2006-02-20 03:30:09顏士凱
一次被催眠的經驗(上)：從「否定點」玩起
圖說：我被催眠的「模樣」沒這麼誇張，而比較像兩個人坐在沙發上聊天；當然，我的姿勢要比催眠師來得放鬆許多。
一、 社會「少流程」
關於催眠這種奇特的經驗，最早我是從幾個學精神醫學與心理輔導的朋友談起而得知。不過，當時大家只是當做一種輔導他人的「輔助工具」，隨機拿出來談談；而且時間大約在十年前(約莫在有線電視開放前)，台灣社會當時還處於尚未『百「話(畫/影像)」齊放』的不亂講時代，雖然當時「解構主義」在台灣很是流行，但卻沒人把催眠當做一種解構的對象來鄭重理解。
很「奇特」的是，催眠這種直指人心深處世界的經驗，這十幾年來，台灣社會大眾卻是透過電視台的綜藝節目而斷續、破碎、乃至扭曲地得知；電視節目不僅將催眠綜藝化，還必然把催眠搞笑化。
遠自，1994年『鑽石舞台』就找來所謂的催眠大師馬丁，結果蕭艾被「催」成一部打字機；1997年『2100全民開講』以催眠為主題，結果當時還是市議員的璩美鳳，竟把主持人李濤當成李察基爾去擁抱；之後，『台灣紅不讓』邀催眠大師法蘭西斯催眠，許多藝人變成拳擊手、恐龍、青蛙，結果卻是一場「騙局」，法蘭西斯根本就不是催眠師；2004年八月徐明與應采兒的女兒徐子婷自殺身亡，徐明從事催眠工作將近二十年引起社會大眾的注目，不過徐明卻表示「一般的催眠師都很低調，而且也不可透露是幫誰作催眠」，而不肯多談其本業。催眠在我們這個社會，再度回到它最初的神秘與玄學的領域。
二、 心理「沒準備」
我所學的人類學中與催眠較有關係的是，一種被我們稱為「trance」的狀態。這是一種進入狂喜的催眠狀態；大約可分為個人與集體兩條路線。個人方面，如乩童做法，所進入的那種人神交替(transformation)的亂顫言行；集體方面，如群眾暴動，個人進入團體狂野的氛圍，而做出超越其平日的言行。
個人方面的經驗，我們在學校田野實習時，除了觀察乩童、道士外，對於原住民的巫師更是我感興趣的對象；集體方面，我只限於學理上的探討，而且時間多半在軍中，當時是為了了解共產黨如何操控其黨員，而對「群眾的力量」進行多方面的探究。
這次被催眠的經驗，完全是在心理沒準備的狀況下發生的。
「催眠師」是我們報社的一位同事。我事後才從其他同事口中知道，她在我們報社裡試圖對其他同事進行催眠，約莫是從農曆年過後開始的。她告訴我說她有美國催眠師的執照，我大學唸過兩年自然科學(電子工程)、三年社會科學(人類學)，根本沒把她這話當一回事－－真要算一回事，至少妳得拿出妳口中所謂的「執照書」給我看。因此，她還沒提起催眠，卻拿一些什麼「想像你最喜歡的人、你最討厭的人」來問我時，我儘是反過來質問她一些我的好奇之問：「有限定是男人還是女人嗎？現在還是過去－－我從沒一直最討厭一個人？想像喜歡，那得有場景，可以限制級到什麼程度？萬一程度『太高』，妳往下要說的我可一點都聽不到！」
我確實有想教她知難而退的意思，不過，她似乎更有知難不管的企圖。由於當晚我們都值班，之前的上班過程中，今天的版面處理有點煩人，想說就借「此跑不掉之」機休息一下，因此，她說要找我進會議室進行催眠，我是半帶好奇(「她的」催眠過程與語言究竟如何？)、半帶休息的想法，一頭給她栽進去。
三、 催眠「不昏迷」
被催眠前，我一付準備要去睡大頭覺的想法，還告訴她到了下值班時間可得把我叫醒。她則說：「你的意識是很清楚的。」我忽然想起前幾天，有則電視新聞報導台中一位知名的催眠師，把一群警察個個當場瞬間「催昏」的畫面－－只見每個男女警察在他招手間，個個從站立到立即倒地不起的驚人畫面。
