2009-07-18‧日蝕觀察之天候預測技術

　　要預測天候，求卦是最有用的了，八卦的內涵是是氣象與地理，一般人求卦解事，是為了要將卦象引伸到人生，其實卦象直接印證在天候上，才是真正的考驗，準確與否無從遁形。

　　所以學卦者要知道求卦準不準，讓擺攤朋友來問天候就知道（沒有實際需要而求問，就會失禮了），真的有些看天吃飯的擺攤朋友，是藉此決定補貨數量，他們的經驗評估不只是準，而是用神準二字形容 ，因為六十四卦對於天氣的分類描述，是非常細緻的。

　　卦象是中國哲學，諸位到了孔廟東廡、西廡學習，就可見到幾位卦門名師。很多人理解力不足，誤解了『子不語怪力亂神』的意思，因為孔子擔任過祭祀職務，不會視神鬼於無物的。『子不語怪力亂神』是說　孔子尊敬神鬼但保持距離而不騷擾（敬鬼神而遠之），對於世情的責任評估，不會推卸給神鬼，既然不會推諉神鬼 。

　　所以，隨從儒家的弟子當然也難接受推諉三世之說（唐朝韓愈會被貶也肇因於此）。 略翻論語就知道，儒家主張君子立志，解釋得失歸咎於己，不扯神鬼三世，所以韓愈位列孔廟西廡。需要注意的是　孔子的時代信仰結構與現代不同，現行宗教在當時大多是不存在的，有志研究者要先做比較。

 2009-07-18‧天文學和考古學的素養

　　有一次筆者翻到日本雜誌報導國寶級工藝大師，擁有獨門工藝技術的朋友說這位大師工藝技巧很特殊，要入門弟子方能一窺堂奧，因為有些工序他總是無法理解。筆者聽到朋友期待的眼神，研究興趣又來了 。

　　因為『整理整頓』一向是日本職場尊嚴，大師級的更是會嚴守原則，這原則在筆者眼中正好是日本大師的弱點，所以筆者放大雜誌相片，除了香菸和菸灰缸，逐一分析大師身旁的物品，結果發現幾項 被遮掩的工具、材料，結果隱藏不傳的工序就逐一呈現出來了（臺灣人俗稱的偷吃步） ，其中最難解的材料對位技術也解開了，原來大師瞄準位置的工具是水消筆，遇到過水工序水消筆畫記的瞄準線條就會消失，跡證消失工序也隨之隱藏。以上不是柯南式的偵探遊戲，而是業餘天文觀測的素養，因為天文學是一項受限於視覺接觸但空間有距離的推理技術（考古學則是時間有距離，但可實質接觸的推理技術，和天文學的智慧層次一致）。

　　筆者沒有辦法一眼看到值得注意的事物，常靠攝影和分析相片來檢視細節。檢索相片的細節，從攝影前所留下的跡證，預測攝影後的演變，是有價值的。 相片的價值一部分來自攝影者，一部分來自觀賞（察）者，開發相片價值的能力，也是攝影者要培養的。

　　有天文和考古素養的人，容易由現象推理真相，這不見得是件好事，因為知道真相的能力固然重要，不過最重要的是要判斷這真相能不能講出來，有不明白的地方可以請教伽利略老師和哥白尼老師，這也是我們後進要學習的素養。