善女人往生傳（廿三）完結

「善女人往生傳」一書是集古代至近代諸多往生西方極樂世界的善女人之傳記，由凡夫居士再翻成白話文讓現代人易看懂（綠色字為文言文，底下黑色字則為白話解釋）。這本書的網址是：http://book.bfnn.org/books3/2071.htm ，以下分次張貼，謝謝。阿彌陀佛！末學咪弟頂禮

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王母朱夫人往生

王母朱夫人者。浙江山陰處士王君楚辰之德配。心三、為廣二居士之生母也。

夫人年二十六方歸王君。王君家頗富。篤信佛法。性好施捨。獨力建一廟兩進。以奉觀世音及天醫神。蓋欲大士尋聲救苦。天醫冥消眾病也。

又且施茶施藥施燈施衣。歲以為常。放生惜字。各為立令以提倡之。戚族待以舉火者十數家。族子弟之資以就學者甚眾。以故家道中落。

又夫人于歸後。即蔬食永斷腥葷。凡麻油香果等亦不食。唯飲白水。衣唯粗布。綾羅裘葛。脂粉簪釧。概悉屏除。

日則紡織縫紉。夜則禮佛誦經。竟歲不出外戶。沈默寡言。親戚過訪。寒溫之外。輒談因果報應等事理。事舅姑以孝。相夫以德。教子有法。

越十有五年。王君卒。心三、為廣皆幼。夫人上奉老姑。下撫幼子。備歷艱辛。若忘昔富者。

及子堪就學。則盡賣於歸衣飾。以備束修。為心三聘婦婁氏。未娶而喪明。親族咸勸退婚。夫人絕不見聽。卒娶之。且囑心三善視之。毋見惡焉。

夫人初則默誦心經。日有定數。孀居後則一心念佛。以期出此娑婆。生彼極樂耳。

宣統元年。年六十矣。三月間。姑沒。夫人親理喪葬。哀勞致疾。四十餘日。形容枯瘦。而神氣極清。

臨終前二日。囑心三、為廣備衣棺。曰。吾後日午後當逝矣。因誡之曰。願汝等進德修業。勉為完人。莊子云。哀莫大於心死。汝能體此意。則吾心安矣。

夫人居常念佛皆默念。屆時。極安舒。心三問所見。曰。毋擾吾正念。囑點燈於室外。遂安坐而逝。沒後兩手柔軟如生時。

朱夫人是浙江山陰處士王楚辰的太太，是心三和為廣兩位居士的母親。

夫人二十六歲時，才嫁給王君，王君家裏頗為富裕。夫妻兩人都篤信佛法，喜歡施捨。獨資蓋了一間廟，供奉觀世音及天醫神。希望觀音大士能尋聲救苦，希望天醫能暗中消除眾生的病痛。

此外又施茶、施藥、施燈、施衣，每年如此。還成立會社，提倡放生惜字。親戚中有十幾家人靠他們接濟過活，還為甚多的族人子弟付學費。由於此種種善舉，以致家道中落。

夫人嫁過來之後，就吃素斷葷腥，連麻油香果都不食，只喝白開水。也只穿粗布衣服，脂粉首飾及綾羅裘葛，一概不用。

白天夫人就紡織縫紉，晚上就禮佛誦經，經年累月沒有出大門一步。平常沈默寡言，親戚來訪的話，除了噓寒問暖之外，就只談因果報應的事情和道理。她以孝順來事候公婆，以德行來相待丈夫，以方法來教導兒子。

十五年之後，丈夫死了，而兩個兒子還幼小。她奉養婆婆，撫育幼兒，備歷艱辛，似乎忘了昔日的富裕。

當兒子要就學時，她把嫁衣首飾變賣，來湊學費。她為大兒子聘媳婦，而媳婦尚未嫁過來，眼卻瞎了。親族都勸她退婚，夫人不答應。娶過來之後，她叮嚀兒子要好好對待媳婦，不可以嫌惡。