她一開始要我睜眼面對眼前的牆壁，還要我試圖把眼神穿牆去看到「我喜歡的人」；我試著照辦(其實是不太正經地跟她玩)，接著要我把椅子靠牆，舒服地坐下、把腳舒服地放在前面的椅子，慢慢地調整呼吸，慢慢地進入更舒服的呼吸狀態。
然後，她要我回想最近一件記憶最深的「出去玩」的情景；她一個場景接一個場景地引導我回去。這個事件結束後，她要我穿過一條長廊－－我感覺我在此之前都不很「在意」，直到她此時對我拋出一個(幾乎是相反的)字眼，才教我變得開始正視此事：「逛一逛。」
那很像我平日散步的感覺；她等了我好幾下，然後要我往旁邊看：「那裡有一個樓梯，你往下走。」我就給她走下去；她要我走回小時候的家，並問我走進家門裡去沒？我說我比較喜歡家門邊那個很窄很窄的小小巷。她問我為什麼？我說，在這個緊貼我家的小巷，是我逃壁這個家卻又緊靠我家的小天地；在那裡，我常挖著蚯蚓、看著一些莫名的花草突然生長出來，還有我舅舅給我的一隻火雞，據說就是從這裡飛出去的。
她等著我；我在這裡待夠了，便繞到家後門進去；先是浴室、廚房、再來是我阿媽的床、然後是飯廳；我阿媽站在飯桌旁正準備東西給我吃。她問我桌上有什麼？「葡萄..還有烤雞。」她要我繼續往前走，我來到客廳，遇見我父親，他很年輕，正用毛巾擦著身上的汗，母親則靜靜坐在他身旁，母親也很年輕。
「你爸爸有信教嗎？」「佛、道，他都來。」「他拜什麼佛像？」我告訴她很多，她問我父親最喜歡哪一尊？「他有一年從泰國請回來的釋加摩尼佛，頭頂尖尖的。」她問我父親拜觀音嗎？「觀音他也拜。」「你看見觀音像了嗎？」我覺得觀音不再是往常被供在神桌上的小佛像，她變得很大，側著身對著我父親。她要我跟父母親，向觀音跪下來，求她為我們加持。
一、 社會「少流程」
關於催眠這種奇特的經驗，最早我是從幾個學精神醫學與心理輔導的朋友談起而得知。不過，當時大家只是當做一種輔導他人的「輔助工具」，隨機拿出來談談；而且時間大約在十年前(約莫在有線電視開放前)，台灣社會當時還處於尚未『百「話(畫/影像)」齊放』的不亂講時代，雖然當時「解構主義」在台灣很是流行，但卻沒人把催眠當做一種解構的對象來鄭重理解。
很「奇特」的是，催眠這種直指人心深處世界的經驗，這十幾年來，台灣社會大眾卻是透過電視台的綜藝節目而斷續、破碎、乃至扭曲地得知；電視節目不僅將催眠綜藝化，還必然把催眠搞笑化。
遠自，1994年『鑽石舞台』就找來所謂的催眠大師馬丁，結果蕭艾被「催」成一部打字機；1997年『2100全民開講』以催眠為主題，結果當時還是市議員的璩美鳳，竟把主持人李濤當成李察基爾去擁抱；之後，『台灣紅不讓』邀催眠大師法蘭西斯催眠，許多藝人變成拳擊手、恐龍、青蛙，結果卻是一場「騙局」，法蘭西斯根本就不是催眠師；2004年八月徐明與應采兒的女兒徐子婷自殺身亡，徐明從事催眠工作將近二十年引起社會大眾的注目，不過徐明卻表示「一般的催眠師都很低調，而且也不可透露是幫誰作催眠」，而不肯多談其本業。催眠在我們這個社會，再度回到它最初的神秘與玄學的領域。
二、 心理「沒準備」
我所學的人類學中與催眠較有關係的是，一種被我們稱為「trance」的狀態。這是一種進入狂喜的催眠狀態；大約可分為個人與集體兩條路線。個人方面，如乩童做法，所進入的那種人神交替(transformation)的亂顫言行；集體方面，如群眾暴動，個人進入團體狂野的氛圍，而做出超越其平日的言行。
