整理／銀色快手　

大家都應該聽過長頸妖怪的故事吧！

長頸妖怪正式的名稱是飛頭蛮 (Hitouban)，或是「轆轤首」ろくろくび (rokurokubi)，最早起源於干寶的《搜神記》，這是中國晉代著名的奇譚異聞錄，其中提到的「落頭氏」就是長頸妖怪。平時它看起來和普通人沒什麼兩樣，可是一到了夜裏，等到眾人都睡著了，妖怪的脖子開始伸長，甚至比長頸鹿的脖子還要長，然後頭部從脖子的地方徹底和身體分離，曾有人親眼看見身體還蓋著棉被，好端端地睡在床上的人，她的頭卻連著脖子，一溜煙從窗外飛走了，直到雞鳴時分才回到原來的身體，這時候頭部和身體會重新結合在一起，醒來後就像正常人一樣行動。本人往往不記得前一個晚上看到了什麼，或做過了什麼事？長頸妖怪在化身成人形的時候，有些人並不知道自己就是長頸妖怪，所以是在無意識的狀態下受到驅使，長頸妖怪在飛行的時候，會吃蟲子，以耳朵代替翅膀。以上資料摘自《幻想動物事典》(新紀元社)

傳說長頸妖怪都是化為女性的形象，伸長了脖子，可以在夜裏四處遊走，不受拘束，還可以到自己喜歡的男性的住處，鑽進他的臥房，看著他睡覺的模樣。長頸妖怪還區分成兩種類型，一種可以隨自己的意念遊走，自由飛翔的長頸妖怪，另一種則是無法控制自己會飄到何處，在無意識狀態下浮遊的長頸妖怪。

可以隨自己的意念遊走的長頸妖怪，據說會吸人血，將對方殺害，甚至會五隻群聚在一起，集體行動，相當可怕！或許是一種迷信吧，據說因為這種妖怪的頭部和身體會經常分離，在脖子的地方，會纏繞著紅色的絲線，所以有種說法「看到脖子纏紅線的女人千萬不能娶」，因為擔心她很有可能是長頸妖怪。

至於在無意識狀態下浮遊的長頸妖怪，如果到了早上，頭可以順利回到自己的身體就沒事，否則頭若是回不來了，那麼這個長頸妖怪就會死掉，再也醒不過來。

另外，也有人把長頸妖怪分類成：「夜裏脖子會伸長」和「脖子伸長之後會飛出去」兩種，脖子會伸長但不會飛出去的長頸妖怪叫做一般將「轆轤首」ろくろくび，就像是在井邊打水時，所使用的轆轤一樣，頭可以伸縮自如。而那種脖子伸長之後會飛到別的地方，到了早上再回來，這種就是之前描述的長頸妖怪，一般叫做「飛頭蠻」。兩者的共同點在於，平時過著像普通人的生活，到了夜晚會化成妖怪的姿態出現。

頭部和身體分離，在天空中飛翔的長頸妖怪，據說是罹患了一種罕見的疾病，或是遺傳了某種特殊的體質，真的有這種生物或是這種奇怪的民族嗎？各方說法不一，至今仍未有定論。奇怪的是，相同特徵的妖怪，不僅在日本國內，就連其
它國家，例如中國大陸、南美洲、波蘭也都有文獻記載著，頭會在空中飛的妖怪。可見長頸妖怪似乎是真實地存在這個世界上。

要如何在現實中辨認出長頸妖怪來？很簡單，因為在白天的時候，長頸妖怪雖然長得與常人無異，但是「在她的脖子周圍會出現一條細縫」像是開過刀所留下來的痕跡似的，雖然不明顯，但仔細看還是可以看得見。另外，如果在夜間看見長頸妖怪的頭飛出去，不要慌張，對付的辦法就是將她的頭和腳的位置交換過來，再蓋上棉被，這樣子長頸妖怪回不去原來的身體，必死無疑！(這是最常見的說法)；還有人說看見過「頭部和身體分離的時候，在身體這部份被切斷的橫剖面旁，會有一滴血沾在上面，是長頸妖怪用來做記號，以便於回到自己的身體，如果把這滴血抹去，那麼長頸妖怪就會找不到自己的身體，在外面胡亂遊盪直到氣絕為止。」(出處不明)，反正，只要身體回不來，長頸妖怪就無法繼續活下去，也就不會出來作怪了。

