有染上這方面的嗜好，而且也不會在這方面浪費時間；我喜歡買書、看書，所以孩子就能讀書。
所以可以想一想我們本身，孩子就是我們的影子，所以母親一定要努力提高自身的素質，有母親的提高，才有孩子的提高。而且母親提高以後，就有能力幫助孩子選擇學校和接受社會教育、聖哲的教育。我為孩子在他童年的時候選擇了廣州市第一幼兒園，在他三歲到六歲這個階段，我前面曾經介紹過，他是在這個幼兒園裡學習和鍛鍊，全托的，每週末才把他接回來。這樣鍛鍊了三年以後，他的自立能力很強，所以對以後出國留學都打下了基礎。另外在接回來以後，週末我也教孩子學習中國傳統文化的東西。茂森在小學的時候，由於我們家住的離廣州市城內比較遠，所以附近沒有重點的小學，但是我覺得這個沒有關係，我們父母就是孩子的家庭教師。所以當時我們雖然離城裡比較遠，不能上重點小學，就我親自來輔導茂森的學習。我每週有三個晚上輔導孩子學習語文、數學，每次一小時，我所選擇的課本就是在新華書店買了一些課外的參考書，每次上課一小時，我只給他增加一點，有些數學的參考題配合著他學校的課本。語文我們主要選擇唐詩、宋詞，以及古文裡面比較短的和淺的部分給他講解，另外就講解一些我們中國古代聖賢的故事，我們每週都堅持，沒有停，小學六年我們都堅持得很好。另外在孩子四年級的時候，讓他參加一個廣州市教育學院主辦的少年英語班，也是每個禮拜去一下，這樣也增加一點。
其實我們考初中，只要我們的學習增加一點，相當於初中的水平，那我們考初中肯定會考得很好。當時我們母子都訂了一個目標，小學我們沒有讀到重點小學，但中學我們要考上廣州市第一流的中學，就是華南師範大學的附屬中學。訂了這個目標，孩子並不懂，一個小學生，主要是母親要為他選擇學校。我們選擇了這個學校以後，經過六年堅持不斷的努力，最後到了統考的階段，就是小學升初中的統考，這個時侯我把我所有的假期都集中在統考階段，我大概有三週的休息，我在家裡就把茂森的小學課本認真的學習。其實我們每一個家長都可以做孩子的家庭老師，不必另外去聘請，因為小學的課本，以中專的文化水平，是都可以能夠把它掌握得很好的。我建議茂森，他的數學成績比較好，語文成績比較差，在小學階段，我就給他根據小學的課本擬了十三條作文題目，然後讓孩子做。茂森做了以後，我就給他改，改了以後再重抄，這樣來打基礎。
當時考試的時候，因為我在家裡，保證三餐供應，所以孩子心裡很定。因為家中有媽媽，所以孩子的心裡是很踏實，而且精神狀態很好。當時參加全廣州市的小學升初中的統考，當他考試回來以後，很高興的對我說，他說：媽媽，今天的語文作文題目就在我們的十三條作文題目內容相似，我寫得很順利。這次統考的結果，茂森以優秀的成績考入了廣州市一流中學華師附中，他當時是我們廣州市黃埔區第一名。他爭取了這個第一名，連學校的校長，我們當時所在的學校是一個工廠的小學，連工廠小學的校長和老師都非常高興，因為他們學校從來沒有出過這樣的狀元學生，給學校都爭光了。孩子就進入了廣州市一流的中學。
我為什麼為孩子選擇這個中學？因為這個中學從來是廣州市高考率最高的一個中學。但並不是完全因為這一點我選擇這個中學的，這個中學也是我過去讀的中學，因為這所中學有它幾個優越的條件，也是我們母親為孩子選擇中學必須考慮的，第一個就是老師和校長素質非常好，這是我比較熟悉的，他們很愛學生，這種責任心、這種愛心是非常難得的，這是第一個條件。第二個條件，這個學校的設備比較完善，它有很好的圖書館，學校有運動場所，
