香、花、果、水、燈，乃廳堂上最基本五供禮儀。其實敬天拜神之科儀，包括神明佛像前面所有的供養品，每樣一一皆有代表〔法〕的意涵。

「香」供香是代表信仰真誠。

上香時點燃一支香或三支香，意義相同！皆是表達信念。當我見到這個香煙緲緲，或聞到這個香味噗鼻，是對於所信奉的經教深信不疑，香它代表相信，一定要依教奉行。香亦有戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香等五分法身香的意味、意思。所以”香”事實上只是一種表達，它絕對不是讓佛祖、神仙來聞香的。

「花」供花代表著美善因果。

當我們看到純淨美麗的花開花落，即能想到因果定律及時間的把握，我們一見到花，就要趕緊下功夫去種善因得善果。所以”花與果”兩字經常伴相隨。種善因就是在日常生活中落實修菩薩道的六度萬行，1.布施(度貪心需求)2.持戒(度慾望污染)3.忍辱(度瞋恨埋怨)4.精進(度停擺懈怠)5.禪定(度散亂迷糊)6.智慧(度痛苦愚痴)。

「果」供果代表神佛的果報。

這是我們一直所希望祈求的，古早拜拜用四果即意喻賜果，其因人性中亦有四種果德的存在，即是常、樂、我、淨四界天；供果就是教我們看到水果時，就要想到自性具足的德能，學習神佛德行的目地是回歸本來。

「水」供水代表清淨平等。

眾神佛並非口渴缺水，是要我心如水一樣清淨，如水一般平等，如水一樣平靜不起波浪。人心一天到晚妄念不斷，我心裡存有後天習氣的貪瞋痴愛慢等之染污，若能見水覺悟，不管外環境善惡美醜的影響，都要用清淨平等的心去面對人世間一切的考驗。

「燈」供燈代表光明無私普照。

現代用燈光照明，古時只能點亮蠟燭油燈，神佛本身光明俱足，是不須要人去供燈放光；佛前供燈意喻是燃燒自己照亮別人，犧牲自己成就別人，這是拜神禮佛的人與一般大眾所不同的地方。學佛的人能快樂知足的生活著，並以知識、智慧、技能、勞力，無私的為人群大眾服務，這是我們供燈燃燭的真實意啊。