連想拾擷八

十年前，有一位朋友，在我初抵休城時，幫過我不少忙，像我在休城考汔車駕照，都是他陪我在下午時段裡，到空曠的場地裡去練車，當然，在台灣就取得駕照的我，來到美國開車根本不是問題;而，問題是:不知道這裡的考官會如何考，所以，倒車入庫、路邊停車，都是他教我的…，台灣的學開車，是在駕駛訓練班裡面學的，考駕照也是在監理所裡面考，因此許多人是考取駕照了，卻不敢上路，我呢，膽大包天，在台灣學開車時，只在駕訓班裡學一天的前進、後退而已，第二日，就把寺裡的一部老爺車給開上路了，結果呢，可想而知，不會操控手排車的我，當然把車子給息火在大馬路上了，擾亂了交通秩序，搞半天後，還是很勇敢的繼續開到駕駛訓練班裡，可是，不敢再開回來了，仰求教練幫我開回來，這也算是一則笑話…。

這位朋友呢，像一陣風一樣，當年他在休大是唸旅館系的，後來返國(印尼僑生)，再後來是到北京就業，他每年都會給我伊媚兒，然後就又沒消息，過了很久、很久之後，才又捎來一封郵件…。

前兩天，他又捎來了一封信，談到爺爺突然往生，在醫院裡斷氣，當時沒有任何人在身邊，他們全家人都覺得很愧疚云云…，我馬上給他回信說:
「生死無常，這條路是沒有人可以避免得了的，請節哀，在七七四十九日裡，只要時間方便，隨時誦念經文迴向給老人家，是比較實際的事實云云…」，也和他提到，此欠返台，我也面臨母親往生云云…。

人，是很脆弱的，在面對親人突然往生的情狀裡，常常是「不知所措」，雖說我是出家人，看過無數的人往生，也幫無數的人誦念過經文，但，面對自己的親人往生時，我也會不知所措，在之前的文意裡，我有提到過:當醫院詢問我，最後一口氣要在那裡斷時，我竟然無從答覆?因為每次去幫人念經，都是其家屬已經把前面的事情處理、安排好了，從來不知道還有這些較細節的部份，總是要到自己面臨自己的親人往生時，才會了解到這些詳細的過程，真正要如何面對與處理。

說實在話，我母親往生，我並不特別難過或傷感，所謂學佛、修行，就是關鍵於此:在這種節骨眼上，在這種面臨生死事件上時，要比一般人來得超然與開闊，她沒有拖太久、她沒有痛苦太久，讓我一直覺得很心慰與感恩的，既然生死之路，是我們眾生無法避免，也避免不了的事實，何不坦然面對與接受呢?中國俗話說的:「不求好生、但求好死」，這「死」是我們每個人的過程，何不讓死，死得快速、死得安然些?但，生不由我們，死也無法任由我們的啊?如果，可以求得來，想必，大家都要快速、安然了，但，修行、學佛，有宗教信仰的人，對於這種無法避免的事實，總是會坦然些的來面對，這就像:我們從小到大，經歷過無數、無數的事情後，才了然於:原來這些事情，都是一關、一關的在考驗我們，也在促進我們成長，至到業報盡時，再回歸到原點來，因為，一切的一切，都必須放捨，才能往生，由此岸登彼岸…。

生，是死的開始，死也是生的開始，我們從瓜瓜落地後，學習許多世間的事，再到後來，再把這些過程一一的放捨，來自來處，也要走向去處，越無法放捨掉的人，就越無法快速的往生，這就像個性，有人個性什麼都沒關係，有人個性卻愛較計、萬般放不下，生前想不開、放不下，往生當然很難，所謂:什麼都沒關係，並不是說:不明是非、對錯，而是說:個人的性情，比較能夠放得開，較不會在枝末上較計，有人卻是斤斤計較的，愛較計的人，當然是不快樂的人，別人說的任何一句話，都會傷害到他她，這樣的人，苦的是他她們自己，不是講話的人傷害她他們，因為，她他們輕易被別人的話所左右，苦的活該…。

世間的一切，彷彿「空中聲、水中月」，別人講如何是她他在造業，你被影響了，是你被這個「業」所牽絆住，不是講的人，她他承受業果，你卻在裡面被絆住，比講的人來的更苦、活得更苦，實在是「自討苦吃」，空中的聲音很快就消散了，水中的月也是不實的，你卻被這不實的東西絆住，不是很傻嗎?往往講的人是無心，講過就忘了，而聽的人，卻被傷害了，她他卻當成有心的，這樣性格的人，如何超越生死關啊?不幸的是，我們週遭這類人不少，生死之路，不在外境裡，其實，它每時每刻都在我們的心底裡，當你無法超越、昇華自己的情境時，就被自己的業力、念頭卡死了，這種「死」比真正的往生，還要苦上好幾萬倍呢!

死，既然是必經的路程，在「活」時，何不快樂、灑脫些呢?此時想起 「彌勒菩薩」的偈語:
「大肚能容了卻人間多少事，滿腔歡喜笑盡天下古今愁」，這謁語真是人間最美妙的甘露啊^^!

圖:Waikiki迷人的海灘，每日清晨我就在這附近游水、走動…