茂森在華師附中度過了初中和高中六年的中學生活，他每週六才回家，高高興興的和我們講一週在學校的生活。我總是非常有興趣的、非常認真的聽取孩子這一週來在學校的生活，這一點也是我們家長要注意的，當孩子向你講述事情的時候，你一定要非常耐煩，而且要非常感興趣的聽，你和孩子之間的交流就建立起來了。我記得有一次他禮拜六回來，我們一邊吃晚飯他一邊就說起，這個禮拜在學校他受到批評。怎麼批評？說體育老師當眾狠狠的訓斥了他。我說什麼原因？因為茂森他很喜歡體育鍛鍊，所以和體育老師就很親近，親近起來有時候就樂而忘形，所以他一路走就摟住老師的脖子，很親密的，就受到老師的批評，而且當眾訓斥了他。茂森心裡很不服，說他這件事情是和老師親密，怎麼老師這麼樣罵他，這麼講。我當時在旁邊就說，我說這件事情也不小，為什麼？因為老師是做什麼的？老師是傳道、授業、解惑（這是古文《師說》裡韓愈說的），老師既然是傳道給你，傳知識給你，你就要尊敬，你去摟著老師的脖子走，就是行為不恭敬也不莊嚴，行為不恭敬不莊嚴，也反映自己的心裡沒有敬意，對老師沒有尊敬的感情，那這件事情也不小！我是站在老師一邊，所以茂森就沒有說話。後來我就說，也沒關係，你下次見到這個老師給他道個歉，保證以後我不再犯。這件事情就過去了。以後我就注意到，茂森對老師的尊敬是全方位的提高了，不僅在外在的禮貌，而且內在的這種恭敬心也都生起來了。
所以我們家長對孩子的缺點和錯誤要柔和的提示，要給他指出一個正確的方向和方法。太極拳說
茂森在初三的時候有一次考試，老師作文題要求記生活中的一個人物。當時茂森是寫了一篇文章，叫「我的母親」，這篇文章獲得老師的稱讚。下面我們請他讀一下，大家共同分享一下。
鍾博士：這篇小短文是我在初三，十五歲的時候寫的一個考試題目，題目是「我的母親」。我的母親是一位四十左右年紀，總是穿戴得體、文質彬彬的新聞工作者。每次家長會，同學們都誇讚我的母親很有風度，我引以為豪。而且使我更自豪的是，我的母親比其他同學的母親更會教育孩子。我是獨生子，可是母親卻從不嬌慣我。母親每天五點前起床，煮好早餐，六點叫我一起出去鍛鍊。寒假裡，當我想多睡一會時，母親就把我拉起來跑步。窗外還黑，一陣刺骨的北風，使我打個寒顫，啊，好冷！可是當母親頑強跑步的身影掠過我的眼前時，我就咬緊牙加快了速度。母親一有閒暇就教我一些古文、詩詞，以及古今中外名人的言行修養等等，使我懂得不少道理。如毛澤東、李大釗等革命領袖，他們「破壞習慣我，實現理想我，鐵肩擔道義，妙手著文章」的志向和愛國熱情。使我從小便樹立起遠大的抱負。母親還是個工作認真負責的人。一個星期天，我見母親從早到晚都在埋頭寫作，於是問母親，為什麼不看一會電視？母親笑著說：我把別人喝茶的時間都用上還不夠！由於母親潛移默化的影響，我平時也不貪戀電視，認真學習。母親經常克制自己，不斷塑造新我，並且常常教給我一些為人處世的道理，是我在學校裡學不到的。愛迪生說過：「愛孩子，母雞都會，重要的是教育他們！」而我的母親正是會教育孩子的偉大母親。華師附中初三五班。鍾茂森。