個人方面的經驗，我們在學校田野實習時，除了觀察乩童、道士外，對於原住民的巫師更是我感興趣的對象；集體方面，我只限於學理上的探討，而且時間多半在軍中，當時是為了了解共產黨如何操控其黨員，而對「群眾的力量」進行多方面的探究。
這次被催眠的經驗，完全是在心理沒準備的狀況下發生的。
「催眠師」是我們報社的一位同事。我事後才從其他同事口中知道，她在我們報社裡試圖對其他同事進行催眠，約莫是從農曆年過後開始的。她告訴我說她有美國催眠師的執照，我大學唸過兩年自然科學(電子工程)、三年社會科學(人類學)，根本沒把她這話當一回事－－真要算一回事，至少妳得拿出妳口中所謂的「執照書」給我看。因此，她還沒提起催眠，卻拿一些什麼「想像你最喜歡的人、你最討厭的人」來問我時，我儘是反過來質問她一些我的好奇之問：「有限定是男人還是女人嗎？現在還是過去－－我從沒一直最討厭一個人？想像喜歡，那得有場景，可以限制級到什麼程度？萬一程度『太高』，妳往下要說的我可一點都聽不到！」
我確實有想教她知難而退的意思，不過，她似乎更有知難不管的企圖。由於當晚我們都值班，之前的上班過程中，今天的版面處理有點煩人，想說就借「此跑不掉之」機休息一下，因此，她說要找我進會議室進行催眠，我是半帶好奇(「她的」催眠過程與語言究竟如何？)、半帶休息的想法，一頭給她栽進去。
三、 催眠「不昏迷」
被催眠前，我一付準備要去睡大頭覺的想法，還告訴她到了下值班時間可得把我叫醒。她則說：「你的意識是很清楚的。」我忽然想起前幾天，有則電視新聞報導台中一位知名的催眠師，把一群警察個個當場瞬間「催昏」的畫面－－只見每個男女警察在他招手間，個個從站立到立即倒地不起的驚人畫面。
她一開始要我睜眼面對眼前的牆壁，還要我試圖把眼神穿牆去看到「我喜歡的人」；我試著照辦(其實是不太正經地跟她玩)，接著要我把椅子靠牆，舒服地坐下、把腳舒服地放在前面的椅子，慢慢地調整呼吸，慢慢地進入更舒服的呼吸狀態。
然後，她要我回想最近一件記憶最深的「出去玩」的情景；她一個場景接一個場景地引導我回去。這個事件結束後，她要我穿過一條長廊－－我感覺我在此之前都不很「在意」，直到她此時對我拋出一個(幾乎是相反的)字眼，才教我變得開始正視此事：「逛一逛。」
那很像我平日散步的感覺；她等了我好幾下，然後要我往旁邊看：「那裡有一個樓梯，你往下走。」我就給她走下去；她要我走回小時候的家，並問我走進家門裡去沒？我說我比較喜歡家門邊那個很窄很窄的小小巷。她問我為什麼？我說，在這個緊貼我家的小巷，是我逃壁這個家卻又緊靠我家的小天地；在那裡，我常挖著蚯蚓、看著一些莫名的花草突然生長出來，還有我舅舅給我的一隻火雞，據說就是從這裡飛出去的。
她等著我；我在這裡待夠了，便繞到家後門進去；先是浴室、廚房、再來是我阿媽的床、然後是飯廳；我阿媽站在飯桌旁正準備東西給我吃。她問我桌上有什麼？「葡萄..還有烤雞。」她要我繼續往前走，我來到客廳，遇見我父親，他很年輕，正用毛巾擦著身上的汗，母親則靜靜坐在他身旁，母親也很年輕。
「你爸爸有信教嗎？」「佛、道，他都來。」「他拜什麼佛像？」我告訴她很多，她問我父親最喜歡哪一尊？「他有一年從泰國請回來的釋加摩尼佛，頭頂尖尖的。」她問我父親拜觀音嗎？「觀音他也拜。」「你看見觀音像了嗎？」我覺得觀音不再是往常被供在神桌上的小佛像，她變得很大，側著身對著我父親。她要我跟父母親，向觀音跪下來，求她為我們加持。