推薦序
取象比類—理性的缺失、靈界的科學
胡塗醫繼《問道中醫》一書透露明代以來中醫世家李時珍家族不外傳的許多中醫的祕密之後，這一次又把中醫源頭更神祕的中華文化道統《易經》做了一番爬梳整理，娓娓道來，寫出了這一本《醫易閑話》來說明易醫同源，把易經的基本八卦架構用來與中醫診病斷病環環相扣，主要內容是在2014 到2020 年間完成，從〈瘟疫防治〉到〈相信外邪可退〉等五篇文章，則加上2020 年新冠肺炎全球大流行所聞所思及中醫應對的方法，如象數法和可以參考的中藥方子。
本書主軸是從先天與後天八卦講起，伏羲氏創先天八卦述說的是宇宙大道的本來面目，也就是老子「強字之曰道」的那個東西，或佛家講的那個「本來面目」，在我看來先天就是虛數世界也就是「靈界」的科學。周文王創後天八卦，描述物質世界如何相生為序，闡述宇宙萬物生長化收藏的運動規律是現代物質科學可以理解的現象。把易經用在醫學上常常用「取象比類」法來診病斷病，第一次看到這種取象比類案例，對我們這些受過因果邏輯訓練的學者而言，簡直就是胡亂比喻是一種「理性的缺失」，但是這種理性缺失的方法往往有效，令人驚訝感嘆於易經的神妙。但是當作者提起20 世紀初傑出心理學家榮格的理論「共時性」來解釋為何兩處不同的地方，不相干的兩個人同時獲得相同的概念、或出現相同的現象，卻像是當頭棒喝把我敲醒。我早已知道榮格講的共時性現象，用在我「人體潛能專題」課程，也確實常常觀測到共時性現象，但是從來沒有仔細思考過它的原理。我在《靈界的科學》一書提出靈界信號傳遞的方法是「 形形相印」瞬間即至，如果兩個物體形狀一樣，虛象就是一樣，撓場穿過一個物體瞬間就經過靈界傳給另一物體，沒有時間與距離的問題，這不就是取象比類的原理？想通之後一身冷汗，原來易經才是真正「靈界的科學」，表示未來要好好學習易經探索靈界的邏輯本質，及其如何影響到物質世界（實數時空）取象比類的運作。
胡塗醫特別提到了古傳中醫的數字療法，令人大開眼界，約在五六年前我到大陸參加一些中醫物理研討會聽到了數字療法，靠不斷重複背誦一組數字就可以治療某些特殊的疾病，讓我大惑不解，買了相關的書籍來研讀也無法解惑，總以為是聲音的頻率引起空氣震動到身體的經絡而產生的效應。經過本書胡塗醫的解釋，發現數字療法仍然是易經象數療法的一部分，就像現在無線網路Wifi用的密碼連到了虛空與身體相印的器官部分所產生功能，雖然有很多疑點，但是總是指出一個推理的方向，希望這些神奇的古傳中醫療法能吸引更多的人朝破解神祕易經與中醫的方向邁進。
胡塗醫在本書仍然保持一貫喜怒笑貶的風格，常讓人會心一笑，不知不覺中把中醫及易經的學問吸收入大腦知識庫，真是名家一本書，勝讀萬卷書。
李嗣涔/台大榮譽教授
推薦序
《醫易閑話》──開啟古傳中醫和易學的一扇窗 胡塗醫先生，吾之金融界舊交，潛修金丹之大道，弘傳醫家之法脈。於金融紅塵深處，悟黃老之心法以濟世。以瑞士銀行家之身，契中華大道之理而化人。
蓋聞道由心悟，醫從師授，易隨理證。古來醫道同源，醫易互根。吾多次與胡先生煮茶論道，聽其論《老子》，談《黃帝》，解《陰符》，總有不凡見解。近些年，先生筆耕不輟，結集其新浪博客文章成書《問道中醫》，暢銷歐美。彙編其古傳中醫論壇《胡說老子》系列成《老子略說》，風靡海內。其文字之功，經書之教，無非祖師之傳承。先生今欲將其筆耕數載之《醫易閑話》系列文章結集付梓，吾聞之，欣喜莫名！
是書雖名《醫易閑話》，然讀者諸君，切不可等閒視之。其言醫則醫道在其中，話易則大易在其中矣。過去三百餘載，道門未能大興。新近半個多世紀，醫易更鮮見普傳。此雖氣運使然，但亦關乎人謀。人能宏道，則可使醫易之道普傳。方今之世，自媒體發達，電子書遍地，紙質書尤顯稀有。先生應緣而出，逆流而上，開道門之正解，顯醫家之祕傳，宏道於日常，傳法於當世。使好道者有道書可讀，樂醫者有法本可參。功益斯世，德澤後昆。
醫易之道，攝生祕術，於此瘟疫大流行之時，最宜普世而利天下者也。先生以醫家大道心法為發端，繼則闡發大易之梅花易數，使古來從不輕傳之八卦象數治病強身之祕，昭然若揭。醫家罕傳之絕學，名山深藏之祕技，均於是書中，廣傳廣化。是則太上之道脈貫通，黃老之正法通徹，誠可謂道濟天下，德化蒼生，斯功巨矣！
本書一大特色，乃公開先生多則醫案實例。舉凡診斷、藥方、數位、方解，均契理契機，毫無保留。苟能人手一冊，定可學以致用，攝生益智。