文／干寶　改寫／黃宏儒　

秦朝時代，南方有一種落頭民族，他們的頭能飛起來。這種人的部落有一種特殊的祭祀儀式，叫做「蟲落」，所以由此得名。三國吳時，將軍朱桓得到一個婢女，每天晚上睡臥在床上以後，她的頭就經常飛走，有時從狗洞，有時從天窗進出，用耳朵當作翅膀，天快亮的時候，她的頭才又飛了回來，經常如此。旁邊的人覺得很奇怪，半夜點燈照看，發現那婢女只有身體，沒有頭，身體有點冰涼，氣息也很急促，於是他們用被子將婢女頸部的缺口蓋住。

等到天亮的時候，婢女的頭飛回來，由於身子讓棉被擋住，不能回到原來的身體，好幾次都掉落在地上，驚恐哀嘆，氣息十分急促，就像快死去的樣子。大家才將被子去掉，婢女的頭才又飛起來，接回脖子上。不一會兒，氣息便逐漸恢復平和。朱桓覺得這個婢女太怪異了，感到害怕，因而不敢收留她，於是將她送走了。後來才了解，這原來只是自然的天性。當時去征討雲南的大將也常得到這種人。又曾經有人用銅盤覆蓋在頸部，讓他們的頭無法接回身體，於是人就這樣死掉了。

──摘自《搜神記》小知堂文化 2002

依我的看法，假定長頸妖怪只是人們幻想中的產物，並不存在我們 已知的世界當中，那麼到底它代表著什麼意義？有沒有可能那只是人 們在夢境中的神遊，或是靈魂出竅的現象，將這種現象以具體的方式 →運用長頸妖怪的形象和描述來表現人們的精神狀態呢？

這是相當有趣的一件事，就好比西方的世界裏，在還沒有出現佛洛 伊德《夢的解析》之前，一般人會把惡夢視為夢魔 (nightmare) 纏身，有一幅相當有名描繪夢魔的畫，夢魔的長得像眼鏡猴一般，蹲 踞在婦女的胸前，而這名婦女正在自己的夢境裏掙扎，而周圍的家具 配上昏黃的燈光，一種陰鬱詭魅的氛圍，看了覺得好不舒服，懷抱著 性與暴力的原欲，夢境給與人們壓抑已經的心靈，一個尋求釋放、紓解壓力的管道。

當靈魂出竅的時候，自己是可以察覺的，這種神秘體驗，最常出現 在車禍意外發生的瞬間，在醫院的手術室或加護病房，像是某種瀕死 的神秘體驗。一般的生活當中，靈魂出竅的現象，偶爾也會在睡眠的 時候出現，長頸妖怪的民間傳說當中，頭會飛出去的女人，被當作是 罹患了一種「離魂病」，這是一個很有趣的線索，我們先試著從靈魂 出竅這方面來討論。以下是一位自稱曾在鬼門關前，同一天經歷兩次 靈魂出竅的朋友，所描述的見證：

她罹患肺腺癌是在一九九四年，那年她四十歲。一九九九年八月的 某天，她經歷兩次靈魂出竅，一次發生在凌晨一點半，一次發生在凌 晨四點廿分，可以清楚發現自己靈、肉分離，看見「另一個自己」就 躺在自己的身邊，之後病情急速惡化！隔天清晨，趙翠慧奄奄一息躺 在床上，數度靈魂出竅，一切都變得不對勁。她大聲呼喊，別人似乎 聽不見，即使八月大熱天，身體卻感受異常冰冷，連先生碰觸測溫，都彷彿感到被火灼燙，渾身如同冰棍。她緊裹棉被，感覺頭和頸子就像快要折斷一樣，周遭親人對她輕微移動，就感受異常疼痛，身體像要裂開，身上的骨頭與皮膚即刻就要剝離，當她以為生命已走向絕境 、準備向親友做最後的告別，卻感受靈魂再度出竅，神魂飛到屋外，看見遠處一片金黃光芒，炫亮卻絲毫不刺眼，光中浮現一片雲海，她 沐浴在彩虹光暈中，周遭充滿美妙、和諧樂聲，內心一片祥和、快樂 。直到聽見有人呼喚而回神時，已經回到原來床上。(取材自中國時報)

