念佛感應見聞記（十一）
念佛感應見聞記（十一）
「念佛感應見聞記」一書（網址：http://book.bfnn.org/article/0526.htm ），是林看治居士一生勸人念佛之感應事蹟，淨空老法師與林看治居士早年曾是講經班的同學（老師是李炳南居士（雪廬老人））；淨空老法師曾說：這書中一半人他都認識。老法師曾讚嘆林看治居士的講經法緣特別好（很多人喜歡聽），故老法師也向其學習，說，我要讓國中程度的人就聽得懂。（所以老法師講經說法用字遣詞儘量家常化、深入淺出，俾讓學佛人易得法益也。）
林看治居士已於民國八十一年預知時至、安詳往生，享壽八十六，火化得舍利數百。往生前二年，交代後事，往生前一周，向蓮友說：「我要回家了。」又連聲讚嘆：「真有西方極樂世界！」（詳情見此書末後）以下若有「註：…」是末學所寫，先報告之，謝謝。
以下節錄本書幾例：皆念佛生西之例子。
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（六七）獄中聞法虔修淨業
念佛法門，是無論男女、老幼、聰明、愚笨，以及發心早遲，罪業輕重、種種等人，只要具足真信切願，老實念佛，求生西方，必皆蒙佛接引，往生西方，現舉一則犯了國法而入獄的人發心念佛，臨終得到生西的奇蹟，以證實之。
林福是住在臺中東區的人，自小家貧失學，做工為生，生性愚魯，不諳事理。於三十七年春間，在一次狂風暴雨之後，為惡友引去偷竊散亂的電線，案發後，被法院判處十年徒刑，進了臺中監獄。
四十年六月，臺中蓮社派了江印水及賴棟樑居士到監獄宏法，因此林福得聞淨土法門之勝妙，就深信不疑，日夜至誠念佛，求消業障，發願生西，到了四十二年十二月，刑期過半，林福得以假釋歸家，以後每星期日就到靈山寺，在炳公恩師座下聞法，每星期一都來蓮社參加念佛，每星期六亦來蓮社聽經。江居士為他介紹加入了翰香班為班員，成為一位很虔誠的三寶弟子。
人身本是四大假合的血肉之體，誰都難免患病受苦，這位虔誠修持念佛的林福居士不久亦染了一病，病得很厲害，據醫師診斷是患的心臟哮喘，腎臟腫脹等症，通身是病，可是林福的心不但並不退轉，反而加勤念佛，到了四十三年十月起，每聞葷腥氣味，就嘔吐不止，即時淨口吃素，更加精進念佛。
林福雖然一時糊塗做錯了事，但是他生性是一位孝子，到了十二月時，已病入膏肓，心中一直思念住在高雄二弟家中的八十歲老母，說也奇怪，就在那幾天，住在高雄的老母，坐臥不安，亦是心心念念要想看看長子林福，由於念子心切，情不自禁，這位八十老人於二十日自己一人趕來臺中，母子相見，悲喜交集，林福就說了很多念佛是人生最重要的事，也勸他母親念佛。
到了二十一日早晨，林福突然高聲，向母親及家人說；「現在有一形似太陽的金色光明，似一團火球滾入屋中，你看滿室光明燦爛，必是佛來接引，趕快通知翰香班班長，及助念團長。」說著自己就合掌—— 猛念佛號。不久在蓮友們助念聲中氣息漸微，含笑而逝。助念八小時後，面色光澤，全身柔軟，頂門猶溫，陽壽五十，而修持未及三年，能得如斯瑞應，決定生西無疑，當時大家都歎為希有難得。