尤值一提者，是書將成，胡先生遠邀吾為之作序。吾自感才疏學淺，唯恐託付不效，累及本書所談之醫易大道。故托詞新春飲酒過量傷身而欲辭。先生遂承諾序成之後，願將吾追問多年之醫家千古秘傳養生酒祕方，擇機公開，讓愛喝酒應酬之吾輩中人，不再擔心喝酒傷身。相反，愈常飲者，愈養正氣而強健體魄，對男女生兒育女，更具助力。於此疫情流行之秋，長養正氣方是正途。誠如太上所言：「如春登臺，如享太牢。」有古傳中醫世家祕傳之神酒則可學仙，無酒則宜學佛。吾因之不揣淺陋，遂許先生以驅馳，樂而執筆，閑言數語以為序，冀與讀者諸君共勉焉。
黃振東 歲在辛醜陽春吉日於深圳海濱
前深圳發展銀行分行長
作者序
古之善為醫者，必通大易之理。故大唐藥王孫思邈真人云：「不知易，不足以言太醫。」歷代明道之大醫，無不深諳大易之理，而深於《易》者，常精於醫。概因醫易同源，醫易同根也。
造化有消息盈虧，故有範圍之道。人身有虛實順逆，故須調劑之宜。其理是一非二。斯理也，至簡又至易，不外陰陽二字而已。包犧氏畫之成先天八卦，文王拘而演之，夫子贊而翼之。黃帝問道於岐伯成《黃帝內經》，越人難而訓之成《難經》，後世醫易之書，汗牛充棟焉。然經書雖眾，其理無二也。
知易理無外陰陽，而《內經》、《難經》諸多經典，復不外陰陽。大易之理一明，自可明瞭天地，知乎日月，曲通萬物。《內經》、《難經》諸經明，自可節宣化機，調燮劄瘥疵而登身心自由之彼岸。
醫易本同根同源，至簡至易。若從內容及應用方法觀之，固有其不同之處，然若深入信解行之，則無不指向大易之理：簡易、不易及變易背後之大道！
若論藥方之簡易，莫如數字配方之極簡易行。學醫者須謹記師古而不泥古，上古之象數真傳，恰如今日數碼時代之Wi-Fi 密碼，由是可通人體與宇宙之能量連結。若論中藥之藥方，醫家有訓曰：「方過十二三，此方不要沾。」 又如《黃帝內經》云：「一劑知，二劑已。」——如此用數、用藥，方乃醫家之真傳！
若知醫而不知《易》者，易拘經方之學而成一隅之見，舉凡開方，總超十二三甚或幾十味藥，更不可能是一劑知二劑已，此乃以小道視醫，不明大道至簡至易所致也。彼以卜筮視《易》者，尤誤以為醫易大相徑庭者，亦蠡測之識，窺豹之觀也，醫家傳人，羞於語此。
本書為胡塗醫茶餘飯後閒暇之時隨手所寫，諸多醫案更是於親友微信或電郵之紀錄摘編，故本書非嚴肅之學術專著，而是「閒話」一通而已。敬請讀者諸君，於茶餘飯後閒暇之時當成醫易故事書看就好。書中無論是中藥方濟還是數字配方，僅供參考，勿作醫療依據。是為至要！
胡塗醫
內容連載
〈閑話「象數」〉
象數，也叫數術或術數，不管叫什麼，一提起傳統文化中的「數」、「術」、「象」，人們總愛聯想到占卜、算命或風水等「封建迷信」活動，比如前次出版《問道中醫》提到要用生辰八字做象數配方題字，便有不少人以為胡塗醫要「批八字」了。今天又有朋友問起此事，乾脆就談談這方面的話題，也算為這一塊神祕莫測的中華文化掃掃盲。
術數源自易理，用於養生修道
象數，毫無疑問，源自大易之理。胡塗醫在以前的一篇文章《略說「象數」》裡提到：「真正的象數，是老祖宗們上觀天文，下察地理，遠觀諸物，近察己身，最後取『象』比『類』——將觀察到的這些現象進行歸納整理，並用一定的『數』理模型（比如易卦、河圖、洛書等）表達出來的大道之理。1」術數遠非簡單的占卜或算命所能涵蓋（儘管精熟術數的，必定擅長占卜與算命），術數是老祖宗們用來指導養生修道的學問。在《黃帝內經》中，老祖宗便提出「法於陰陽，和於術數」的養生大要。養生修道，除了需要實修實證，還要懂得在大道未得之前，不好的因果報應不要來得太早，需要先行「趨吉避凶」。正因為這個「趨吉避凶」，讓很多江湖術士有了混碗飯吃的各種方術。
那麼術數究竟是什麼呢？胡塗醫在《問道中醫》一書第二篇中《如何用「數」來治病》裡提到「術數，就是用易理來知道天地陰陽變化，趨吉避凶的各種方術」，這些所謂的方術，都是用來指導養生修道的。當然，能夠用來指導養生修道的學問，自然也可以用來調理身心疾病，甚至可以用來指導經營管理乃至帶兵打仗。不誇張地說，術數之學、大易之理，滲透於中華文明的各個領域，且不說哲學思想那麼高大上的領域，就是天文氣象、醫家預測處方乃至建築美學（包括風水）等各個方面都處處可見術數與易理的影子。