以上這段描述，不禁讓我們回想起長頸妖怪的特徵描述，如果靈魂出竅的經驗，讓當事人本身不知道自己會飄向何處？不正應驗了書上記載的說法。「無意識狀態下浮遊的長頸妖怪，如果到了早上，頭可以順利回到自己的身體就沒事，否則頭若是回不來了，那麼這個長頸妖怪就會死掉，再也醒不過來。」

聊齋誌異卷十六〈湯公〉第一段是這麼說的，進士湯某「抱病彌留 。忽覺下部熱氣，漸升而上︰至股，則足死﹔至腹，則股又死﹔至心 ，心之死最難。凡自童稚以及瑣屑久忘之事，都隨心血來，一一潮過 。如一善，則心中清淨寧貼﹔一惡，則懊煩燥，似油沸鼎中，其難堪 之狀，口不能肖似之。猶憶七八歲時，曾探雀雛而斃之，只此一事，心頭熱血潮涌，食頃方過。直待平生所為，一一潮盡，乃覺熱氣縷縷然，穿喉入腦，自頂顛出，騰上如炊，逾數十刻期，魂乃離竅，忘軀殼矣。」這是一種彌留狀態普遍出現在曾有過瀕死經驗的人們身上。

我在想，會不會這是一種幻覺，以為自己脫離了軀殼，看見肉體還躺在原地，看見親朋好友，或是醫生圍繞在「自己」的身旁，卻無法同他們說話，這是「自視性瀕死體驗」；另一種則是魂魄飄向未知的異界，可能是仙境也可能是地獄，總之不在現存的真實世界，而是不屬任何已知範疇的「他方」，這種被歸類為「超越性的瀕死體驗」，當然也有綜合兩者的，不過和長頸妖怪的情形，還是有很大的出入。

《江戶怪談集》裏有一篇曾呂利物語，提到過「離魂病」。有一位在出羽之國擔任守衛勤務的男子，某天晚上，他的妻子突然離開閨房，走到廁所去，過了一會兒他看見妻子打開門走出去，這時候，先前走進廁所裏的妻子從門外進來了，重新上床睡覺。這時候，奇怪的事情發生了，剛才妻子走出去的那扇門，忽然傳出女子的聲音，仔細一聽那不正是妻子的熟悉的聲音，接著另一位長得一模一樣的妻子，從門外走進來了，這下子可好了，眼前的兩位都是自己的妻子，男子非常震驚，暗忖著這到底是怎麼一回事，於是把她們兩人叫到別的房間去，徹夜盤查但絲毫找不出任何破綻，男子心想：其中必定有一位是妖怪偽裝來搗蛋的，嘿嘿～我可沒有那麼容易上當！

隔天早上，他找到鄰居來幫忙鑑定，大家怎麼努力也找不出任何破綻，就好像是複製人一樣，兩個人身上的特徵完全一樣，無論是說話的表情，儀態舉止都像同一個模子造出來的。後來，有個人指著其中的一位說，「這位看起來有點奇怪」，於是男子拔起武士刀，於把她的頭當場砍下來，結果死掉的妻子，身上並沒有任何變化，也沒有恢復妖怪的原形，依然好端端的維持著生前的模樣。「這就奇怪了，難道另一個才是真正的妖怪？」男子已經被搞得有點精神錯亂，他拿起手上的那把刀，又朝著另一位妻子的頭砍下去，結果還是一樣，身上並沒有任何變化，證明她完完全全是個人類，這下子好啦！男子一連殺害了兩名妻子，鄰居以及圍觀的民眾看傻了眼，但沒多久也幫忙料理善後，將這兩名女子埋葬起來，過數日之後，她們的身體依然沒有任何變化，男子真的一點辦法也沒有，感到懊悔不已，後來有人告訴他，他的妻子可能是得到了一種怪病，那就是「離魂病」。
（中譯：銀色快手）