我們應該注意的是，這是十五歲的少年所引用的愛迪生的話，「愛孩子，母雞都會，重要的是教育他們」。幫助孩子選擇了中學，還要關照孩子選擇大學。以茂森在廣州一流中學的成績是完全可以考上全國最著名的北京大學和清華大學。但是我權衡了一下各方面的情況，我們沒有做這樣的選擇。為什麼？當時我看到，就是那時他考大學的時候是一九九一年，當時中國正是文化大革命以後改革開放開始，因此引進了許多國外先進的技術、生產線，促進了生產發展，這是很好的。可是我也看到許多青年在改革開放以後，他不辨糟粕，學習人家西方在戀愛問題和同居方面的開放，所以他不辨糟粕，就使自己的生活品質都墮落了。有些青年過分的享受生活，追逐歌星，跳舞、打牌等等。有些學生在中學時代他還是個很本分的孩子，可是到了大學以後，因為遠離家門，父母看不到他，所以他自己就很放任，甚至墮落，然後還寫信跟家裡要錢。家裡也不知道他的情況，不斷的給他寄錢，最後都發生嚴重的問題，然後學校通知家裡，家裡才知道，甚至都已經到不堪收拾的地步，這種情況就給我很大的提醒。所以我覺得孩子成長中品德是最重要的，所以我最關心的是孩子品德的鞏固。北京大學、清華大學當然很好，可是廣州的中山大學是我們嶺南的第一學府，也很好，特別是它在我的視野能關照到的範圍內，我可以監護孩子在大學時代能夠在健康的生活軌道上穩步紮實的前進把學業完成，所以我們最後選擇了報考廣州中山大學。
中山大學也是一個歷史悠久的大學，它的校園也非常大、非常美麗，特別是校園裡有孫中山先生莊嚴的銅像，並且孫中山先生還親筆題字了這個大學的校訓，這個校訓就是「博學、審問、慎思、明辨、篤行」，這個校訓是體現了儒家的教育精神。茂森，你可以給大家介紹一下你們是怎麼學習這個校訓的。
鍾博士：好！中山先生親書的校訓，原來是出自於《四書》裡的中庸篇，這是在五個方面講如何做道德學問，第一是博學，博學就是廣泛的學習。學習的內容是什麼？學習的內容應該包括五個方面，有倫理、有道德、有因果、有哲學、有科學。這五個方面都能夠融會貫通的學習，這才能夠稱為一個有學問的人。第二個是審問，《弟子規》上講，「心有疑，隨札記，就人問，求確義」，就是我們在治學的過程中可能會遇到問題，應該向有學問、有道德的人去請教。第三個是慎思，慎思就是謹慎的思考，孔子說「學而不思則惘」，如果光學習，而不吸收、不去思考，這樣學的話就沒有辦法消化吸收，不能夠變成自己的學問，只能夠充其量叫記問之學。第四個是明辨，明辨就是分清辨別是非、善惡、好醜，能夠取其精華而去其糟粕。明辨的標準在哪裡？明辨的標準一定是要用古聖先賢所提出的倫理、道德、因果以及科學的真理做為明辨的標準。第五個方面是篤行，就是認真踏實的去實行、去落實。《弟子規》上講「不力行，但學文，長浮華，成何人」。如果是光學了這些聖賢學問、知識，而沒有去應用，不能夠落實到自己的生活，不能夠按照聖賢學問去做人，這樣子的話就反而增長浮華，人就不能夠踏實。博學、審問、慎思、明辨、篤行，這五個方面，如果用孔子的一句話來概括，可以用孔子所提倡的三達德。三達德是所謂「好學近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇」。前面四條，博學、審問、慎思、明辨，這是指好學，真能夠這樣學習就是好學，好學就近乎智慧，後面力行近乎仁、知恥近乎勇，這是指篤行，真正能夠按照所學的去落實，這樣子的力行就跟仁道相近了。在修學過程中，如果是犯了過失，要知恥改過，這麼樣子就近乎是勇敢，這就是所謂的儒家三達德。
趙老師：茂森在中山大學度過了四年的學習生活，他在大學讀書的時候，有一次在給我的生日賀卡中他這樣寫到：「我時常想，我幸虧有個好媽媽。我的一切成績，都貫穿著媽媽慈愛的幫助。我的一切目標，都包含著媽媽諄諄的啟迪。在您的愛和智慧中生活，我成長得多麼幸福、多麼充實！」茂森中山大學畢業以後我覺得他比較成熟了，翅膀也長硬了，可以自己飛翔了。所以雖然他在中山大學本校考研究生當中他雖然獲得了第一名，但是我們還是覺得應該到美國留學，所以我們選擇了到美國留學。我贊成孩子在道德和學問有了比較穩定的基礎以後，可以走向世界，看看廣闊的世界。當時我們選擇的大學是美國路易斯安那州理工大學的商學院，這所大學在美國的三千所大學裡是排名第一百名，也是個挺不錯的學校，主要是它為我們提供了獎學金。