註一：人都有罪業，所謂無業不來（會來投胎作人，就是酬償業報，或善業或惡業），但淨土法門可貴，只要肯改悔而誠心念佛，都有機會往生西方，越誠心機會越大！林福居士宿（世）有淨土緣（過去生必修行過，經中言，念佛是累世修積而來。只是一時迷失做錯事，而其性亦孝，實難得，這亦是他能生西之助力也）。以生病（其實總已重業報轉輕的業報，這是念佛的好處）而更努力念佛，終於感得瑞相現前，佛光普照世間（林福居士的事蹟在書中流傳各地至今日，即是佛光普照、廣攝眾生也）。
註二：念佛能吃素最好，不能吃素亦不要活煮生命（如海產類螃蟹、活蝦等，這是殺生，常如是，會給家中帶來血光、不安），只宜吃現成的肉；但畢竟能漸漸少吃，繼而吃全素是最好的（阻力會變小）。有人以為，吃肉不可念佛，這是誤導，吃肉人有資格念佛，且更應念佛（否則更慘）；另外有的人以為在佛堂才能念佛，亦是誤導。行住坐臥都可念，只是臥時及在廁所時亦默念，其他時則出聲、默念佛號均可。常念得大利益：開智慧、消業障、增福報。
（六八）不種佛因焉得佛果
凡事有因必有果，因果定律，絲毫不差，好比種瓜得瓜，種豆得豆，絕無種瓜得豆，種豆得瓜的道理。希望往生極樂世界的亦是如此，種念佛因就得生西之果；自己不種佛因，雖有善知識助念，亦難得可靠，往生到時發生障礙。且舉一事實，用以證明。
在十八年前，蓮友萬張佩環，我們都稱她萬師兄，她對我說：有一位年紀八十多歲的東北同鄉，壽數要終，請人幫忙助念，我就問她：「這人平時是否信佛念佛？」萬師兄說：「沒有，他昔日曾為萬國道德會的領袖，經我勸她念佛，可得往生西方的歸宿，他才了知西方的好處，要請人為他助念，請你明天幫忙找幾個蓮友助念。」翌晨我約了三位蓮友與萬師兄一同前去，他住在公園後邊的小房屋，乍看那老翁，鶴髮銀鬚穿了一身白衣，臥在床上，一息奄奄，身邊只有一位老太太。我等即時開始，六字洪名一直念去，念到中午，萬師兄就帶我們到萬府中，誠意招待午齋，午後又去念，念到黃昏為止。
翌日萬師兄又來說：「林師兄，昨天為他念佛的那位先生聽了一天佛號，現在清清醒醒，自己心中也會念佛了，還說明天中午阿彌陀佛要來接引，決定十二點鐘要走，請你明天早上多約幾位蓮友到他家裏念佛，送他往生西方好嗎？」我立刻答應，由於好奇心驅使，當晚就跑向蓮友們宣傳說他預知時至，邀約明天前往助念，看他生西瑞相。
次日午前十點鐘，蓮友十多人，一心一意為他助念，並祈求阿彌陀佛慈悲接引這位老先生，往生西方極樂世界，萬師兄亦不斷的燒香哀求禱告，大家都是如此一片虔誠用心助念。當時這位老先生穿了一套白壽衣，蓋上一條白布，昏睡狀態直喘不休，到了十一點鐘，眾目睽睽，一句聖號聲音更大，到十一點五十分，那老先生忽然清醒開口問他身邊伺候的男人說：「現在幾點鐘？」那男人回答說：「十一點五十分。」老先生就滿面笑容，很輕鬆的說：「再十分鐘，阿彌陀佛就來接我去了。」說著他的眼睛就向大家一掃，表示很感謝大家為他念佛。
誰知在此千鈞一髮聖凡分別的剎那間，卻來了障礙，當我們在一心念佛之間，那男人就把準備好的一疊書信之類的東西很敏捷地在老人面前焚燒，不一分鐘就燒完了，他那老伴便情不自禁的，衝上前來伸出緊張的手，摸摸她先生的臉，哭著說：「你去西方，放我獨自一個人，要怎樣過日子？」萬師兄立刻就阻止說：我曾對妳交代過，老先生要生西之時，妳不可以哭泣留戀，或是動他身體妳忘記了嗎？」正當十二點之時，老先生張大了眼睛說：「阿彌陀佛！我不去西方了，因為我去西方，留我太太一人怎麼辦呢？所以我不去了。」此時蓮友們依然拼命追念亦莫奈他何！雖然大失所望，亦再念了半點多鐘，看看老先生，已經語無倫次，精神狀態已變成雜亂無章，無不為他可憐，為他歎惜！就各自回家了。