為了瞭解「離魂病」是什麼？筆者查閱了大量資料，其中包括日本、台灣、中國大陸有關離魂病的文獻記載，以及歐美精神醫學的臨床報告，整理出兩種可能的解釋，第一種是「倩女離魂」，典出自《太平廣記》中的〈離魂記〉，第二種是精神醫學上所謂的「心因性神遊
症」。

有一種說法是，特殊的體質的人，例如痰比較多的人，容易罹患「離魂病」，這是一種相當罕見的疾病。據說古時候，曾有人看見另一個人從他原本的身體裏抽離出來，同時出現在別的地方，與常人無異地走著或與人交談，就好像月光映照在水面上，水面也出現月光的幻影，或是喜歡看忍術卡通或電影的朋友，知道忍術中有所謂的「分身術」或者是小叮噹漫畫裏的「分身藥丸」這些都是比較有趣的聯想。但是當幻影出現在原本不應該出現的地方時，人們看見的那個人是沒有影子的，這就好像《神隱少女》片中，錢婆婆藉由飛鳥剪紙，施行分身幻術一般，你看得見她的形影，卻摸不到她的身體，而且地面上看不到任何影子，不過即使再怎麼神奇仍是幻術，然而「倩女離魂」，分身的個體還能夠走路，講話，行動姿態與常人無異，這個才神奇！

「倩女離魂」的現象，以下提出兩個例子。〈離魂記〉說唐朝張鎰有個女兒名為倩娘，端妍絕倫，倩娘的表兄王宙，自小聰穎俊美，倩娘的父親張鎰曾說過，將來可以讓王宙娶倩娘為妻。等到兩人成年之後，兩地相思之情，更加深了彼此的情感。然而，張鎰竟把倩娘另外許配給他人。倩娘因此抑鬱成病，王宙也難掩心中的悲憤，王宙也找了個藉口，遠赴長安希望能轉換心情，於是與倩娘訣別，不料當船行至江郭，稍事停留之時，倩娘竟半夜追來船上，索性一起私奔到蜀地，同居五年，生下兩個孩子。因倩娘思念父母，與王宙相偕返家探望。

王宙一人先至張鎰家說明倩娘私奔事，並且親自向張鎰謝罪，張鎰聽了大吃一驚，連呼嘖嘖，才知道倩娘當年一直臥病在床，至今仍未醒來。這時候至蜀地與王宙同居的倩娘，正好隨後而至，來到自己的家中。而房裏臥病的倩娘也出閣相迎，兩個倩娘在屋裏相會，即合爲一體。本篇以離奇怪誕的情節，反映了當時青年男女要求婚姻自由的願望，篇末寫到倩娘的離魂與肉體相合時，巧妙綴上“其衣裳皆重”（連身上穿的衣服也合而為一）這樣一個細節，予人似幻似真的感覺。

離魂以求愛情婚姻故事，始見於南朝劉義慶《幽明錄‧龐阿》。而《太平廣記》另收有《靈怪錄‧鄭生》、《獨異記‧韋隱》，都敍述唐人離魂故事，但描寫較本篇更爲簡略。元代鄭光祖《倩女離魂》雜劇，即根據本篇故事演繹而成。（卞孝萱整理，銀色快手改寫）

西洋也有離魂的故事，但都很短，其中最有名的是一個叫沙姬（E. Sagee）的女教，她在一八四○年代中期任職於利佛尼亞的一所女子學校，學生們經常在校內的兩個地方看到她，譬如一個沙姬在教室的講台上用粉筆寫字，另一個沙姬卻出現在操場上行走。因為有很多人親見目睹過，所以「沙姬離魂」的怪事很快傳開來，學校當局對此並不以為意，但學生家長知道後，紛紛將女兒轉到別的學校去，深怕受到什麼不好的影響，最後，校方不得不忍痛將她解聘。沙姬也莫可奈何地對著熱愛她的學生痛哭，她覺得這不是她的錯，她並不知道還有「另一個我」的存在，也不知該怎麼辦。西方著名的解剖學家歐文（R. D. Owen）也曾經調查過這個事件，他說這是他所知「最真實的離魂事件」。──摘自《聊齋搜鬼》王溢嘉著 野鵝出版

