2010-09-18 13:17:00黑騎士
内功修炼宜知
内功修炼一般以动势、站势、坐势、卧势较常用，需说明的是，宫观寺庙中的佛道修炼者，大多数人以坐势炼功。殊不知坐势炼功，禁忌尤多，特别是打坐数个时辰，血液流通滞塞，易在腿部血管中产生凝聚淤滞的细小血块，这些淤血成块后一旦沿血管流动而没融解，在脑部和心脏发生堵塞，会引发瘫痪或心脏病猝死。这种心脏细胞不可逆性突然坏死的病例由于事先毫无朕兆，会被宗教家称为尸解或坐化，误作成仙成佛的效验。其实西方医学界已在长时间乘飞机的旅客中发现这种病症，仅是他们不知道打坐修炼中早有这种病例而已。这些乘客在飞机上长途旅行达十多个小时，吃睡都在椅子上，下飞机后突发心脏病猝死，经检查为淤血堵塞心脏血管所致。
修炼时必须将姿势摆正，使五脏得位，血液流通，要做到：“齿轻叩，津频咽，身要直，体要松，息要微，意要轻”，关键是一个“松”字诀。站势和坐势炼功要注意放松双肩，卧势炼功要特别放松颈椎，只要身体真正放松了，炼功才会出现效验。而要放松，就要了无牵挂，真正放下自己，如果总是牵挂自己，要自己给身体作主，舍不下这个“我”字，就无法做到真正的放松。练功成道最终是要舍己忘形，将“我思故我在”的这个身体、识神大胆舍掉，虚空大定，寂然无我，则道自来归。道家讲要“身非我有”，讲“吾丧我”，讲“堕肢体，黜聪明”，“外其身而身存”，必须下狠心放下自身，后天的身心俱舍，扔掉这个“我”字，才能真正使身体放松。
练功须知动静互根，内外兼修之理，如鹿炼精，如龟炼气，如鹤炼神，如虎聚阳，如蛇聚阴。若血脉未和，莫贪静坐，关窍未通，不行既济。古代道家不离武术和医药，目的就是要牢固身体，修炼千门万派，都是先从身体上修起。因为病从心起，弱自精衰，邪由气入，若能修养精气神，身体自然强健，最终才能出有入无，有无相通。
身体静则属阴，动则属阳，坐势和卧势阴气较重，易生筋骨血脉滞重瘫痪之弊，仅有站势在动静之间，得阴阳之中道，故修炼入手以站势为优。人类从动物进化到能直立行走，这是一场身体的革命，可知站立是人类入道之门。
太极拳为张三丰祖师留传于世，是为道家动功。太极拳法，关键亦在一个“松”字上，要能松、沉、稳、静，神气浑融，自然无象通于大道。太极拳达到高境界，和清净丹法修炼效果相类。世人习练太极拳者甚多，但入高境界十分不易，其原因是不知在动势中求“松、沉、稳、静”。实际上太极拳的关键在于意念的修炼，故古时也称作“心意拳”。《道德经》讲“独立不改”，《黄帝内经》讲“独立守神，肌肉若一”，都是此意。
有修炼者心灵难以入静，大多可能是在心灵深处的潜意识里埋藏着一股不平之气，认为自己平生多处逆境，才华未得伸展，灾病苦苦相逼，所求皆不如意。其实天下事不如意者十常八九，此乃社会机制使然，亦无足怪。庄子为保存民族根基，故有《人间世》、《德充符》、《养生主》、《应帝王》之著，他告诫人们：“天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉”。“知其不可奈何而安之若命，德之至也”。中华民族数千年来能蹶而复起，中国文化能绵延常新，皆是以太极文化为根基使然。
修炼者要筑起心灵的堤防，就要学会惩忿窒欲，懂得警戒自己，劝勉自己。有古德云：“毋以妄心戕真心，毋以客气伤元气。”“但自无心于万物，那怕万物常围绕。”修炼者情绪最重要，要学会调整自己的情绪，在良性心态下修炼，才能在动中求得虚静。《千金方》中有“四少歌”云：“口中言少，心中事少，腹中食少，自然睡少，依此四少，神仙必了。”其实所谓建筑心灵堤防，乃是方便说法，有堤防即着相，直至连堤防也化去，顿入虚无，方是究竟境界。
修炼先由放松开始，此为“松”。“和”是调整情绪和身心状态的要诀。“空”可将万缘放下，心包宇宙，虚壹而静。“灵”则神光常明，直入庄子所言“宇泰定”的境界。由松、和、空、灵，凝神炁穴，上下通明，由有而达无。《化书》为道家要籍，其中传有“五忘仙诀”云：“忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚，忘虚以合道，忘忘则功圆”。人能一气氤氲，而至忘形，则炼精化气之功成。人能一灵独存，神不自神，而至忘神，则炼气化神之功就。人能体合太虚，上下通明，直至打破虚空而忘其虚，则炼虚合道之功毕。而后归中道，出入有无两界，则达大道究竟境界。
