問：對於病重的患者，我們應該如何幫助他？

答：最重要是勸他念佛，求生淨土。可以用簡單的言詞介紹極樂世界。

問：有的病人我們不清楚他是否願意接受佛法、願意接受極樂世界，怎麼辦呢？

答：先透露一、兩句，如果他不能接受淨土法門、極樂世界，就不要再講。只勸他心地清淨，放下憂慮、牽掛，身體就能很快恢復健康。如果病人仍然拒絕，就應妥善照顧、專心醫治，取得病人信任之後，有機會再向他介紹佛法。

問：如果病人昏迷的時候怎麼辦？

答：此時最好幫助他念佛，不管他知不知道，我們總希望給病人最好的幫助。

問：請問法師「加持」的涵義，到底有沒有用？

答：加持確實是有，有沒有用就要看自己。就像人家送禮，接不接受全在你自己。被加持的人要真正相信、發願、依教奉行，就能產生力量。加持是教學，教你怎麼作。對病人加持就是勸他心要清淨，放下妄想執著，一心念佛。先得到心理健康，身體健康就恢復得很快。

問：病危的時候念地藏菩薩或是阿彌陀佛？

答：「一即一切，一切即一。」諸佛代表我們的性德，菩薩代表我們的修德，一切經典都是圓圓滿滿、互相含攝，這是佛法。你念觀音、他念地藏，一切諸佛都護念。佛法貴在專一，專一才能清淨，所以「法門平等無有高下。」念地藏菩薩，地藏是主，其他佛菩薩是「伴」。所以一切都是「主」，一切也都是「伴」，圓圓滿滿。但是一定要一門深入，遵照經典教訓修行。「無量壽經」十方諸佛共同宣揚，「地藏經」也是十方諸佛共同宣揚，它是師道與孝道之結合，十方諸佛成佛的大根大本。

問：聽師父在「印光大師法語」的錄音帶中，似乎非常強調因果。

答：因果是真理，任何人都沒辦法超越真理，「種瓜得瓜，種豆得豆」，沒有人能夠改變。即使是佛菩薩、大聖人都不能超越因果，所以佛還要受三個月的「馬麥之報」，忍受飢餓，這是因為過去生曾經種下惡因。聖人與凡夫不一樣的，是對於因果道理非常明瞭，所以在承受苦報的時候，心地清淨自在。

問：我們是凡夫，又不曉得自己過去生曾經種過什麼因，那要怎麼修？

答：雖然不清楚過去所造的因，但是只要深信因果道理，對於人、事、物起心動念就會很小心，即使還債也還得很自在。

問：我們情緒起伏，算不算果報？

答：是果報，也是煩惱。「修行」就是要修正錯誤的行為。

問：有時候覺得自己已經把毛病改掉了，可是還有一些現象，還要再改嗎？

答：這些現象就是「習氣」，還要再修正。譬如對治瞋恚習氣，面對外來的逆緣，就要懂得逆來順受，不跟別人結冤仇。因為冤冤相報，生生世世沒完沒了，最是可怖！年輕人吃點虧沒關係，要盡心盡力照顧老病，常常想到自己也會老，種善因必得善果，自己老的時候也會有人照顧。

問：有煩惱的時候怎麼辦？

答：集中力量讀經、念佛，把煩惱、憂慮統統放下。如果再深入一層，了知「一切法性空，覓煩惱了不可得」。

問：師父常說對一切事物都要看淡，那麼對工作呢？

答：什麼事情看淡一點，不認真計較；是說對於閒言閒語、人我是非等等；或者是受長官的責備，不要太在意，即使是自己很有理、受冤枉的時候，也不要太在意。但是對於工作，態度一定要認真，負責盡職，日新又新。

問：醫院的工作很忙碌，要怎樣修行呢？

答：要用真誠心、清淨心、慈悲心對待病人，就是真正修行。

問：醫院的工作量很大，有時候甚至超過自己的負荷量，常常會克制不住、發脾氣，於是就想要「充電」，也就是去培養清淨、平等心等等。

答：如果你的心真正清淨平等，精力就永遠用不完，如果充一下電，沒多久就全燒光了，這個清淨心是假的。心地時常保持清淨平等，就永遠不疲不厭。讀誦大乘，就會明白其中道理。

問：有時候明明曉得不要生氣，卻又忍不住，事後就很懊惱。是不是遺傳呢？

答：「習氣」不屬遺傳，是生生世世帶來的。修行真正的功夫，就是在改毛病、斷習氣。不過功夫還沒到家。做事知道錯誤，這就是覺悟。只要有毅力、有決心，力求改過自新，一定能成功。

問：在醫院的工作，實在沒有辦法抽出時間讀經。

答：如果沒有時間，就專讀第三十二到三十七品，對治自己的毛病、習氣。

問：如果修行與自己的習氣衝突，比如喜歡逛街，心裡知道修行不能這樣，卻又無法捨棄自己的嗜好，於是修行會造成對自己的一種壓力。這時候是要「苦修」呢？或是可以依自己的嗜好？

答：小乘人遠離外境，培養自己的清淨心，外面的環境很容易帶來煩惱。大乘菩薩是在紅塵裡修禪定：「禪」是不受外境誘惑，「定」是不動心、不生喜怒哀樂。我們想想自己，如果能夠不受外境影響，就沒有太大關係。

問：身為都市人免不了要與朋友應酬，還有許多人事上的週旋，要如何才能兼顧修行，而跟自己的朋友相處呢？

答：佛法修學只要抓住綱領就不難。古德教我們「內養五德，外修六和」，五德是溫厚、善良、恭敬、節儉、忍讓，這是自己的涵養；與人相處要依「六和」、「六度」的教訓，這樣就是修行。有福要與人共享，才是真正有福。佛法就是教我們如何達成家庭幸福、社會和諧。

問：佛法是不能離開人群了？

答：每一個修行人都不能離開人群，因為一切錯誤的行為都是在對人、對事、對物的起心動念上發生。真正修行人不重形式，我們以五德的修養去實踐三福、六和、三學、六度，一直到十大願王圓滿。

問：常聽人說「業障病」，如果醫生把病人的業障病醫好了，會不會落因果？

答：不可能。業障必須要自己有定慧功夫才能夠消除，醫生如果醫得好業障病，佛菩薩都甘拜下風。醫生只能醫治生理上的疾病。

問：如果病人命該絕，醫生把他醫好了，會不會落因果？

答：那還是他命不該絕。醫生只能醫「病」，不能醫「命」。

問：什麼是「命、運」呢？是不是可以改造？它是一定的嗎？

答：「命」，是生死定數，「運」，是人一生中的起伏，兩種都可以改。命運操縱在自己的手中，只有心地清淨光明，積功累德，自行化他，才能夠改造命運。

問：什麼是「三法印」？

答：「三法印」是佛家術語，佛學辭典中可以查得。一句佛號圓修、圓具一切德。再想，就是妄想。金剛經云：「凡所有相，皆是虛妄。」既然知道一切虛妄，就應當老實，一句佛號念到底。

問：在醫院照顧病人，會不會跟他們的冤親債主有什麼瓜葛？

答：認真照顧病人就跟他們結善緣，不認真照顧就結惡緣。