夫人最初的修行是每天默背《心經》，丈夫死了之後，就一心念佛，求出娑婆，往生極樂。

宣統元年，夫人六十歲。三月時，婆婆去世，夫人親手料理喪事。由於悲哀及辛勞過度，病了四十幾天。雖然身體很枯瘦，精神卻很好。

臨終前二日，她吩咐諸兒準備壽衣棺木，告訴他們說：「我後天中午之後就要去世了。」她又訓誡他們說：「希望你們能夠進德修業，勉力去做個完滿的人。莊子說，最悲哀的情況，就是心都死了。要是你們能體會此中含意，那我的心就安了。」

夫人平常都是默念佛號，臨終時，她看起來極為安靜舒適。大兒子問她看見什麼沒有？她回答說：「不要打擾我的正念。」吩咐他到室外點燈，於是她就安坐而往生了。她的兩手，在死亡之後，仍如生時般柔軟。

馮平齋宜人事實發隱

馮宜人者。包培齋居士之德配也。生有異性。幼嫻姆訓。在家孝父母。已嫁孝舅姑。而且篤信佛法。修持唯謹。包君初尚不以為然。久之則與之俱化。而長齋念佛矣。

包君固明哲君子。一清如水。宦游時於有所入。不知來歷者。尚慮其或有錯因果處。必正色勸戒。詳問來歷。以期無負於心而後已。

又每戒其子。勿入政界。猶恐或有難免。故又曰。政界中錢。唯日日辦事。應得薪俸。可以領受。否則悉屬非分。終須償還。不可不慎。

其事親相夫。持家教子之芳蹤。與夫戒殺放生。周急濟困。力懺宿業。篤修淨土之種種懿行。皆堪風世。

至其將終前三日。切戒厚葬。命用薄棺布衣。以為真者既去。何可為此幻軀。濫費金錢。暴殄天物乎。況絲綢之原。皆由殺起。用以送葬。是以罪業相加。於親愛之道。大相乖戾。

臨終一二日。現諸痛苦。頗覺難堪。卒得見佛光明。結印而逝。

馮平齋是包培齋居士的夫人，天生就和一般人不同。她從小就受到母親很好的教導，在家裏時孝順父母，出嫁後孝順公婆。而且虔信佛法，修行很嚴謹。包君起初不以為然，後來久了之後，受到潛移默化，也就長齋念佛了。

包君是位明哲保身的君子，非常的清廉。雖然如此，當他做官的收入，如果有不知道來歷的，夫人都還怕非光明正大之財，一定會很鄭重其事的勸誡，並詳細問明來歷，一直到心安為止。

她又經常告誡兒子，希望他們不要進入政界服務。又怕他們不得已進入政界，於是就叮嚀他們說：「在政界中工作所獲得的錢，只有天天工作所應該得到的薪俸可以拿，否則其他的錢財，通通是屬於非自己分內該得的，最後都一定得償還，因此不可以不謹慎。」

她事奉親長，相夫教子及操持家務的行為，及戒殺放生、救濟急難困苦，並且盡力懺悔宿世的業障，虔誠的修行淨土法門，這種種德行，都可作為世人的模範。

臨終前三天，她特別吩咐喪禮不可以大事鋪張，她只要穿布衣、葬薄棺就可以。因為神識已經離去，怎麼可以為了這個虛幻的身軀，浪費金錢呢？何況絲綢的壽衣，都是殺害了很多蠶而做成的。如果葬禮時穿上，等於是增加死者的罪業。這實在不是對親愛的人應該做的事。

臨終前一、二日，夫人病痛現身，殊覺痛苦。最後終於見到佛放出的光明，於是就結印而往生了。

馬母姚夫人往生事實發隱

夫人姓姚氏。諱澤潤。幼受庭訓。深嫻婦道。事父母舅姑唯謹。其姑疾革。割股和藥。祈天以禱。

家固清貧。夫君安徽桐城馬通白居士教授生徒。夫人代持家政。克勤克儉。故得無虞。教子女有法度。為鄉里所稱。

數十年來。歷經世變。深厭無常。遂專修淨業。以期出此娑婆。生彼極樂。年逾古稀。猶然強健。

今秋初。示微疾。飲食漸減。而晨昏禮拜持誦無少閒。至八月初四。始臥床。胸鬲氣不通暢。囑其女君瑋及侄婦孫孝達。代為誦經。孝達平日以淨業互相勉勖。故常侍相為輔助也。

至初九夜。夫人見諸佛金光燦爛。伏枕作禮拜狀。又見觀音伸手下垂。己則仰握菩薩手。連稱菩薩名不已。囑孝達誦彌陀經。孝達誦至佛土種種莊嚴處。曰。如此境界。歷歷在前。吾所見。不異經所云也。