是夜大約九點多鐘，萬師兄又來我家，叫我再去為他念佛，我問：「老先生經過如何呢？」她說：「心神散亂，身體惡化，大概很痛苦的樣子，但他仍很希望聽人念佛。」我就再跟師兄一同前去，入門就見到老先生，正在咯血，一塊塊的血塊，自己用手從嘴裏挖出來，染得滿床都是腥腥血跡，我與萬師兄二人立即又大聲唸了起來，唸到十一點多鐘，看他依然糊裡糊塗，沒有辦法，就各自回家，到天未明時就迷迷糊糊一命歸陰了。
云：人身難得，善友遇難，這位老先生難得人身，又得長壽，更難得萬師兄的熱心開導，但最不幸在聖人與凡夫交界的一剎那間，被不聽話的太太起了障礙，可憐再入輪迴，頭出頭沒，此一好比：「平時不燒香，臨時抱佛腳」，雖然平常自命是正人道德君子，心好就好，但未種佛因，焉得佛果？於此可證。
註：這個例子是一個重大的警惕，問題就出在平日沒有把阿彌陀佛常放心中、及不瞭解輪迴之可怕。故雖一時經人勸而想往生，但奈何業力阻礙，竟經不起太太的一句昏話。這位要臨終的萬居士竟跟阿彌陀佛說「不要往生西方，留下太太會難過」之類的話，這句話就是糊塗話。不往生西方一樣要死，一樣不能跟太太在一起，而且在沒有眾人助念之下，其業障所現，身心痛苦萬分，恐怕死後要墮三惡道（我們累劫常有許多業報未完，且今生所做善行，未必真是善行，很多行善的人，其心並不真謙卑，光是這自大之心，就是一大罪業，會把累世罪業種子勾出來）。
所以時時就要把定西方極樂、阿彌陀佛！情緣要看淡（但不是指在家居士拋棄家庭、莫誤會）。古大德就說過，一心念佛，萬不漏一（指往生西方百分百保證；如民國年間的鄭錫賓居士，只講《阿彌陀經》（重覆講）只念阿彌陀佛，幾年後預知時至、無病自在往生，也度了一向反對他的弟弟；他弟弟三年後臨終雖稍有病苦，也是預知時至、瑞相往生）；迴向往生，千中難得二、三（指修學較雜，譬如禪淨密皆學，學得太雜來迴向求生西方，效果比較差；但亦不可一概而論，若是心中一向決定往生西方，則影響較小，但大多數的情形是心中對諸多佛法有貪戀，乃至對世間有貪戀，乃至越學越高傲（對面子很貪戀），覺得自己佛學常識很豐富，自以為了不起，這就完了（檢測的方法很簡單：被別人說一句，心中就不舒服，這就是病，要快快覺醒！））。古德有一比喻，譬如一棵樹，漸漸往西倒，則臨命終時，必得倒西方不倒別方（若是忽而倒東、忽而倒西、忽而倒南、忽而倒北，則臨命終時，阿彌陀佛也被您搞得昏頭轉向、佛光亂照了（這只是比喻））。
（六九）知識開導盲者生西
最後，再說一位雖然平時無惡不作的盲人，臨終卻因得善知識的開示，亦得生西的事實為證。這是十九年前的事，有一次持戒班的班長寶宗姑到新竹探親，不意病在客地，我與副班長石蘇有二人就一同去看她，是日下午我們二人就到青草湖靈隱寺過夜。因為無上師是早年學人的皈依師傅，晚飯後話匣子打開，我就問：「師父你出家多年，你曾經看見過確實往生西方的人沒有？」師父連說：有！有！我曾經看過確實往生，臨終現出奇蹟的有兩人。
師父說：「從前我在金剛洞閉關的時候，有一位在寺裏出家的七十多歲老人，是一個盲行者，當病到週身腫脹的時候，她來洞裏哭鬧，說她快要死了，叫我救她出苦，我無奈出關回寺，眼看她的寮房屎尿骯髒，臭不堪聞，又見她大聲哀叫說：不分日夜都有十幾個人打她，又叫出冤家鬼魂的名字，有一次她俗家一位親戚來，師父就問：「你嫂嫂哀叫說出來的名字妳知道嗎？」她說：「知道！那些人都是她年青時候被她害死的人」，莫怪被冤魂打得通身腫脹皮破血流。
