未來理想的修學環境~「學會」是培養弘法人材的場所(淨空法師講述)

(古華念佛堂~一進門之景)

未來理想的修學環境~「學會」是培養弘法人材的場所

夏老說，大眾修學的環境用「學會」，不用寺廟。培養弘法人才的用「學院」，都是屬於現代化的。「淨宗學會」是我們大家共同修學生活的環境，「淨宗學會」專門培養淨宗弘法人才的場所。學院不必很大，人數也不比很多，我們要重質不重量。因為佛教育的師資，跟世間教育的師資不一樣，困難很多。要真正發道心的人，也就是真正發捨己為人，不求名聞利養，不求任何報酬，完全是犧牲奉獻，有這種認知與理念，才能把這樁事做好。也就是說，如果沒有這理念，經典展開對他來講是非常困難。開經偈講: 「願解如來真實義」，如來真實義很難懂。難在什麼地方呢? 佛說，難在你自己本身有障礙。什麼障礙? 明利的障礙，你有名利心，你有求報酬這個念頭的障礙。只要你有這種障礙，佛菩薩講的話，你就難體會他的意思。為什麼? 諸佛菩薩所說一切的教誨都是無私的，真正叫大公無私。有這樣的人才，配合著真正有願、有力量的護法，護持道場、護持教學，這樁事才能在世間做到圓滿，才能真正利益社會廣大群眾。儒家崇高的希望: 「老有所終」，就能真正圓滿的實現，這是佛教育殊勝圓滿的功德。但是要靠我們真正能夠認識它、接受它，並把它發揚光大。「學會」跟「學院」的結合，這樁事情就做圓滿。

剛才說過，一個宗派、一個法門，它的對象是病況相同、接近的一類眾生，這樣形成一個道場。如果知見、興趣不相同的，必須再從經教裡選擇另一部教材，建立另外一個道場。這就是隋唐時代，中國宗派形成的道理。為什麼那時候那麼多宗派? 就是因為許多大眾興趣、愛好不相同，或者是生活環境不相同、需要不相同。這樣才從經藏裡選擇一部分，所以有十個宗派的形成。每一個宗派都好，都是佛說的，都是正法。換句話說，終極的目標方向，決定是一致的，只是達到目標的方法不一樣、手段不相同，如此而已。佛在經上講「法門平等，無有高下」，就是這個道理。所以，縱然是法門不同，依據的經論不同，可以和睦相處，決定沒有爭論。如果有爭論就錯了，就不如法。

譬如一所大學，有許多學院、科系，學生選擇的科系不相同，他還是同一所學校的同學，依舊是在一個學校共同生活，和睦相處。沒有說我學的科系跟你那個科系發生衝突，沒有道理。要曉得，佛法不同的宗派是不同的科系，這個諸位一定要清楚。任何一個宗派都是佛說的，都是幫助一切眾生達到究竟圓滿的目標。

八、結語

我們觀察今天社會及整個世界的需要，想到未來理想修學環境應當是怎麼的一個道場。我們預先要籌劃才能應付下個世紀，佛法怎樣在這世界上能興旺起來，能真正幫助世界，達到社會的安定、人民的幸福、家庭的美滿、世界和平、互助共融，佛教育才真正發揮它教化眾生的目的。如果能看到這樁事逐漸形成，達到美滿，我們多開心！正是佛家所講「法喜充滿」。希望每位同修都有這概念，共同努力成就這樁偉大的事業，以佛法教化一切眾生。今天就說到此，謝謝諸位。