家人環侍念佛。有飲泣者。夫人責之。謂若等何得如此以累吾也。

至初十午刻。唇尚微動。久之遂逝。面色黃潤。眉額間朗明若鏡。頂上熱氣外溢。相距尺許。即覺薰蒸。蓋其淨業純熟。身心清淨之所表現耳。

姚澤潤從小受到很好的家教，深知婦道人家該守的本分，因此能很嚴謹的奉事父母及公婆。當她婆婆病得很重時，她曾割大腿肉和藥一起煮，求天保佑婆婆能病好。

她的丈夫馬通白居士，是安徽桐城人，家裏清貧。夫人嫁過來之後，主持家政，勤勞節儉，使得全家度日無有匱乏。並且教導子女很有法度，甚為鄉里所稱讚。

數十年來她歷經世間的種種變化，因此深深厭惡世間的無常，於是就專心修行淨土法門，希望能脫離娑婆世界，而生到極樂世界。雖然她已經七十餘歲，身體仍很健康。

今年初秋，她生了點小病，飲食逐漸減少，但晨昏的禮佛念佛一直不間斷。到了八月初四，她臥病床上，覺得胸悶氣不通暢。就叫女兒君瑋及侄媳婦孫孝達，代她誦經。孝達平常就和她互相勉勵要往生淨土，因此常來侍候她。

初九的晚上，夫人見到諸佛，金光燦爛，於是她就伏在枕頭上作禮拜的姿勢。又見到觀音垂手接引，她就仰握著菩薩的手，一直稱念菩薩的名號。她還叫孝達誦《阿彌陀經》，孝達誦到佛土的種種莊嚴情形時，夫人就說：「這些境界，歷歷在目前，我所看到的，和經上說的完全一樣。」

這時圍繞身旁念佛的家人中，有人在哭泣。夫人就責備說：「你們怎麼可以這樣拖累我呢。」

到了初十的中午，夫人的嘴唇尚微微在動，久了之後，就逝世了。走後的臉色顯得黃而潤澤，眉毛和額頭之間，亮得像面鏡子。頭頂上的熱氣一直外溢，離她一尺多，還能感覺到薰蒸之氣。這是因為往生淨土之業報純熟，身心清淨的結果。

孫母林夫人事實發隱

孫母林夫人者。慶澤之生母也。宿植德本。稟性淑賢。其孝親敬夫。教子持家。周給貧乏。救護生命。皆足為女流師範。

而且篤信佛法。修持淨業。自少至老。無或廢替。況身稟女質。既難遠參高人。而家住玉田。絕少宏法上士。而畢生孜孜修持者。乃多劫之熏修所致也。

溯昔夫人歸孫君時。貧不自給。操勞苦作。過於傭保。中年以後。家漸富裕。有子五人。孫十餘人。僕婢甚多。宜享逸樂。其操勞苦作。不改舊度。

衣止粗布。不服綾羅。洗滌補綴。尚不忍棄。見人之饑寒。不異身受。必施金推食。其心方安。人有求祈。必令忻悅而去。昆蟲螻蟻。誡勿傷害。即蛇蠍毒物。亦令設法驅去。絕不肯令其受傷也。

蓋欲子孫世守勤儉仁慈之道。以身率之。而冀其依行焉。平時每以因果報應誡子孫。常曰。利人實為利己。害人甚於害己。凡居心行事發言。皆須歸於慈善一邊而後已。汝等若能如是。則為無忝所生。否則縱令富貴至極。亦屬污辱祖宗之大怨家也。

