剛愎自用與擇善固執JT

    大學教育的特性，就是肩負學術研究與推廣的重責大任。身為人師，基本上對於自己所信奉的理論本該深信不疑，所有的邏輯推理以及討論都是為了確認以及堅定自己所持的論點。因此，教授們存在一種迷思，任務在於傳道者，習於以傳播真理於愚昧的世人而自居；相對地，對於別人的論點鮮有考量採納者。這是學術的特性，然而我輩必須注意者，所謂真理，固然強調科學的精神，論理成章。以社會科學論，亦及擬以科學客觀的精神解讀社會群體主觀的行為，本身即存在某種先天的矛盾，這矛盾還算是科學論證法理的優點咧！

    這客觀方法論以研究主觀社會群體行為的作法，基本上即存在某種必然或必要之爭論。因此，在論理時，除了必須小心求證，並引入各家論點以減少各人偏誤。所謂擇善固執，在於堅持自己所持有的理論與信念的正確性，並堅持執行，是不更改。然而，鑒於上述所言，社會科學的特性，即使謬誤的可能為萬一，則吾輩必須注意避免剛愎自用的危險。兩者執中的要點為隨時檢討自身所持理論的盲點，參加研討會或同儕的辯證，蒐集不同論點，經過多方淬煉(惟注意，淬煉越久，信心越濃，則剛愎自用的危機越大)，以求避免極端剛愎自用的遺憾。

    學術理論與社會實用的斟酌，亦即大學自主與順隨社會的民粹之間，亦與擇善固執與剛愎自用異曲同工。