(105.12.24)

電影》末代武士

不管看了幾次，遙控器總是不能離開的好片
「榮譽」、「武士道精神」，是重看的理由！

納森‧歐格仁上尉(湯姆克魯斯)
軍人，糾結戰旅生活，他漸漸失去了榮譽、失去了靈魂，
內心的創傷，是每晚難以入眠的夢魘
雖然被俘虜，武士村鄉野生活，帶給他靜謐、祥和
感受武士對信仰的執著、生活的修行、榮譽重於一切！
多香照料、孩童的笑聲，和樂的家庭生活，讓他逐漸放下心魔
喚回他失去的靈魂找到內心的平靜

 保守武士首領勝元盛次(渡邊謙)
改變的洪流，西方的變革，政府「斷髮令」、「廢刀令」等政策衝擊，
雖然有些武士規範，也有其他國家民族不能理解的，例如敗者切腹等極端。

傳統武士身分權力受到剝奪和挑戰，最終也引發不可避免的衝突
勝元的榮譽感，表現對武士道的執著、亦對天皇的忠貞
在劇中他除了武藝外，學識亦淵博
在武士村的日子中，勝元的態度，兩人的對話，歐格仁逐漸放下戒心
兩人亦敵亦友也讓歐格仁慢慢領悟到，武士精神並非只有嚴謹的規範和修行，而是一種心靈領悟的人生哲理。
生命的起落，如同終了時的櫻花，完美！

最後的戰役，面對新式軍火，勝元所率領的日本武士是毫無勝算的
為榮譽而戰，那怕戰死沙場，手中的武士刀永遠不能放！
領悟到武士道精神的歐格仁，參加戰役是對心的救贖

櫻花紛飛，象徵著一個時代的磒落
副官不聽指令，停止掃射，全體跪拜致禮，令人動容的場面
鮮血和身殉，希望能喚醒人們對「榮譽」、「武士」歷史的記憶

勝元的死諫，以自身性命勸勉明治天皇不要忘了「榮譽」、「武士道精神」
湯姆克魯斯&明治天皇經典的對話
「希望你能記得這把刀的祖先和他們的犠牲」
「我想統一的日本，是強大，但不能忘了我是誰，忘了日本固有的傳統」
「告訴我，他是怎麼死的？」
「我會告訴你，他是怎麼活！」。

電影》末代武士

劇情簡介

《末代武士》是《光榮戰役》《真愛一世情》導演愛德華玆維克執導的作品，《神鬼戰士》金獎編劇約翰洛根編寫，湯姆克魯斯、渡邊謙、真田廣之等巨星聯合主演。

歐格仁上尉是個漂泊的人，之前所打過的仗已經是很久以前的事，不足掛齒。在馬里蘭與維吉尼亞洲戰爭中，他為了榮譽與國家，置身於生死之外。但美國南北戰爭後，情況已改變。現實主義已取代勇氣，自我利益已取代犧牲，榮譽再也找不到。當他在印第安戰爭後，已經有這樣的覺醒和悲哀。在瓦西達的河畔平原，歐格仁失去了他的靈魂。

在世界的另一端，有一個武士覺得他的人生要終止了。他叫勝元，是古代武士的領導人，被崇敬的武士。新思想侵入美國西部，譴責舊美國思想，這新思想也捲入傳統的日本。電話和火車所帶來的進步，嚴重影響到幾世紀以來武士堅守的價值觀與謹守的規章。但勝元武士，只要是為國家，他在所不辭。

美國垂涎成長中的日本市場，年輕的日本明治天皇偶然中讓這兩位勇士相遇，他聘請歐格仁來訓練日本第一批被徵召入伍的新兵。但天皇身邊的大臣們試著清除日本武士，準備朝向西方化及貿易的政府。日本武士讓歐格仁驚訝及印象深刻，他們強大的信念，讓他看到了以前的自己。