至於「心因性神遊症」這個部份，牽涉到現代醫學上對於「離魂病」的合理解釋：就是病患的意識上出現的一種「解離」的狀態，在神遊的這段期間，自己的所作所為，患者自身卻渾然不知。依據日本精神衛生促進會所編撰的手冊所述，「解離」乃是指個人的一種心理現象，即把能引發心理痛苦的意識活動或記憶從整個精神活動中抽離出來，藉以保衛自我之作用。主要特徵是意識、認同、或運動行為的正常協調功能突然暫時性的改變。例如病患處在某種精神狀態下，會不記得自己做過的事或說過的話，甚至個性上或行為習慣都出現極大的差異性，解離症包括心因性失憶症、心因性神遊症（或稱作心因性朦朧）、多重人格違常、及自我感消失症等等。不過，在這裏我們還是把問題焦點擺在「心因性神遊症」這方面來探討，其它先略過不提。

《心理障礙的診斷與統計手冊》DSM-Ⅲ所列出的心因性神遊症的診斷標準有三點：1.動機不明，突然地離開自己的家庭或熟悉的工作場所，到外地去旅行，這時患者無法回憶過去，產生了失憶的現象。2.重新為自己設計一個新角色（部分的或全部的），繼續過著一般人的生活，創造新的人際關係，但旁人並未察覺有任何異狀。3.這個障礙並非起因於多重人格障礙或因為身體方面的問題而導致的心理障礙。

精神病理學家‧馬姆曾提及一個1961年在美國發生過的病例：波妮絲是一個42歲的家庭主婦。她被家人帶來治療，原因是她在四年前忽然失蹤，至到1961年才被找到。當時，她正走在一個小鎮的街上，這個地方距離她的家鄉足足有一千多公里遠。當她的家人找到她時，她矢口否認過去的一切，甚至不認得自己的丈夫和孩子，也否認自己叫波妮絲，她宣稱自己名叫蘿絲，但她的家人表示，這是一個她最羡慕的女性好友的名字。

另一個著名的病例也是發生在美國，保奈是普羅維登斯市一位頗有名望的傳教士，他在1887年1月20日突然失蹤了，直到3月14日的早晨，在美國賓州的一個小鎮上，有一位名叫布朗的雜貨店老板，忽然大呼小叫起來，他向周圍的朋友和鄰居，宣稱自己是保奈，但不知道為什麼會跑到現在這個地方來，就像是一覺醒來，這兩個月內的所作所為，他完全不記得了，只記得當時好像跟太太說要到銀行去領個錢，以及一些零星的記憶片段，而他的家人，心急如焚，以為他失蹤了，原本已不抱任何希望，沒想到竟然在兩個月後，保奈終於回來了。

病例中的保奈患的便是心因性神遊症，大家可以看到他與多重人格有很相似的地方，在神遊期間他完全忘記了自己原來的身份，而完全投入新的角色生活中，從原來處事嚴謹，受人尊敬的傳教士變成了輕鬆、自在、隨便、惟利是圖的雜貨店老闆，兩個角色之間互不相涉，彼此不認識對方，也不知道對方做過什麽事。從這個角度來說，心因性神遊症與人格分裂應該屬於同一類的病症，醫學上就叫做「解離症」。

但是，心因性神遊症與人格分裂還是有差別的。比如說，多重人格患者的人格變來變去但生活地點不會有太大的改變，儘管有時也出現遊醒來不知所以然的現象，但絕不會象神遊者那樣可以爬山涉水，甚至走到了幾千里之外，而且神遊症患者出遊時人格保持相對穩定，一旦從神遊狀態中清醒過來，則完全恢復原來的人格，而多重人格則各種人格會隨時隨地出現，富有戲劇色彩。

心因性神遊與人格分裂的病因也有不同，人格分裂絕大多數是因爲童年時期受虐待引起的，而心因性神遊則大多數是由於在巨大的心理社會壓力下，患者的病態人格使他採取了消極的防禦機制來緩解這種壓力，如用遺忘、否認等方法重新構造一個新的人格以解決心理危機，有時酒精、宗教神秘體驗等也會成爲心因性神遊的重要原因。