故其子孫。多皆篤厚敬謹。不染時風。

尤可異者。去冬兵災起時。慶澤奉母遠避於親眷家。當其去時。心慮惶恐。夫人以裝老衣之篋命攜之。亦不言其所以。至臘月遂歿。適得具斂。雖曰年高八十有八。不可不預。然其心地安詳。不隨境亂。於此可見。

當夫人臨終時。慶澤率其家人。同聲念佛。忽若發狂。遂將窗紙撕破。適有二蝶大如掌。從窗櫺入。黃質雜黑白章。采絢非常。繞屍而飛。家人驅之。竟不能去。歷大半日。殯殮已畢。舁入他院。蝶亦隨棺飛翔。直至靈柩安妥。方始飛出。向西而去。

夫時當臘月。況在北方苦寒之地。何得有蝶。當時本家與親眷七十餘人。同皆驚異。謂為不經見聞之瑞。

蓋以夫人盛德淨心所感。以表其離此娑婆。生彼極樂之祥。但以世人根機陋劣。特示為蝶。此豈真蝶乎哉。

林夫人是孫慶澤的母親，宿世即種植德行，天性貞淑賢慧。她孝順親長，敬重丈夫，教導子女，主持家務，救助貧困窮乏及救護生命，種種德行，都足堪女子效法。

而且她篤信佛法，修行淨土法門。從小到老，沒有停止過。由於她身為女流之輩，沒辦法到遠方去參訪高人。而且家住在玉田，這個地方絕少有宏揚佛法的人。而她竟然能夠畢生孜孜不倦的修持，實在是因為多劫以來熏修佛法的緣故。

夫人初嫁孫君時，夫家貧得活不下去。於是她辛勤工作的程度，超過傭人保母。中年之後，家裏逐漸富裕起來。有五個兒子，十餘個孫子，一堆僕人婢女。照道理應該可以享受安逸快樂了，但是她仍然勤苦工作，和窮困時一樣。

她只穿粗布的衣服，不穿綾羅綢緞。即使衣服已洗得發白且縫滿了補針，她還捨不得丟棄。見到別人饑餓受寒，如同身受。一定要給對方錢財和飲食，她心才安。只要人有所祈求，一定讓對方滿意而去。她不准家人傷害昆蟲螞蟻之類。就算是蛇蠍這類的毒物，她也只叫人設法趕走，絕不加以傷害。

她這麼做，實在是要子孫世世守著勤儉仁慈的規矩，於是自己身體力行，也希望家人照著做。夫人平常總以因果報應的事理來告誡子孫，她常說：「利益別人，實在是利益自己，害別人更甚於害自己。凡是存心、做事及講話，通通都要心存仁厚才行。你們如果能做到的話，就不會侮辱了你們的父母。否則就算富貴到了極點，也只是污辱祖宗的大怨家而已。」

所以她的子孫，大多皆忠厚老實恭敬謹慎，沒有沾染上時代的流風。

有件事情甚為奇特，就是去年冬天戰事起時，慶澤帶著母親遠避到親屬家裏。臨去之時，慶澤心煩意亂，恐慌不已。而老夫人則叫他帶裝壽衣的篋子，也沒有說明原因。到了十二月，老夫人就去世了。剛好用得上壽衣。雖然說已經八十八高齡，不可以不預先準備。但她心地安詳，不隨著環境而慌亂，由此可見一斑。

當老夫人臨終的時候，慶澤率領家人，一起念佛，忽然慶澤不由自主地把窗戶的紙撕破。於是就有二隻如手掌般大的蝴蝶，從窗洞飛入。黃底雜黑白花紋，彩色絢麗的蝴蝶，繞著老夫人的屍體飛，家人趕也趕不走。殯殮完畢，抬死者到院子去時，蝴蝶也隨著棺材飛翔。直到靈柩安妥之後，蝴蝶才向西方飛去。

當時是十二月，又是在北方如此寒冷之地，那裏會有蝴蝶呢？因此家人和親戚七十餘人，都同稱驚異，認為是從未見過的祥瑞之兆。

這實在是老夫人的滿盛德行及清淨之心所感得的，用以表示離開此娑婆世界，生到彼極樂世界的祥兆。但是由於世俗之人根機陋劣，所以特別示現蝴蝶，難道還真的是蝴蝶不成。