迫使自己到不熟悉的國度裡，他必須要平衡自己的靈魂與人生，他發現自己處於兩個不同的世代與兩個不同的世界，只有榮譽能夠帶領他。

摘錄傳統與革新的轉捩點「末代武士」

電影》末代武士

2003年上映的歷史戰爭片『末代武士』。這部電影的主軸正是在敘述日本的武士道精神。故事講述一名美國軍官，因受到日本政府的邀請，而被聘請為軍事顧問。當時的日本正巧處於時代的洪流之中，而這位遠道而來的美國上尉，將用自己的親身經歷，見證傳說中的日本武士。

　　西元1876年，是個動盪不安的時期。那一年，鄂圖曼土耳其帝國宣布破產；同年，清朝大臣左宗棠，帶領湘軍攻入新疆，開始「清軍收復新疆之戰」。；而這一年，同時也是日本『明治維新』蓬勃發展的時期。當時日本新政府，正致力於民族統一主義與西化改革運動。不管是西服、火槍、建築、鐵路，政府極力仿效有關西方文化的一切。

　　然而，食衣住行的激烈改變，無疑為日本社會帶來巨大的變動。其中最顯著的，無非是權利遭受剝奪的武士們。廢除髮髻、禁帶武士刀，這些變革一再挑戰武士們的權威。當長達600多年的武士封建制度，對上力圖建立仿效西方三權分立的新式政府，傳統與現代勢必為日本的未來帶來一場大戰。

　　在這時代變動的當下，故事的主角納森‧歐格仁上尉，因公來到日本。身負重任的他，受到日本政府大村松江大臣委託，前來訓練軍隊。當時的日本因全盤西化的關係，而受到保守派日本武士的反對。其中保守派武士集團的首領，勝元盛次(Katsumoto)，更是一再的破壞西化運動。於是，在大村大臣的強烈要求下，歐格仁被迫帶著尚未準備完全的士兵上陣。

　　想當然耳，一支訓練不足的新兵部隊，當然敵不過英勇善戰的武士軍團。在軍隊被打個七零八落之後，歐格仁慘遭被擒。不過勝元盛次並沒有殺了歐格仁，反倒是將他帶回村莊內。至此，本作的故事才算是正式開始。我們觀眾將跟隨歐格仁的腳步，一同觀察武士們的生活習慣。究竟什麼是日本武士？所謂的武士精神又是什麼？一切的答案，都將隨著故事而解開。

　　「傳說日本是由一把武士刀而形成。在很久很久以前，古神將珊瑚武士刀插入大海。當武士刀拔出來的時候，落下四滴完美的水滴，這些水滴便成為後來的日本列島。我說日本是由少數勇士所創造，這些武士們願意為了一個，早被遺忘的理念犧牲生命，那便是──『榮譽』。」

　　故事一開場，便用久遠前的傳說，為劇中的主軸『日本武士』拉開了序幕。有趣的是，武士這個字眼所連結的，無非是戰爭和歷史。也因此，像『末代武士』這類型的電影，往往會被觀眾們歸納為歷史戰爭片。但若細心觀賞這部作品，便會發覺，比起時代的轉折、武士的戰爭，本作更想傳達的，反倒是一種精神。也就是開場白所說的榮譽二字。

　　和其他電影一樣，本作也採取常見的流水敘事法，並以主角歐格仁為第一人稱視角，來講述整部故事。值得一提的是，雖然本作採用流水敘事法，但劇情行進的過程不僅不會讓人感到無趣，且循序漸進的故事推演，還讓觀眾逐漸融入電影之中。就好比一篇好文章般，本作在起承轉合的部分也相當用心。

　　像是在『起』的部分，故事便以簡單的介紹，精簡扼要歐格仁之所以來到日本的理由。藉由片段的回憶描寫，觀眾們不只能得知歐格仁糾結的過往，也能理解他現在渾渾噩噩的生活而來。『月薪五百美元』，這是歐格仁受聘松江大臣的酬庸。可是，促使歐格仁前往日本的理由，真的僅是五百美元而已嗎？

