影塵回首一

前幾日，特地撥電話到台南祖庭寺，二十一年前我在那裡圓頂的，農曆每年十一月十一日至到十一月十七日，佛寺依照慣例都要打佛七。二十一年前的我，就是在打完佛七後圓頂的，祖庭寺位居於台南市繁華地帶，出入很便利，如果不開車的話，開車就很麻煩，地處市政府就近處，是無法就近停車，所幸，台灣人習慣騎摩托車，摩托車停車當然沒問題。

恩師老人家平常不居住台南市，平常時日裡，他老居住在虎頭埤秀麗風景區裡，佛寺有大型活動了，他老才出現…。

恩師接到電話後，第一句話就說:
「前兩日才看到妳的照片…」我一驚趕緊問:
「什麼照片啊?」恩師答:
「在雜誌上看到的，妳有參加高雄中華佛寺學會的活動嗎?」哦，原來是指這個活動啊，我還奇怪:怎麼恩師他老會在那裡看到我的照片，原先以為他老眼花，錯把別人當我了呢。

我們聊了一些現況，恩師他老語重心長的和我說:
「回台灣吧，祖庭寺需要妳，不要忘本、忘根…」我回答:
「會啦，明年返台必定會過來看望您老。台灣整體環境已經變化太大了，無法適應台灣的社會了…」。離開祖庭寺已經超過十五年了，這當中固定每年都會撥打幾通電話回去問候，回去倒是很少。離最近回去看望恩師是四年前，當時從不外出用食的恩師，因為我回去看望了，就很開心的向當家師叔提議到餐館用餐，那一次大家相見、相談甚歡。

祖庭寺剃度圓頂的人不少於二十位以上，絕多數都選擇遊學出走，還俗的則不少於五位。因為那裡的光師兄心量狹窄，很會記恨、更會數落人，幾乎乎沒人待得下去…。其實是:我們這些出走的師兄弟們，忍辱法門修不夠，無法像祖師大德們般的「灑脫」意境，一切無罣礙、一切都含容。是我們的行持不夠，不是她有錯。任何環境任何種人都有，修行團體也是一個縮小版的社會，有菩薩慈眉人，也必有惡魔般的小人，我們無法超越過去，是我們被考倒了，行持力不足所致，不是惡魔般的人不好。佛陀至所以可以成為佛，就是因為有提婆達多一而再、再而三的魔考他，讓他關關超越。佛陀用著無比的容忍、慈悲力化解掉，他和提婆達多間的宿怨。因為是佛陀有著和一般人不同的含攝力，而凡夫俗子的我們，在菩薩道上尚在起步，免不了步步為險、步步被絆倒，因此，而今的我們尚在生死沉淪中痛苦煎迫…。

這麼多年在外遊盪，再返回常住的話，不被光師兄罵死、責死才怪! 說不定她還認定我是回去要分財產、要侵佔頭銜的人，我怎麼可能會要那些身外物?曾經有人要把兩座寺院送我，趕緊揮衣袖遠走的我，怎麼可能會再返回和她們爭那些帶不走的東西?套一句古人的話「富貴予我如浮雲」。早早就想去當流浪漢的我，根本不屑於這些世間物。來世間一趟，來空去也空，爭到頭來還是空，何苦又在這些業障上牽扯不休?只有想不開的人，才會認為錢財、名位、頭銜重要和必要，想的很開的我，只想快快「揮揮衣袖不帶走雲彩」，再不然是:一件皮箱走天涯，天地之大，任我雲遊…。

祖庭寺很有錢，這幾年情形如何我不知。但，我在時是真的蠻富有的，當家師很會守錢，說難聽點是很小氣。我是祖庭寺第一個送去唸佛學院的人(恩師這一代而言)，常住每學期給我一萬塊當零用金，當家師從不曾自動給過我，都必須是恩師和她約好時間，她當著恩師面拿給我，四年佛學院花費常住八萬塊，八次都是如此情形。我已經算是很幸運的人了，許多佛學院的同學們，都是為了要出來唸書，和師父、常住鬧僵的，一般寺院都不讓徒弟們出去唸書，因為一旦出去唸書後，思想已經被再教育了，對於原先常住的古板作法，有了意見，多數都會離開。不是找到了志同道合的同參，就是理念較相近的道場，重新尋覓依止用功辦道處了。
當年初圓頂時，恩師就對我說:

「妳多看一些佛教基本書籍，去考佛學院就讀吧…」當年的我，以為只要在常住唸佛、做早、晚日課和作務即可了，從沒想到唸書的事，恩師說:
「我教妳的有限，妳還是到團體生活去薰習較好…。」何其幸運的我，是恩師鼓勵去唸書。反觀，許多學僧們，為了唸書和常住、師父們，反目成仇。

從十七歲皈依後，我就偶爾在佛寺裡出入，至到十年後圓頂。盡管對佛寺已經有很深入的了解，但，當年圓頂還是非常的純真，以為入佛寺就是修行、唸經、持咒、做作務即可，圓頂後上人要我再去佛學院唸書，才知道:原來修學佛法也是非常的重要，如果對佛法不了解，是無法聞思修，平常唸經持咒固然需要，但，對法義的了解更是重要的。猶記得，國農元月圓頂，七月時，我就報名佛學院考試，當初選擇最遠的基隆，是由於沒機會到最北端，想到那裡去體會一下多雨的情境，在古剎「靈泉禪寺」就讀「華文佛教學院」，一年後轉考圓光佛學院，就在那裡唸三年，墊定了我佛學基礎與理念。

近來想著:出家已經二十年的我，應該把自己經歷過的事情，敘述出來。當然會牽涉到許多是非，但，這只是個人所面臨的人事物，沒有絕對的對或錯，是個人因緣果報的問題與因素。一般修行人都是有修、慈悲的為多，個人的境遇不能括概一切，是一種個人對自我的再次反芻與思省。12-14-08