2003-10-08 14:03:30吳菀菱
續＜書齋是我廟＞佛教小說之系列比較文學文評
之十四>對照<菩薩蠻>和<地藏王菩薩本願寺>中的達瑪思想
之十五>東方情色文學"金瓶梅"和"潘金蓮的前世今生"之因果較勁
之十六>三昧非三味:比較<南方有嘉木>及<棋王,樹王,孩子王>的三摩耶及三摩地的差別
之十七>悉壇與奧義的差異:比較<靈山>和<噬上弦月的獅子>的山系
之十八>抄經的次第:討論所有高僧的讀經之隨自義與隨他義
之十九>我腑中的心鏡有銀色閃光的倒影:比較<盂蘭變>與<長生殿>的超渡意識
之二十>試從<青燈影夢>解讀<紅樓夢>的出家角色
之十五>東方情色文學"金瓶梅"和"潘金蓮的前世今生"之因果較勁
之十六>三昧非三味:比較<南方有嘉木>及<棋王,樹王,孩子王>的三摩耶及三摩地的差別
之十七>悉壇與奧義的差異:比較<靈山>和<噬上弦月的獅子>的山系
之十八>抄經的次第:討論所有高僧的讀經之隨自義與隨他義
之十九>我腑中的心鏡有銀色閃光的倒影:比較<盂蘭變>與<長生殿>的超渡意識
之二十>試從<青燈影夢>解讀<紅樓夢>的出家角色