第十二張 大石寺的建築物構造(92年11月1日)
首次登山時的我,是個戰戰兢兢又熟讀佛書的求道者,然而卻在唸經時打了疲倦的瞌睡,含糊地念著英語發音的
對照文句,然而當時我已然是個具有十足架勢的漢語筆耕者,絲毫不覺得日文比較優越,而產生了學習的障礙,像
似寒風冽骨的矛盾.這個月禮拜天早上十點的永代經法話,是由關尊師針對十一月號的本興雜誌所作的專題:
"一般說來靈魂死亡之事,此種(五陰)世間說法不太正確,大家的眷屬若死則皆會悲傷祭之,為人的自然心理,對我
們好的人去世感到很難過,此稱愛別離苦,或許靈是存在著的觀念,對此有興趣者認為靈是三世存在的,即現在,過
去和未來世,欲觀今世果必知前生因,對因緣明瞭稱作因果有時."
"有因則有果,若死後因緣會在出生後又產生出來,但極痛苦時也會感應到各種感受,目擊並耳聞強烈的事跡,已逝
者向我們託夢也有可能,靈並非命的狀態,從三世之理來說則是永遠的,絕無鬼靈來作弄的說法,不可思議的體驗是
一種感應,有超越思想者亦屬同款,另有人超過凌駕了靈,表示他具有超能力,稱作為神通力,對此人不可依戀之,或
單純信之,其能力無法救渡眾生,釋尊時代有一位弟子,具有神通第一之美名,其念力很強,但是目蓮卻無法救拯其
母親,惡靈的傳說是說會影響活者之噩運,現出果報者皆為其影響所披及,但反之仍有善因善果存在,此為因果論的
結果.死後之狀態依然有著因果論的影響,但卻不致於捉弄我們的生活,平時也許會遭致惡靈,但念經就可避免之,
因為妙法是最好的保障,惡靈不能接近.折服他人時被視為形象不良,我們必須信心更加精進,大御本尊的法力使我
們的確實信仰不會在生活中受到威脅,對正法之一心要時常保存於內心.(完)