世界之大，有种种色色的忍，有各种各样的家庭。有夫妻恩爱，共创美好家园的；有夫妻不冷不热，将就着过的；有夫妻恩爱不再，同床异梦的；有爱情不再，结束婚姻而依然是朋友的；有结束婚姻，反目成仇的；有痛失爱夫（爱妻），日夜思念的…………

这无数个幸福或不幸福的家庭，构筑着我们这个斑斓的社会。不过我觉得，不论是什么样的家庭，每个家庭的个体―――也就是每个人，都应该在恪守道德的同时，要有自己的精神世界，人要自尊、自强、自立，这也是做人的最起码的标准。

我想，我是有不幸经历的人，但是我明白：上苍给我灾难的同时，也是在给予福报。我痛失爱夫，但是我有“小棉袄“般的女儿，有远方牵挂我的亲人，有爱护我的朋友、同事、邻居，有自己的精神世界，每天快乐着我的快乐。人要是能够拥有这些，人生也就是够完美的了。

游戏文字，是我的一大爱好，我觉得这爱好也是提升自己素养的有益行为。这样一个洁身自好的好，没有想到在网络上遇到了纷争，缘由是这样的：

经过四十年的风风雨雨，目睹了社会上的形形色色人等，于是写了两篇文章，《大观园的狗》（一）（二），（这两篇文章收集于我的文集和博客中），写狗的文章，当然也会折射出人间万象，不会仅仅为了写狗而写狗。所谓文章，很多有借古喻今，借古讽今，借景抒情，借物喻人，等等，如果一篇文章写景就写景，写人就写人，毫无内涵的话，估计也就不叫文章了。就是这样一篇本人比较得意，别人比较喜看的文章，有人对号入座，换马甲进来大放厥词。说“大家的心里明白哦。言可畏和泠馨儿勾勾搭搭，说没有染谁信啊？别的不说单凭这事，希望大家出来说公道话，毕竟社区不是言可畏和泠馨儿他们家的。还有平湖秋月的男人死了自己就不能安分点吗？各位好自为知不要起哄把社区弄乱。”（注：言可畏、泠馨儿为同在一个社区，不同地域的两个会员，而说上述话的人是千里之外的另外一个会员）。

回帖的目的是显而易见的：恶意中伤、挑拨离间、刻毒挖苦。观其语言之风格和习惯，基本可以锁定是何人所为，但是大家念她是年轻少妇，还有自己的孩子，奉劝她积德行善，不要将阴险无耻的一面展示给她的孩子，给孩子起到一个不好的模范作用，祸害下一代。

再说寡妇的安分问题。回首这几年的人生历程，爱夫去世，一人拉扯孩子离乡背井地生活着。为了不让千里之外的老母担忧，在老人家的面前向来是报喜不报忧，每次听到我爽朗的笑声，老母很是欣慰。为了将失去的父爱补回来，我将全部的爱奉献给了孩子，孩子不止一次地说：妈妈，我太幸福了，你把一切给了我，我将来怎么报答。我说：傻瓜，一切都是妈妈愿意的，这也是妈妈的义务和责任，妈妈喜欢这样的生活。母女相亲相爱，一同牵手走过了最艰难时期。还有我那可亲可敬的朋友同事们，在我需要帮助的时刻，他们总是给予我无私的帮助。还有单位的党政工团，总会嘘寒问暖。当然，在别人需要帮助的时候，我也会无私地帮忙。一直以来我都觉得：世界依然是美好的。我失去宝贵东西的同时，我还得到了更多的宝贵的东西。

在妈妈的眼里，我是一个孝顺的好女儿；在孩子眼里，我是一个合格的好妈妈；在朋友、同事的眼里，我是一个值得敬佩、尊敬的人；在我自己的眼里，我是一个做好本分的女人。

我就不明白了：我哪点就不安分了？你远在千里之外，怎么就有资格给我下这么一个定义？！简直匪夷所思。从话语中可以看出这个中伤者是一个将别人的不幸津津乐道的人；是一个没素质、造谣，语言极其恶劣的人；是一个刻薄阴毒的小妇人；是一嫉妒心理极强，无聊无知的人；是一个心理不健康的人。

说实话，我不屑与此种小人为伍和计较。但是看到大家为维护、爱惜我而争论不朽，我又不得不做回应，以感谢那些有正义感、喜欢我的朋友们。

清者自清，浊者自浊。时代不同了，寡妇不应该大门不出二门不迈，寡妇也是人，寡妇也应该有自己的追求、自己的生活。寡妇经历了人生的不幸，但不是可悲、可耻的，更不是一种耻辱。

我觉得人，还是要做好自己，应该行善积德。

记得法日法师说过：“总之，我们如果能够利用上述各种不同的情境，时时刻刻存著利益一切众生的心，并且“善用其心”修行，发愿广度众生，则处处皆是佛法，如此便能获得一切殊胜不可思议的功德。”。我想，我还会继续我认定正确的生活方式的，不会依小人的刻毒挖苦而改变什么。我会记得法日法师在他的《善用其心》中写的“面对尘世的种种苦恼、忧愁、逆境与挑战，吾人应如何自处，方能使身心安顿，并获得幸福、快乐、自在、美满的人生，进而出离生死苦海，乃为每一现代人今生必修的功课。”

2006.12.23