　　從歐格仁的夢魘中，我們可以得知歐格仁對過去充滿了內疚。強烈的自責感，讓他一直無法走出過去。此時，日本的委託為歐格仁帶來新的使命。東洋之地的蠻荒武士、西部拓荒的印地安人，同樣位於異地的民族之爭，彷彿是既定的宿命般，冥冥之中為歐格仁指引前方的道路。

　　當『起』的部分結束後，『承』則開始介紹歐格仁被俘虜於村子時的故事。和一開始激烈的戰爭場面不同，這段俘虜的日子既不艱辛也不痛苦。武士村給予歐格仁的，只有靜謐和祥和。起初，歐格仁完全無法理解勝元將他抓來村子裡的理由。但隨著時間漸漸過去，這些理由似乎也不那麼重要了。 

　　孩童的笑聲、樸素的三餐，以及一雙溫柔纖纖玉手，多香一家的悉心照料，讓歐格仁逐漸擺脫了心魔；同時，在武士道的精神與肉體修煉中，歐格仁也漸漸找回了軍人應有的榮譽感。在這段愜意的鄉村生活裡，歐格仁用動態的、靜態的，各種變化來細心感受這一切。有時是風、是雨，有時是人是物。無論是何種變化，都帶給歐格仁前所未有的寧靜。

　　在歐格仁細細體會這一切時，觀眾們也跟著歐格仁的腳步，逐漸去感受武士的生活。尊嚴、執著、信仰、修行，這八個字串連起武士的一切。當情人節看著武士修行時，心中不由得對他們肅然起敬。要怎麼樣才能讓一個人活的如此拘謹、如此驕傲；要如何才能讓一個人這麼專心致志、這麼一心一意。也許，非能人所不能為也，正是所謂的武士之道吧。 

　　然而，就算這小小的村莊為歐格仁帶來多少幸福，他軍人的身分，勢必得為自己做出抉擇。在冬天結束，積雪化為雪水後，故事也來到『轉』的階段。當歐格仁隨著勝元回到東京後，他知道維新政府絕對不會放棄西化工程，也知道武士與官軍之間終有一戰。但自己在這場戰爭中，究竟該是旁觀者，還是當局者。

　　軍人的職責、愛和友情，這兩者的天秤在武士道的衡量下已有了答案。已經為武士道深深著迷的歐格仁，順著自己的心做出了自己最後的選擇。或許，在旁人的眼裡，歐格仁實在是愚蠢至極。面對榴彈砲、格林機槍等新式軍火，以及數千名訓練精良的日本士兵，勝元所率領的日本武士可說是毫無勝算。但對歐格仁而言，這場戰役不僅是自己的救贖，更是心之歸屬。

　　在最後『合』的部分，劇情以戰爭來做收尾。從這場作戰中，觀眾們不只能看見武士們的驍勇善戰，還能目睹歐格仁巧妙的戰術布局。面對敵軍壓倒性的戰力，歐格仁首先利用的是敵方的自信。沒錯，對勝券在握的松江等人而言，勝利不僅是必然之事，輾壓更是勢在必行。 

　　古有云：「恃其國家之大，矜其人民之眾，欲見賢於敵國者，謂之驕……驕兵滅，此天道也。」驕兵必敗，說的便是敵軍因自信所產生的盲點。而歐格仁除了利用敵軍的自大外，更順勢創造出有利於我方的地利。精明的戰略不僅讓我方贏得主導權，且成功重挫敵軍的銳氣。

　　可惜的是，縱然戰術佔了上風，但在科技的壓迫下，歐格仁等人依舊逃不過戰敗的命運。在槍林彈雨洗禮下，觀眾們見證了武士們不貪生、不懼死的強大信念。他們的一切只為榮譽而戰，那怕馬革裹屍、戰死沙場，手中的武士刀永遠也不能放。此時此刻，故事終於來到最後的尾聲。武士所追求的信念、精神，也在這一刻詮釋而出。