修炼时必须将姿势摆正，使五脏得位，血液流通，要做到：“齿轻叩，津频咽，身要直，体要松，息要微，意要轻”，关键是一个“松”字诀。站势和坐势炼功要注意放松双肩，卧势炼功要特别放松颈椎，只要身体真正放松了，炼功才会出现效验。而要放松，就要了无牵挂，真正放下自己，如果总是牵挂自己，要自己给身体作主，舍不下这个“我”字，就无法做到真正的放松。练功成道最终是要舍己忘形，将“我思故我在”的这个身体、识神大胆舍掉，虚空大定，寂然无我，则道自来归。道家讲要“身非我有”，讲“吾丧我”，讲“堕肢体，黜聪明”，“外其身而身存”，必须下狠心放下自身，后天的身心俱舍，扔掉这个“我”字，才能真正使身体放松。
练功须知动静互根，内外兼修之理，如鹿炼精，如龟炼气，如鹤炼神，如虎聚阳，如蛇聚阴。若血脉未和，莫贪静坐，关窍未通，不行既济。古代道家不离武术和医药，目的就是要牢固身体，修炼千门万派，都是先从身体上修起。因为病从心起，弱自精衰，邪由气入，若能修养精气神，身体自然强健，最终才能出有入无，有无相通。
身体静则属阴，动则属阳，坐势和卧势阴气较重，易生筋骨血脉滞重瘫痪之弊，仅有站势在动静之间，得阴阳之中道，故修炼入手以站势为优。人类从动物进化到能直立行走，这是一场身体的革命，可知站立是人类入道之门。
太极拳为张三丰祖师留传于世，是为道家动功。太极拳法，关键亦在一个“松”字上，要能松、沉、稳、静，神气浑融，自然无象通于大道。太极拳达到高境界，和清净丹法修炼效果相类。世人习练太极拳者甚多，但入高境界十分不易，其原因是不知在动势中求“松、沉、稳、静”。实际上太极拳的关键在于意念的修炼，故古时也称作“心意拳”。《道德经》讲“独立不改”，《黄帝内经》讲“独立守神，肌肉若一”，都是此意。
有修炼者心灵难以入静，大多可能是在心灵深处的潜意识里埋藏着一股不平之气，认为自己平生多处逆境，才华未得伸展，灾病苦苦相逼，所求皆不如意。其实天下事不如意者十常八九，此乃社会机制使然，亦无足怪。庄子为保存民族根基，故有《人间世》、《德充符》、《养生主》、《应帝王》之著，他告诫人们：“天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉”。“知其不可奈何而安之若命，德之至也”。中华民族数千年来能蹶而复起，中国文化能绵延常新，皆是以太极文化为根基使然。
修炼者要筑起心灵的堤防，就要学会惩忿窒欲，懂得警戒自己，劝勉自己。有古德云：“毋以妄心戕真心，毋以客气伤元气。”“但自无心于万物，那怕万物常围绕。”修炼者情绪最重要，要学会调整自己的情绪，在良性心态下修炼，才能在动中求得虚静。《千金方》中有“四少歌”云：“口中言少，心中事少，腹中食少，自然睡少，依此四少，神仙必了。”其实所谓建筑心灵堤防，乃是方便说法，有堤防即着相，直至连堤防也化去，顿入虚无，方是究竟境界。
修炼先由放松开始，此为“松”。“和”是调整情绪和身心状态的要诀。“空”可将万缘放下，心包宇宙，虚壹而静。“灵”则神光常明，直入庄子所言“宇泰定”的境界。由松、和、空、灵，凝神炁穴，上下通明，由有而达无。《化书》为道家要籍，其中传有“五忘仙诀”云：“忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚，忘虚以合道，忘忘则功圆”。人能一气氤氲，而至忘形，则炼精化气之功成。人能一灵独存，神不自神，而至忘神，则炼气化神之功就。人能体合太虚，上下通明，直至打破虚空而忘其虚，则炼虚合道之功毕。而后归中道，出入有无两界，则达大道究竟境界。
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