我們以上的匯報都是講到母親要幫孩子選擇學校，包括幼兒園、包括小學、包括中學、包括大學，大學畢業以後就送他出國留學。下面我就談一談怎麼樣引導孩子接受社會教育。社會的教育是多方面的，呈現我們面前就是一個非常紛紜的、多彩的一個世界，甚至看電影、看電視劇這些都是接受社會教育，如果我們母親、做家長的不幫助孩子做一些選擇的話，孩子就會陷入其中，心志分散，最後一無所成。在茂森讀中山大學的時候，假期裡我讓他去學習社會，到當時著名的廣東的一家企業，就是廣東健力寶集團公司公關部去義務勞動，去見習一下一個大型的企業是怎麼運作的。當時這個企業非常有名的，而且它的總經理都被我們中國的領導接見，它也對國家捐款和貢獻很多。茂森到這個大型的新的企業裡就用心學習，這是在寒暑假期間。後來寫了一篇文章，叫做「創造中國飲料名牌－健力寶十年小記」，這篇文章發表在《人民日報》
在學校裡從事哪些社會活動？茂森在讀中山大學的時候，他徵得我的同意，擔任了中山大學嶺南學院的經濟學社的社長。這是個學生的團體，但這個團體它的陣容很大，擁有七百名的社員，茂森就是這七百人的頭頭，他做這種鍛鍊學習。在擔任社長的期間，茂森很賣力氣，這是課餘時間的一種學習，他在校園裡成功的舉辦了首屆模擬期貨交易所，和第四屆的模擬股市活動。這些活動都是當時鑑於中國的經濟市場開始繁榮起來，而且股票開始上市，所以這樣應運而生，大學生也願意學習這些金融的知識，所以搞了兩個很出色的活動。當時中國南方的大報《南方日報》，在一九九三年十月二十三日對這個活動進行了報導。廣東電台新聞台在
茂森在大學裡很活躍，當然就引起了許多女同學的注意，做母親的這個時候要特別的體察細微。我曾經兩三次接到中山大學一個女同學來電話，來找茂森，後來我在一次和學生一起活動當中也看到了這個女同學。她長得很漂亮，個子很高，也很苗條，據說是南方地區某一個大報主編的女兒，而且她的學習成績也很好，看來這個女孩子各方面條件都非常優越。她對茂森很熱情，茂森對她也很有好感，在這個時候，我做為母親的如果表示歡喜，如果表示支持，那麼這就成其好事了，是不是？但是我覺得人應該立志高遠，現在還是學生，我覺得這個時候應該提醒一下茂森，所以我就找他做了兩次很誠懇的談話，我們母子之間。我跟他談了三點意見，這都是十幾年前的事情，現在回想起來只能大概的說一下。
我跟兒子做了兩次談話，我談了三個方面的意見，第一個，我提出讀書期間就是讀書，不談戀愛，這是學生的宗旨。我說家裡供你上大學是讓你讀書的。他沒上大學之前我已經叮嚀在前，所以我們母子當時的意見是一致的，上大學，不管出現什麼情況，都要專心學習，不談戀愛。不談戀愛當然包括出現的這位女同學條件很好，那肯定不談戀愛是包括條件很好也不談戀愛，所以這個宗旨是絕不動搖的。而且一個男孩子應該是先立業後成家，包括先立業後談戀愛，完成道德、完成學業，這是學生的大道理，是硬道理，其他的都要放在腳下。這是第一個我跟他談的意見。第二個，我說如果現在談戀愛你一定會分心，而且會影響學業、影響功課。談戀愛是一件很大的消耗戰，消耗什麼？消耗時間、消耗精力、消耗金錢。