因此，筆者在這邊大膽地推論，如果長頸妖怪並不是什麼擁有特殊能力的古老民族，那麼就是古人以長頸妖怪的形象，來描述他們所看到「倩女離魂」或者是「心因性神遊」的精神現象，如此便能清楚地將「離魂病」與長頸妖怪聯想在一起，不過先前所說過的那個武士把兩個一模一樣的妻子殺掉的故事，既不像是雙重人格，又不像是倩女離魂，因為兩個妻子並沒有合而為一，而是獨立的個體，且外形樣貌甚至說話都一模一樣，這究竟是怎麼回事呢？難不成是複製人？好像又岔出了科幻的情節，不過如果一個人能夠殘忍到殺死自己心愛的人兩次，那麼他不崩潰才怪，這就是奇談文學最荒謬不可解的地方，只 能把它歸納到「快樂的異常殺人心理」這一類吧！

轆轤首　維基百科，自由的百科全書

條目編寫：銀色快手

轆轤首（ろくろくび）是長頸妖怪的一種，在日本的江戶時代?流傳甚廣，通常以女性的形象出現，特徵是脖子可以伸縮自如，與井邊打水時控制汲水吊桶的轆轤把，性質上頗為相似，故稱之為「轆轤首」。長頸妖怪最早記載於乾寶的《搜神記》裡頭，這本書是中國晉代著名的奇譚異聞錄，其中提到南方的「落頭氏?」一族，是這種妖怪的原型，又名「飛頭蠻?」（ひとうばん），兩者特徵略有不同，轆轤首的脖子會突然伸長，但不是像飛頭蠻那樣，整顆頭從脖子的部位與身體徹底分離。

長頸妖怪依據精神的自主性，大致區分為兩種，一種可以隨自己的意念遊走，自由飛翔的長頸妖怪；另一種則是無法控制自己會飄到何處，在無意識狀態下浮遊的長頸妖怪。

可以隨自己的意念遊走的長頸妖怪，會潛入民宅將正在睡眠中的人勒斃，然後用尖銳的牙齒將對方啃蝕殆盡，甚至好幾隻聚在一起集體行動。由於長頸妖怪的頭部和身體經常分離，在脖子的地方，有纏繞著紅絲線的習慣，所以地方上有個不成文的禁忌「看到脖子纏紅線的女人千萬不能娶」，究其原因應該是害怕娶進門的老婆很可能是長頸妖怪的化身。

有些人並不知道自己就是長頸妖怪，所以是在無意識?的狀態下受到某種外力驅使，儘管白天看起來同一般人沒什麼兩樣，一旦入夜之後，等到眾人進入了夢鄉，才會顯出妖怪的真面目。首先是脖子突然伸長，接著頭部從脖子的部位和身體徹底分離，據說古人曾親眼看見身體還蓋著棉被，好端端地睡在床上的人，她的頭卻連著脖子，一溜煙從窗外飛走了，直到雞鳴時分才回到原來的身體，這時候頭部和身體會重新結合在一起，醒來後就像正常人一樣行動。本人往往不記得前一個晚上看到了什麼，或做過了什麼事？

在無意識狀態下浮遊的長頸妖怪，最愛大啖空中的飛蟲、地上的蚯蚓或蜈蚣?，耳朵就是她的翅膀。到了隔日清晨，長頸妖怪的頭若是能順利接回去就會平安無事，要是頭沒有順利接回去，妖怪恐怕就永遠醒不過來了。

據說長頸妖怪可能來自於一種罕見的疾病，或是遺傳了某種特殊的體質，頭部才會和身體分離，但是真的有這種生物或是這種奇怪的少數民族嗎？各方說法不一，至今仍未被證實。令人匪夷所思的是，以蟲子為食，頭會飛的妖怪，不僅在日本國內，就連中國大陸、馬來西亞、南美洲、波蘭也都有文獻記載，或許長頸妖怪的確曾經存在這世界上，只是在缺少佐證資料的情況下，只能把她歸類在存在於人們想像中的妖怪。