　　最後令人動容的致敬場面，是劇組們對武士最崇高的敬意，也是緬懷時代曾有的悲戚。是的，對現代文明的社會來說，很多傳統是古板迂腐且不切實際的。可如果沒有那些過去的建立，又豈會有繁榮的今天呢。『末代武士』用鮮血與吶喊，再次喚醒人們的歷史英雄的記憶。沒錯，有些文化確實應該隨著時代而消逝，可有些精神卻應該永遠流傳下來，不是嗎。

 
納森‧歐格仁（湯姆克魯斯飾演）

　　在常人的印象中，作為一個優秀的軍官，需要具備那些要素呢？是勇敢剛毅、是忠貞不二，還是對命令的絕對服從。打從故事一開始，歐格仁給人的感覺便與上述的軍官大相逕庭。不修邊幅的他，不只滿臉鬍渣，就連走路也是東倒西歪。再加上酒不離手的惡劣習慣，使歐格仁時時帶給人一種邋遢、不正經的惡劣印象。但歐格仁真的僅是一個酒精中毒的無能上尉嗎。

　　從歐格仁過往的夢魘裡，觀眾們不難察覺歐格仁內心的煎熬與痛苦。戰後創傷症候群，這是只要上過戰場的軍人，均極有可能罹患的一種心理疾病。不幸的是，歐格仁也患有此症；更不幸的是，促使這病發作的起因，是如此的慘絕人寰。曾經，歐格仁也是一個優秀的軍官。他隨著軍隊東征西討，負責對付印地安人。但某日長官的屠殺指令，讓歐格仁對軍隊失望透頂。

　　榮譽是什麼？對軍人而言，重要的是榮譽還是上級的指令？不斷糾結的內心，讓歐格仁前往遙遠的東洋之地。而從他的舉手投足間，觀眾們也可以發現，歐格仁矛盾的行為模式。首先在戰術上，歐格仁的戰場歷練，讓他善於分析形勢，懂得以長擊短，用自己的優點去攻擊敵人的弱點；可另一方面，歐格仁也非常喜歡以身犯險，甚至可以說是下意識地將自己推上火線。

　　由這兩點來看，我們可以為歐格仁的行為下一個結論。那就是他既想完成軍人的使命，卻也想藉由任務來犧牲自己。也許，正是因為自己時時刻刻都在尋找適合的葬生之所，才造就歐格仁渾渾噩噩的日常生活。但有時，人的命運就是如此多舛多變。就在歐格仁以為自己終要得償所願之時，命運之神又為他帶來新的契機。

　　武士村的俘虜生涯，對歐格仁來說可說是人生最大的轉折。在這個環節裡，觀眾們除了見證歐格仁因人事物而產生的外在變化外，其記錄於筆記上的內心獨白，亦彰顯出歐格仁內心的改變。妙的是，本片的主旨本在傳達日本武士的武士道精神。照理來說，這種精神的傳達，應由擔綱日本武士的勝元盛次來講述。

　　可是，片中的勝元雖象徵著日本武士，但引導出武士道精神的關鍵角色卻是歐格仁。這最有趣的地方，莫過於歐格仁白種人的身分。要知道，若要讓一個來自美國的上尉軍官，去融入日本的武士道精神，可說是極為困難的事情。但本作卻利用化解心魔的手法，成功將歐格仁帶入武士文化之中。毫無違和感的細膩鋪陳，也為歐格仁添加更多動人的色彩。 

　　說到底，歐格仁在本片中的定位到底是什麼？是見證武士時代終結的旁觀者嗎？是彰顯武士道精神的映襯者嗎？還是一個追尋終點，尋找內心祥和之地的殉道者呢？上述這些，都只是歐格仁片面所傳達出的面向。他故事裡的角色定位，在勝元將武士刀遞給他時便已說明，歐格仁是──『融合傳統與現代的武士。』

