最近在做歷史報告，報告內容是九流十家的思想任選一個報告，因為道家、陰陽家、法家、墨家等我們比較熟悉的思想派別都已經被搶走了，所以我只好選「名家」，這個大家陌生到不行的派別，但在深入研究之後(老實說，資料不多)，卻發現這個派的思想實在是太獨特了，在那麼古老的時代，就能提出這樣的思想，也讓我覺得那個時代實在是太美好了，感覺好像大家都很愛思考呢！

好了，讓我好好介紹一下名家吧！

名家是中國戰國時哲學流派，研究邏輯辨證思潮的代表，《漢書˙藝文志》將其列為「九流」之一。明家亦稱刑名家，古代「刑」、「形」相通。「形」即事物形體，「名」指名稱、概念。

 

之所以會有這個流派產生是因為戰國時代社會變動劇烈，舊「名」不適應新「實」(EX：春秋時代，魯國大夫季氏「八佾舞於庭」，這不是他身為大夫應該做的事，名實就不相符了)，名實問題成為思想領域迫切問題。為了在論辯中戰勝論敵，名實的爭論便逐漸發展到剖析辯論本身的法則，探討概念、判斷、推理等邏輯問題。名辨思想有助於古代邏輯學的發展。

名家的代表人物是公孫龍還有惠施(這位大家就熟了吧，,但惠施並沒有著作，名家的主要思想皆記載在公孫龍所著《公孫龍子》裡，而這本書也是中國古代著名邏輯學著作。原有14篇，今存6篇。

由於名家思想裡公孫龍比較重要，所以我就只介紹公孫龍。

公孫龍是戰國時哲學家，名家代表人物，趙國(今河南省北部)人，曾是平原君的門客，提倡偃兵(這跟墨家相同，但千萬不要以為儒家也提倡息兵，孔子認為如果是為了正義去攻打別的國家，是可以被接受的，但他忽略了即使開戰理由多麼正當，戰爭本身就是不道德的，而且人民也一定會受苦)，反對兼併戰爭，哲學思想集中在邏輯和認識論上，他以「名」(即客觀事物概念)和「實」(即客觀事物)為中心，提出一系列新名題，闡述自己的獨特觀點。

思想舉證：白馬論.堅白論

1.白馬論：白馬論主要就是在談「白馬非馬」。他認為「白馬」和「馬」是特殊和一般的不同概念。也就是說他認為馬就是馬，白馬就不是馬了(因為顏色用視覺判斷)，白馬就是白馬，這用西方思想「理形」思考就比較容易懂了(我是覺得白馬論還滿好懂的)。

2.堅白論：主張「離堅白」。即石頭的「堅」、「白」兩種屬性互相分離，「堅」用觸覺判斷，「白」用視覺判斷(他怎麼那麼喜歡白色啊)，而這兩種用不同器官判斷的屬性不可能在一起，所以你可以找到「堅石」，也可以找到「白石」，但就是不可能找到「堅白石」。



這種分析有助於邏輯概念的明確，但過分誇大差別，看不到概念反應事物的具體統一性，不免陷入詭辯。


P.S希望我不要寫得太像教科書，我個人認為我寫得還滿好懂的，好啦.......我知道這篇很無聊。
P.S2我覺得寫這些還滿好玩的(可以順便複習功課)，你不想看的話就算了，不過........偶爾動動腦也不錯吧~
PS3九流十家寫完之後，再來寫中國古代的政治、官僚制度，我真的超愛中國歷史(文化)的。。。