一、殺戮的人性
人的本性究竟是殘忍或是善良的？這問題一直無解，人與人之間的殺戮，仍然不斷進行著，然而人類的世界有法律可以保障彼此，即使在受到迫害時，「似乎」還有個看來正義的制度能夠制裁加害者，不管最後是否真能制裁，起碼是對人類殘忍的約束。然而人類迫害人類以外的動物，看起來並無一個體制能來加以制衡。在人的社會中殺人，加害者「經常」會得到相當的刑罰，然而一個人殺死一隻螞蟻、一隻蝴蝶，人會得到什麼樣的處罰嗎？當人類大量畜養牛、羊、雞、豬，將牠們當成食物，這些動物的生命，竟然必須接受人類的主宰而且理所當然，如果這是可以成立的，那麼過去封建社會，帝王統治人民，視人民為芻狗，將人民分階級宰制，那應該也是合理的，可以成立的。不同意這樣觀點的人，以為人類社會的不公平不應該拿來與人類對待動物的型態相提並論，大自然弱肉強食是本來的規律和道理，動物之間不也是互相殘殺嗎？人類殘殺動物只是獲取所需，人類畜養動物當食物，只是更方便取得食物，何來與人類社會的階級論並提呢？人權意識的啟發是人類社會的進步，又怎能如此合理化帝王統治呢？因此反對帝王統治，是人權意識抬頭，是對人類高度文化發展的肯定。所以人類自認為不同於動物，乃源自於人類對自我認識之哲學思維，掌握了這把鎖鑰，等於掌握了自我主宰的能力，可是人類不因此而滿足，認識自我之後，人類開始覺得自我高於世界上的其他動物，主宰其他動物有了正當性，然而這種正當性原本並不存在於人類與動物間，是人類的自我膨脹所賦予的。換句話說，古老的原始社會中，豢養動物與獵殺動物是出於本能，人類的地位與動物相等，人類在補獵動物的過程中也會受到動物的傷害，豢養動物是動物界中的互助機制，各取所需。可是人類在脫離了原始社會，進入文明社會之後，獵殺動物變成了本能之外的樂趣，需求之外的遊戲；豢養動物也變成了獲取大量財富或者供給口腹之欲的工具，這都是人類在漸漸獲知人類智能之可開發性後的自我膨脹造成的，所以人類自我意識的啟發是動物世界浩劫的開始。