我看那些同學談戀愛，寫情書都寫到半夜，所以很可怕，我們這個消耗消耗不起。我說如果你把這些時間、精力和金錢全部用到學習上，你的學習一定是最好的。這是第二條意見。第三條意見，我說你讀聖賢書要學以致用，《四書．大學》裡有一句話說「格物致知」，格物是什麼意思？格物是格除欲望，致知是達到智慧，追求智慧、追求真理。這個格物致知，它不是你來讀的，聖人的經典不是來讀誦就可以了，它不是紙上談兵，是要在考驗當頭的時候你得穩得住神。如果說你學習了《大學》的格物致知，也念了好多好多遍，可是遇到一個女同學就動搖了，那你那些經典不是白讀了嗎？所以要把理智放在感情之上，格除欲望，不為男女之情所動，專心致志的完成學業。我把這三個意見跟我兒子都誠懇的談出來，孩子同意了母親的意見，他把這個女同學的照片給她退回去，從此就專心的學習。
在此同時我也找那個女同學談話，我也跟她開誠布公的說了幾個意見，第一個，我給這個女同學說，我說妳的父母送妳上大學是讓妳讀書？她說是。是非常希望妳好好的用功，完成學業，而且妳的父母供妳讀書，掙錢是不容易的？她說是的。我說如果妳不專心讀書，是不是對不起父母？她說是的。那麼妳談戀愛就是不專心讀書，就是對不起父母。這是我跟她談的第一條，我說第一個，我們把妳上大學，父母送妳來讀書的這個前提明確了。第二個我跟她說，我說男孩子的話妳不要輕信，一個大學生他並沒有成熟，沒有經歷生活的人根本就不懂愛情。妳各方面的條件都很優越，（這個女孩子各方面的條件都很優越），我說妳可以找一個比茂森年紀大，在道德、學問和各方面更成熟的男子，我說茂森現在一無所有，他不會使妳幸福，我跟她說第二個問題。
第三個問題，我跟她說，我說妳有時間何必去聽一個男同學的廢話？真正愛妳的是妳的父母，妳有時間就多和父母在一起，陪妳父母散散步、談談心，有時間給父母做點事情，妳在家裡掃掃地，給父母洗洗衣服，那都是天倫之樂，因為真正愛妳的是父母。哪一個人真正愛妳？你拿什麼證據說明你真正愛這個人？可是你父母為你的付出，說明是對你最愛的。所以我說，妳跟父母在一起，妳能從妳父母那裡學到永遠學不完的東西，這比和一個男孩子浪費時間有意義的多。我最後對這個女孩子說，我說妳能明白我今天跟妳談話的意思嗎？我希望妳們終止超過一般同學的來往，而恢復正常的同學關係，今後彼此都是一心一意的讀書。如果妳覺得能接受我的意見，那咱們這件事情就算辦完了，如果妳說妳不能接受我的意見，妳也坦率的告訴我，這也沒關係，那我一定要邀請妳的父母、邀請雙方的青年一起，咱們來討論，把這個問題辯論清楚，讓大家彼此真的心悅誠服，我說妳看怎麼樣好？這個女孩也很有教養，她停了一下，回答我說她能接受我的意見，這樣茂森就擺脫這個纏縛。所以努力學習，大學畢業的時候，能在中山大學研究生一百八十名考生中，他名列第一，而且他還沒有去讀書，他對老師們說我還是到國外留學。他同時也以優秀的托福成績和GMAT成績考上了美國幾間大學，最後選擇一個獎學金最多的就去讀了。這樣兩個孩子也都走出了誤區。
