2002-04-12 22:33:53劉大風／劉小風
似曾小小興亡－走在颱風之後
似曾小小興亡－走在颱風之後
梁啟超在《中國歷史研究法》裡，點明過中國歷史的特性，他說：「二十四史非史也，二十四姓之家譜而已」，又說：「吾中國國家思想，至今不能興起者，數千年之史家，豈能辭其咎也」，就是因為這種傳統史筆，讓我們的歷史成了帝王家譜、成了英雄附注、成了「只知個體而不知群體」的記錄（補遺），也難怪，歷史離我們愈來愈遠、愈來愈遠，迷離到愈來愈少人和它做朋友，恍惚到愈來愈多人誤解了歷史，書架的古籍，百年孤寂，負擔著過去，塵封在過去，凌雲健筆曾讓它復活，細雨夜幕卻又讓它迷路，時間空間終將其黯然、褪色，在角落邊咆哮，在黑暗中吶喊，多多少少有名無名的人，多多少少霄漢沉醉的事，在歷史長河裡揮霍，最後，落花飛絮，在欲去未去間，他們向虛無沉默，成了思考的迷思、成了歷史的遙遠。
好無聊的歷史，曾是這樣覺的，直到、直到在這次颱風裡看到許多家園殘破、親人失散、生離死別的景象，字面上的「哭」，我們看了可能沒什麽，但親身經歷過再來體會「哭」，文字與經歷發生重疊、發生交集之後，就顯的心驚、震憾了，感慨同時，讓我想到史書上那些記載，人相食呀、民不聊生呀、餓殍盈野呀等等，我不禁思考文字與現實，這種時間與空間發生錯亂的關係，往往是微妙的，有時我們覺得天涯，但只是咫尺，有時我們舉手，但又是投足，彷彿在昨天，卻又是遙遠。雖然，此次災情還不至淪至「餓殍盈野」的地步，但觸景生情、但感同身受，這些感觸讓我更能貼進歷史、接近活生生的血肉，而不盡是風花明月、陽春白雪。而我，在感傷之餘，還是不免讓思緒回到過去，讓歷史感覺，來感覺歷史，從現代回到古代，從今夏颱風的立足點上，我看到史書文字的背後，那一幕幕悲哀－－「似曾小小興亡」。
文字是感傷的，但感受卻是殘酷的。
二○○一年八月十二日
後記：
今年夏天，臺灣經歷了好多次颱風，有走的超慢的老公公式、有暴雨水沖式、有……，入伍服役的我，當然有救災的義務與責任，救災、救災、救災，感覺這夏天就在忙碌與難過間走去了，我們，夏天，總是走在颱風後。
二○○一年十二月二十四日
【補遺】：
對傳統史學的理論進行批判或轉化，只是轉到後來，西方的成份多，中國的本色少，傳統史學的優點反而被抹滅了。像梁啟超說「二十四史非史也，二十四姓之家譜而已」「吾中國國家思想，至今不能興起者，數千年之史家，豈能辭其咎也」，把正史說成是王家譜、英雄附注、「只知個體而不知群體」，這種說法只能代表胡適那個時代的學術風氣，可是我們偏偏要「以今人觀古人」，看看是否真的是傳統史學有問題。
編年以年記事，繫日月以成朝紀，要年要日要月，那就一定要有個「標準」，這個標準便是年號，從漢武帝開始，有年號就一定有帝王，本紀記的固然是帝王，實則是以帝王為整個國家的大事編年，用以記錄整個國家社會。列傳則是各個團體裡的重要人物，有皇族、游俠、儒林、貨殖、列女、逸民、術藝……，除此之外，還有志、表，廣泛記錄時代的典章制度思想學術國計民生官職軍政……，整體合觀，便是一個群體，分而論之，則是個體，有大有小，有同也有異，創新而不離奇，傳統卻不庸俗，怎能說是「二十四史非史也，二十四姓之家譜而已」，怎能說傳統就一定不好呢？
另外，其他的札記、方志、三通、本末、詩史、全書全集……等經史子集更不必說了。「書有未曾經我讀」，中國史學史這個領域，未來路還很長呢。（2005/5/1）