大慈大悲的師父，就想出了救她的方法，為她打掃一間空房，床板上開一個洞，下面放一個桶，可以大小方便。雖然換了房間，依然哀叫著十幾個人打她，師父說：「最奇怪的是這臨死前不能活動的人，自己為何會倒頭栽下，頭面鑽入床板洞下去觸那個屎尿桶。」師父雖然學禪宗，到此時候也就沒辦法，便善巧方便叫一聲她的名字：「普吉姑啊！你要念阿彌陀佛，才會往生西方離苦得樂。」當時普吉姑說：「一片黑暗，我不會念，」師父說：「我念一句阿彌陀佛，你跟我念一句阿彌陀佛」！
真的師父念一句她就念一句，大約念了半點多鐘，普吉姑忽然出現笑容，叫一聲師父：「現在已一片光明，那十幾個『無好死』的冤魂，還站在那裏笑呢！」一剎那間，那十幾位冤魂就借著普吉姑的口說：「多謝師父慈悲！一個罪大惡極的盲老人，今天總算度我們大家十幾人出苦了。」師父立時答道：「對！冤可解不可結，你們亦要隨念阿彌陀佛，帶業往生，才會脫離生死的大苦。」師父又叫普吉姑說：你要平心靜氣地念阿彌陀佛，再跟我念吧！一直又念了大約一點多鐘，普吉姑又說話了：「師父！現在已滿天光明，在雲端裏有一些穿白衣，拿白旗的要接引我去西方極樂世界了。」此時兩手合十，向空微笑，安詳而逝，從此，一個罪業滿身的凡夫，脫離了娑婆苦海，帶業往生蓮邦，去逍遙自在了。
無上師父又說：「平時這老人是大惡口，與大眾普結惡緣，終日罵人不休，你想想看，她在臨命終時還開口罵那些冤魂是一群『無好死』的，現在卻笑了。最奇妙的是她生西時，那一身腫脹流血流膿的身體，即時消失的乾乾淨淨，一點臭氣都沒有了，真是不可思議的瑞相。」
學人聽了師父這一則生西的事實，使我對淨業正因修持，助長信心不少，因此喜出望外，返中後，就跑到黃火朝居士家裏說給他們夫婦聽，誰知他們伉儷亦為好奇心驅使，叫我再陪他們去青草湖，在師父座前親聞其事，師父還另外說了一則往生的事，學人因為已記不清楚所以不敢記下。
眾生無量劫來，造諸惡業，不斷在六道升沉，不得出離者，就是怨業障礙，因緣會遇，報恩報怨，討債還債，萬劫糾纏不了。若想解怨釋結，除念佛以外，別無是處。學人忝列炳公恩師座下，受師栽培二十年有餘，學習淨土法門，深自慶幸，每念師恩，深似大海，恩重如山，無以報答。無奈歲月催人，忽忽不覺，雞皮鶴髮，老態龍鍾，年已六十有三，來日無多，一息不來，便是後世，再出頭來，不知入驢胎，鑽馬腹，刻刻提心吊膽，驚惕之餘，謹將多年來耳聞目睹者，不計文拙，據實作記，願同念佛人，同生極樂國，並以此功德，回向恩師炳公，留世萬年，禧育群生，則法門幸甚！眾生幸甚。
註：這是難得的例子，確實難得！因為像這種害死人而能遇善緣（老法師勸念佛就是善緣）念佛往生西方者，少之少也（過去生的淨土緣於臨終現前）。故平時勤加自修方是穩當！
作者林看治居士文末感恩李炳南老師並祈老師常留世間（雪廬老人李炳南居士及林看治居士，皆已於多年前瑞相往生西方），想想末學十多前受益於淨空老法師（末學雖未親見過老法師，但盡力秉持老法師教誨，決志求生西方、莫戀人世、要發大心（度可度的眾生，拉可拉到的手）），雖做不好，但若有些許利益，亦願回向老法師常住世間！阿彌陀佛！慚愧！
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