我記得在文化大革命之前，中國的大學裡是明文的規定不能談戀愛的，本科學生不能談戀愛，如果你談戀愛被學校發現，勒令你退學。所以學生們讀書的時候都非常的專心，不敢談戀愛，因為一進校就跟你說明這個學校的紀律。所以那時候我覺得大學生都非常樸素，現在我聽說有些女同學為了打扮、為了化妝花很多時間，為了什麼？中國話說「女為悅己者容」，妳為這些男同學打扮。過去因為不談戀愛，沒有這些東西。現在我聽說大學裡，中學、甚至小學，都頻頻的出現早戀的現象，這已經成為學校一個很重要的問題。我這次回憶起來，茂森當時他們能夠很快的擺脫這種男女之間這種感情的纏縛，是因為，第一，他平素有接受聖賢的教育，所以在道德和立志方面有一些基礎，所以一經點醒之後能夠立刻回頭。第二，這個問題發現的及時。所以家長要及時發現孩子的問題，及時解決，使這兩個青年沒有來得及感情更深一步，更深化的時候，我們就提出了終止，這樣就比較容易解決。第三個就是說，我們對兩個青年要曉以大義，要把這個道理講清楚。把什麼道理？把要孝敬父母和完成學業、完成道德，而要奔向你自己的理想和前途，我們以這樣的大道理來啟發兩個青年，所以使這兩個青年都能夠走出感情的誤區。
鍾博士：所以當我現在回想起來，真的非常感謝母親的幫助，我覺得母親不僅是家庭教育的主角，而且掌管著孩子成長各個階段的各個進程。在幼年時代，母親是孩子的救星和保護神，在青年時代，母親是總參謀、總監理，在成熟時代，母親是朋友、是尊長。母親永遠是孩子的老師！
趙老師：古德對我們說，要作之君、要作之親、要作之師，我們母親就要扮演這三種角色。作之君，要做孩子的領導，君王，做孩子的領導；作之親，我們是孩子的至親；作之師，我們是孩子的老師。如果我們做母親的沒有成為孩子的老師，而僅僅是孩子的保姆，我們就要把自己的角色一定要調整過來。下面我們就談一談怎麼樣引導孩子接受聖哲的教育。在今年四月和去年的四月，中國都召開了兩個不尋常的國際會議，對促進世界的和諧帶來了積極的作用。去年四月召開的是首屆世界佛教論壇會，在杭州舉行的，今年四月在西安召開的是國際《道德經》論壇會，大會的主題是「和諧世界，以道相通」。茂森因為一向喜歡宣傳和學習中國傳統文化，所以他被邀請參加了這兩次大會，而且在會議上宣讀了自己的論文。他在首屆佛教論壇會上的論文是「推動因果教育，構建和諧世界」，在《道德經》論壇會上他的論文是「和諧之道，以孝貫通—《道德經》對現在社會的意義」。這兩篇文章都受到好評，而且收集在大會的論文集上。當時大會的地點是在西安舉行的，西安是道教的發源地。《西安晚報》在二００七年四月二十四日特別報導了茂森在國際道德論壇會上對和諧世界的三點建議，而且大會的總結發言人也特別強調了他的這三點建議，我們現在與大家分享。
鍾博士：我在這個論文當中所提出的對和諧世界三點建議，提供給大家參考。第一是提倡由中央到地方政府，每年進行孝子評選活動，由媒體廣泛宣傳，以實現「教民親愛，莫善於孝」，這都是《孝經》裡的，以孝治天下。第二點建議是提倡各家庭、各民族共同紀念先祖活動，《孝經》上說「春秋祭祀，以時思之」，以實現「慎終追遠，民德歸厚」。像我們現在的清明節、冬至節，都是傳統的祭祀祖先的節日，應該把它們做為法定的假日，提倡祭祖。第三，提倡倫理道德的教學與建立傳統文化教育中心，大力的弘揚以孝為中心的五倫十義，以落實古訓，「建國君民，教學為先」。在這裡我也以師父上人在廬江所建立的廬江文化教育中心為例子來加以闡述。這裡簡單的介紹一下五倫十義，五倫就是五種關係，都是人與人之間的關係，所謂父子、君臣、夫婦、兄弟、朋友，這是五種人倫關係，是與生俱來就有的，而且一個人的一生都離不開這五種關係。在這五種關係裡面，我們就要履行我們自己的本分，我們的責任，這就是十義。這十義包括父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠，這是人應盡的十種義務。五倫十義就是做人應該具有的這種規範。
