所以這個大連的王希海先生，他無微不至照顧他的爸爸，二十四年如一日。他有一天帶他的父親到醫院做複檢，就在這個當下，那個老醫師在那個醫院裡面很有權威，就問他說：「你父親中風多久？」王希海馬上說：「二十多年。」那個老醫師馬上非常生氣，他為什麼生氣？因為他覺得王希海在欺騙他。他在檢查的時候，看到了他父親的皮膚非常的光滑，不可能是中風二十幾年老人的狀況，所以他氣沖沖就出去了。過沒多久，這個老醫師回來了，抱著一大疊的病歷，含著淚水。他看到了這二十多年來，一個孩子無微不至照顧自己中風的父親。
這個老醫師對王希海講，你現在的護理能力．可以到我們的大學跟護理系的學生講課，我們所有醫院裡面的護士都要拜你為師。你看一個大男人二十多歲，在還沒有遇到父親的病痼，這個大病以前，他有這些能力嗎？為什麼當他去照顧父親的時候，他的能力可以瞬間提得這麼高？孝心！假如有醫生告訴王希海，你假如能得諾貝爾獎，你父親的病會不藥而癒。諸位朋友，你看他會不會拿諾貝爾獎？你們怎麼又沒有反應？你們的定功太強。真的！通於神明，整個智慧就現前；智慧現前，成佛有餘，哪有世間哪件事會做不好的道理！
在煙台有個小學生，他的父親因為他母親得了尿毒症。尿毒症很麻煩，只有兩條路，一條就是透析法，那個很痛苦，那是折磨人；一條就是換腎臟。這都很危機，他們又很窮。遇到這個困窘，他的父親沒有道義，就離開了。他的母親一時想不開，就自殺。這個孩子發現了，就趕快打電話叫醫院來把他的母親救醒。這個孩子跟他的母親講，母親，妳一定要活下去，我要好好念書，我要讀醫學院，我要把妳的病治好，所以妳一定要等我。你看一個母親聽到孩子這種至誠的孝心，哪有不感動的！這個孩子從今以後，母親很多生活細節要料理，三餐要煮，都是這個小學的孩子做；而他的成績都是代表煙台市去參加比賽。我們從這裡想想，他比別人有時間嗎？他比別人有買書的條件嗎？都沒有。可是他為什麼成績能那麼好？就是這顆孝心。
真的教育一個孩子，什麼都可以不急，博士、碩士都可以先不急，一定要先長他的孝心，長他的德行，那是最根本，那是真正栽培孩子。他今天有了再高的學歷，而沒有孝心，沒有愛心，學歷愈高，對社會、對他人的傷害可能愈重。所以諸位朋友，我們今天要開發我們的潛能，從哪裡下手？從孝悌，從今天開始好好去做。
有一個剛大學畢業的鋼琴老師，他讀音樂。他學了中國文化以後，去湯池五天，他在火車上要回家。就在那裡掙扎，我回去一定要幫父母洗腳，要拜父母，在那裡掙扎了半天。真正到了家，繃得很緊，好像都快做不出來，都快沒氣了。你看我們這個時代，處處看到顛倒。情緒化的言語，傷害父母的言語，一下就出口；而真正表達我們的感恩，盡我們一點孝心，居然這麼難。我們這個時代真是活成顛倒！古代的人念念是父母，不願意做一點點讓父母覺得丟臉的事，更何況是傷父母。都是時時戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，這句話我們在《論語》裡面看到，在「泰伯第八」。學聖賢、學佛菩薩，要直接了當從他們的存心去學。我們要跟師長學習，也要從師長的心境、存心去契入。所以「慕賢當慕其心」，慕賢絕對不是跟在他們旁邊叫慕賢。我們剛剛強調了，重實質不重形式。
我有一次剛好在我們中心的門口，看到了一堆幾十個人，坐了七、八個小時的車，趕到我們的門口。為什麼他們趕到門口？因為他們聽到風聲，說老和尚來了。他們馬上二話不說，拿著行李包就衝出來。其實師長沒有要來我們中心，我就出去跟他們說，我說你們吃飽了沒有？他們馬上說沒有。因為那時候已經是吃晚餐的時間，他們說沒有，連中餐都沒有吃。你看多麼勇猛！我馬上跟他說，那待會要進來吃個飯，但是師父一直提醒我們要落實《弟子規》。他們馬上點頭，對！對！師長交代的，要從根本的根本修。《弟子規》告訴我們，「身有傷，貽親憂」，所以沒吃飯就是沒做《弟子規》。他們馬上「對！」然後我接著又跟他們講，我們為什麼沒做《弟子規》？因為我們心上執著，就把我們的智慧障住了。什麼執著？就是我一定要見到老和尚，就是這一個念把我們的智慧給障住了。什麼時候破分別執著？當下即是。
後來我引了這些長者進到我們中心，開始給他們煮麵。坐下來，他們走了七、八個小時也很不容易，我就跟他們聊。因為師長不在，他們也有點失望，我就跟他們聊。我說我們這輩子簡單一點，輕鬆一點，只要跟往生沒有關係的事情，只要跟成就德行沒關係的事情，就別做！他們都頻頻點頭。我跟他們交流了十來分鐘，他們也很高興。最後說，來來來，吃飯。「蔡老師，你講的都很有道理，不過我們還是凡夫，你就跟我們拍張照！」因為剛剛講跟往生沒關係的就別做了，他們也聽得很明白。真的，聖狂之分就在自己的一念之間。我們跟師長拍照做什麼？跟往生有沒有關係？拍完照之後，回到家裡，「你看，我跟師父拍照」。到處講，名聞利養、五欲六塵！「敬於佛者，實為大善」，敬從哪裡看出來？敬從依教奉行看出來。絕對不是師父到哪裡，我們就趕快站到旁邊去，叫依教奉行。重實質不重形式。