　　正如情人節在劇情末段所論的一樣，武士的文化終被時代的洪流所吞沒，但有些傳統依然隨著精神而流傳下來。這些精神不一定是指武士的盔甲、大鎧、武士刀，而是人與人之間的一種信念傳承。就好比歐格仁，一個從美國萬里迢迢來到日本的上尉軍官，卻在遙遠的異鄉之地找到了歸屬。這種跨越了種族、文化、時代、空間的榮譽與尊嚴，就是日本武士最吸引人的地方。

勝元盛次（渡邊謙飾演）

　　在明治維新時期，社會產生許多重大的變革，其中又以改革身分制度最為顯著。因廢除四民制度，故過往的武士轉變為「士族」，且逐步廢除封建俸祿。此外，為了配合西化運動，政府也開始頒發「斷髮令」、「廢刀令」等政策。在身分權力皆受到剝奪的情況下，不滿的聲浪逐漸高漲，最終也引發士族的叛亂。

　　這場士族之亂，在歷史上被稱為西南戰爭，也就是本作『末代武士』的背景架構。故事裡武士們的首領勝元盛次，其角色設計正是以西南戰爭的領袖西鄉隆盛而來。因此在勝元的身上，觀眾們或多或少都能窺見西鄉的影子。無論是對武士道的執著，還是對天皇的忠貞不二，勝元皆成功將武士的榮譽感詮釋而出。

　　除了身為武士的榮譽感外，勝元本身的性格也十分令人欽佩。和一般粗野的武士不同，勝元不只精通武藝，其學識也是相當淵博。當他和歐格仁對話時，我們可以發現勝元不僅說話有條有理，且不疾不徐的沉穩風範，更彰顯出他從容不迫的武者風格。對於階下囚的歐格仁，勝元不鄙夷也不自傲。不亢不卑的態度，也讓歐格仁逐漸放下戒心。

　　當勝元一邊流利說著英語，一邊慢慢點出歐格仁的心魔時，不禁讓人覺得勝元不但是個武士，還是個哲學家。在歐格仁駐留武士村的這段日子裡，幾乎日日都會和勝元對話。這些對話，讓歐格仁慢慢了解，所謂的武士精神並非只是嚴謹的規範與修行，而是一種心神領悟的人生境界。

　　「就像這些櫻花，每個生命都會凋零。每吸一口氣、每喝一杯茶、每殺一個人都能體悟人生，這就是武士精神。這就是──武士道。」從勝元的話中，我們可以發現勝元無時無刻皆在學習的積極精神。面對危險他不畏懼，面對未知他也勇於挑戰。對於來自異邦的文化，在排斥之前勝元會先去了解。就如同他和歐格仁的互動，便是勝元學習的一種象徵。

　　可惜的是，儘管勝元對人生有著豁達的見解，但在政治的角力上他仍是不敵大村大臣。當勝元回京謁見天皇時，勝元以臣子、老師的身分，循循勸誘天皇好好思考國家的道路。的確，西方國家的船堅炮利確實是日本所需要的。對於這點，想必勝元也是心知肚明。但是，若只是一味用國家利益去換取軍火援助，那是否本末倒置呢。

　　用思考來代替指導，勝元的進諫只希望天皇能再三深思。無奈面對大權在握的大村等人，天皇最終也只能當個傀儡。上京一行，讓勝元失去天皇的支持、失去自己的兒子，同時也失去過往的自信。他以武士刀守護多年的領地，這塊由先祖流傳下來的家鄉，終要因律法變更而拱手讓人了嗎。

　　死諫，是古代臣子以自身性命相勸帝王之進言。在故事的最後，勝元用他的行動以死明志。他在戰場的武勇，不只讓敵人為之震懾，那宛如雷霆的嘶吼，更讓人見證他身為武士的驕傲。儘管勝元最後的結局，依然是血臥沙場，可他堅定的信念卻由這場戰爭，傳達到天皇的心中。末段天皇口中的不能忘本，其真摯的淚水，讓人感嘆這就是時代的傳承阿。