趙老師：茂森他小的時候是在家裡學習儒釋道三家關於孝方面的經典，現在長大了，而且走向國際講壇，能夠宣揚孝道，所以我做母親的是非常高興，而且聽到他在會上宣讀論文，報紙方面都做了報導，我都感動的流下了眼淚。接受聖哲的教育能使我們進步，也能使我們生活很快樂。我是由於父親去世以後才開始接觸到佛教。我們所接觸的佛教是一種教育，它不是一種迷信，也不是一種學術研究。我很欣賞清朝雍正皇帝他的一個見解，雍正皇帝，我們知道他是一位勵精圖治非常精明的皇帝，他主張用佛教、道教、和儒教來教化人民。所以他寫了一篇公告，叫《雍正皇帝上諭》，他說「朕惟三教之覺民於海內也。理同出於一原，道並行而不悖。以佛治心，以道治身，以儒治世」。雍正皇帝是把儒釋道三教看做是對百姓的教育，他沒有把它看作迷信，他看作一種教育。我們接受佛教，聽到淨空老法師講他最著名的演講「認識佛教」，我們真正的理解到，佛教真的是一種至善圓滿的教育，是一種慈悲智慧的教育。所以我帶領孩子接受了這種教育，我們參加了一九九二年粵北丹霞山別傳寺舉辦的夏令營活動。當時我們母子第一次走進寺院裡，住在寺院裡，過了一週很清淨的這種禪的生活。在這種夏令營活動，我們是每天能夠參禪打坐，而且聽佛學講座，後來又朝各種佛教名勝的地方，像五台山、普陀山。我覺得孩子學習了佛教以後，他的意念就比較集中，所以學習的成績提高得很快，是事半而功倍，就是你用很少的時間，能夠把學習搞得很好，因為注意力集中了，另外道德品質也提升了。後來茂森到美國去以後，因為他大學離淨空老法師這個道場很近，所以就完全接受淨空老法師的教導。
鍾博士：我們的老師淨空老法師是澳洲淨宗學院的院長，是澳洲名校昆士蘭大學的榮譽教授，和格里菲斯大學的榮譽教授，也是此地香港佛陀教育協會的董事主席，他同時也是中國人民大學的客座教授。在今年的三月份，淨空老教授應邀參加了中國人民大學召開的世界漢學二００七年大會，做了主題演講，演講的題目是「中國傳統文化教育的復興」，受到了大會熱烈的歡迎。這個大會的規格很高，由全國人大常委會副委員長許嘉璐做了總結發言，許委員長在發言當中特別讚歎了淨空老教授的演講。
趙老師：茂森在美國留學期間經常接近淨空老法師，去他的道場聽經聞法。我發現孩子接受了佛教以後，他有四個方面很顯著的進步，（這個照片是我們母子和老法師在一起合影）。這四方面顯著的進步，一個就是表現在他實踐孝道的深度和廣度方面提高了，另外一個，他仁愛之心顯發了，能助人為樂，第三個就是他的禪定力和忍耐力提高了，第四個方面，他的靈性提高了，智慧增長了。下面我就具體給大家匯報一下，第一個我覺得茂森接受了佛教以後，他對孝的認識的深度和廣度都開拓起來了。他在一九九七年，那時正在美國開始攻讀博士學位，他學習了佛經以後，就發出了孝養母親的九條孝願，並且在淨空老法師面前匯報，希望老法師來指導奉行。今天也向在座的各位朋友匯報一下九條孝願。
鍾博士：這九條孝願是末學在十年前在美國留學當中聽老法師講經有感悟而發起的。不僅是孝養自己的父母，更要孝養天下父母、虛空法界一切的父母。正好整整十年，也在落實、在實踐這個孝願，今天再次拿出來向師父上人和各位大德來匯報，請師父上人和各位來監督。
九條孝願：
一、我從今日至未來際，對於父母，傾盡所有，乃至身命，以至誠心，禮事供養，晝夜六時，心不間斷。若對父母，或因慳吝不捨，或貪利養名聞，不勤奉事，我則名為欺誑如來。
二、我從今日至未來際，對於父母種種善願，盡捨身命，悉皆實現。若生退怯，不願成就，我則名為欺誑如來。
