「禍福無門，惟人自召。」禍與福並沒有一定的門徑，都是人心所感召的。造作善惡之因，必得禍福的果，是取「有感必應，隨感隨應」之意，來彰顯天道善於回應的道理。講到聖賢的存心，不是為了祈福避禍才斷惡修善。說到造化的道理，凡是積善必定福蔭子孫，積惡必定禍延子孫，這本來就不會有所差錯。自召就是自己招來，自作自受。天地並沒有私心，吉凶禍福是自己所招引的。然而人的念頭未動時，心地是清淨的，如同虛空，哪有善惡之別！只因念頭剛動，心所向的若是好事就是善，所向的若是壞事就是惡。最初只不過是起了一個念頭、做了一件事情而已，後來日積月累，就有善人和惡人的區別。而招禍或得福，都是取決於起心動念之時，所以「禍福無門，惟人自召」就是警惕世人在起心動念時，要加緊提醒自己保持警覺，若有絲毫差錯，果報就會天差地別。 【故事】宋朝的趙康靖，準備了瓶子和豆粒兩種東西，每當起了一個善念，就投一粒白豆入瓶內；若是起了一個惡念，就投一粒黑豆入瓶內。剛開始投入瓶內的黑豆非常多，後來漸漸地減少，最後連善惡兩種念頭都沒有了，瓶與豆也就棄而不用。這是因為他的心地已經清淨而光潔明澈了。
【嘉言】「行善就像春天時田園裡的草一樣，雖然沒有清楚地看到它在生長，但它卻每天都在增加；作惡有如磨刀用的石塊，雖然不能明顯地發覺它在減損，但實際上每日都在慢慢短少。」禍福都是在不知不覺中慢慢地增減，沒有智慧的人是不容易覺察的。六祖惠能大師說：「一切的福田，都離不開人們的心地。」佛經上也講：「吉凶禍福，皆由心造。」
（節錄自集福消災之道）