梁啟超在《中國歷史研究法》裡，點明過中國歷史的特性，他說：「二十四史非史也，二十四姓之家譜而已」，又說：「吾中國國家思想，至今不能興起者，數千年之史家，豈能辭其咎也」，就是因為這種傳統史筆，讓我們的歷史成了帝王家譜、成了英雄附注、成了「只知個體而不知群體」的記錄（補遺），也難怪，歷史離我們愈來愈遠、愈來愈遠，迷離到愈來愈少人和它做朋友，恍惚到愈來愈多人誤解了歷史，書架的古籍，百年孤寂，負擔著過去，塵封在過去，凌雲健筆曾讓它復活，細雨夜幕卻又讓它迷路，時間空間終將其黯然、褪色，在角落邊咆哮，在黑暗中吶喊，多多少少有名無名的人，多多少少霄漢沉醉的事，在歷史長河裡揮霍，最後，落花飛絮，在欲去未去間，他們向虛無沉默，成了思考的迷思、成了歷史的遙遠。
好無聊的歷史，曾是這樣覺的，直到、直到在這次颱風裡看到許多家園殘破、親人失散、生離死別的景象，字面上的「哭」，我們看了可能沒什麽，但親身經歷過再來體會「哭」，文字與經歷發生重疊、發生交集之後，就顯的心驚、震憾了，感慨同時，讓我想到史書上那些記載，人相食呀、民不聊生呀、餓殍盈野呀等等，我不禁思考文字與現實，這種時間與空間發生錯亂的關係，往往是微妙的，有時我們覺得天涯，但只是咫尺，有時我們舉手，但又是投足，彷彿在昨天，卻又是遙遠。雖然，此次災情還不至淪至「餓殍盈野」的地步，但觸景生情、但感同身受，這些感觸讓我更能貼進歷史、接近活生生的血肉，而不盡是風花明月、陽春白雪。而我，在感傷之餘，還是不免讓思緒回到過去，讓歷史感覺，來感覺歷史，從現代回到古代，從今夏颱風的立足點上，我看到史書文字的背後，那一幕幕悲哀－－「似曾小小興亡」。
文字是感傷的，但感受卻是殘酷的。
二○○一年八月十二日
後記：
今年夏天，臺灣經歷了好多次颱風，有走的超慢的老公公式、有暴雨水沖式、有……，入伍服役的我，當然有救災的義務與責任，救災、救災、救災，感覺這夏天就在忙碌與難過間走去了，我們，夏天，總是走在颱風後。
二○○一年十二月二十四日
【補遺】：
對傳統史學的理論進行批判或轉化，只是轉到後來，西方的成份多，中國的本色少，傳統史學的優點反而被抹滅了。像梁啟超說「二十四史非史也，二十四姓之家譜而已」「吾中國國家思想，至今不能興起者，數千年之史家，豈能辭其咎也」，把正史說成是王家譜、英雄附注、「只知個體而不知群體」，這種說法只能代表胡適那個時代的學術風氣，可是我們偏偏要「以今人觀古人」，看看是否真的是傳統史學有問題。
編年以年記事，繫日月以成朝紀，要年要日要月，那就一定要有個「標準」，這個標準便是年號，從漢武帝開始，有年號就一定有帝王，本紀記的固然是帝王，實則是以帝王為整個國家的大事編年，用以記錄整個國家社會。列傳則是各個團體裡的重要人物，有皇族、游俠、儒林、貨殖、列女、逸民、術藝……，除此之外，還有志、表，廣泛記錄時代的典章制度思想學術國計民生官職軍政……，整體合觀，便是一個群體，分而論之，則是個體，有大有小，有同也有異，創新而不離奇，傳統卻不庸俗，怎能說是「二十四史非史也，二十四姓之家譜而已」，怎能說傳統就一定不好呢？
另外，其他的札記、方志、三通、本末、詩史、全書全集……等經史子集更不必說了。「書有未曾經我讀」，中國史學史這個領域，未來路還很長呢。（2005/5/1）