三、我從今日至未來際，對於父母，以種種美好柔軟言辭，令其歡喜，勤事不懈。若對父母以一粗言，令其不悅，我則名為欺誑如來。
四、我從今日至未來際，日夜常思父母恩德善行，常生信敬，起教師想，於他人前，讚歎父母之德。若於父母，伺求其過，生一念輕慢之心，我則名為欺誑如來。
五、我從今日至未來際，以種種方便安慰父母，令其不生憂惱恐懼，於一切境緣皆得解脫。若吝惜身命財物，生一念逃避之心，我則名為欺誑如來。
六、我從今日至未來際，常以種種大乘佛法開解父母，令其歡喜，生起正念，明瞭宇宙人生真相。若於父母法供養時，遇有障礙，便生退屈，我則名為欺誑如來。
七、我從今日至未來際，護持父母修學佛道，護持父母往生阿彌陀佛極樂世界。假使三千大千世界大火相炙，萬刃相加，我護持之願無有動搖。若不爾者，我則名為欺誑如來。
八、我從今日至未來際，廣為他人演說孝道，以身作則，勸令一切眾生孝養父母，受持此願，無有疲厭。若不爾者，我則名為欺誑如來。
九、我從今日至未來際，為於父母，勤修戒定慧，息滅貪瞋痴；求生阿彌陀佛極樂世界，速成無上正等正覺，圓滿孝道。再以神通道力，分身無量世界，於往昔世中所有一切父母，以方便智供養教化，開示正道，攝其往生極樂世界。若不爾者，我則名為欺誑如來。
啟請諸佛菩薩、淨公恩師加持奉行，圓滿孝願。南無阿彌陀佛！鍾茂森頂禮。一九九七年四月四日。
趙老師：茂森接受佛教以後，他第二方面顯著的進步就是仁愛之心顯發出來了，就是樂善好施，捐印善書，支援中國貧困地區的孩子讀書，能夠捐款救濟地震、海嘯災區等等，能夠崇尚道德，遠離唯利是圖和自私自利，譬如捐印淨宗學院所參印的因果教育系列的善書，另外就是捐助中國湖北山區少數民族的中小學的學生讀書，另外救濟印尼海嘯災區，和在中山大學（他自己的母校）設立了孝悌獎學金幫助貧困的學生等等，他盡自己的工資做布施供養大眾，這是第二個。
第三個是學習了佛教，接受了佛的教育以後，他的禪定和忍耐能力提高了。在美國留學的期間，茂森雖然領取獎學金，但是按規定他必須要為他自己的導師教授每週工作二十小時，就是為導師蒐集數據，整理這些文章、檢測、計算等等。茂森的金融經濟導師在美國一個很有名氣的經濟學家，所以他十分的嚴厲。他交代的工作絕對要求按時完成，他說二十個小時要完成的工作交給茂森，其實茂森要做四十個小時才能做完。可是茂森一點也沒有怨言，他努力提高自己的工作能力，後來他三十個小時就可以完成，後來二十個小時就可以完成，再後來十個小時就可以完成。淨空老法師講《金剛經》，其中有一盒帶子叫做「布施忍辱」，這盒帶，還是卡帶，他反覆聽了八十次，就這一盒帶聽了八十次。而且還把這盒帶由普通話譯成了廣州話，他還交給他的爺爺奶奶來聽。所以年輕人就是忍耐才能成功。後來這個導師在茂森畢業的時候，他給茂森的評語非常好，他就說到，你是我二十五年來所遇到最優秀的學生。
另外第四個方面，就是茂森接受了佛教以後，他的靈性提高了，智慧增長了。能夠在美國留學期間，在這個五顏六色的世界當中，能夠把握自己不學壞、不墮落，而且還要提前完成學業，所以他以四年的時間完成了碩士和博士的全部課程。所以在他畢業的時候，他的導師給他寫了一封工作推薦函，就說你是我教學生涯中最優秀的學生。而且就在那一年，剛好碰到美國一份雜誌在評選全美優秀大學生，茂森就當選了全美最優秀的大學生。所以說「能親仁，無限好，德日進，過日少」，這是茂森親近淨空老法師以後，我做為母親的真實的感到他有這四方面的進步。