★鹿港原名鹿仔港，隸屬台灣彰化縣，為台灣三百年史中的一個歷史重鎮。

★ 清道光四年由鄉賢鄧傳安倡建，日茂行林文濬贊助，藏書共二萬餘部三十萬冊，造就進士、舉人、秀才甚眾，為古鹿港文化搖籃。
書院名為「文開」，乃是為了紀念明末的大儒沈光文﹝字文開﹞。沈氏在荷蘭人佔據台灣時期來台，教導人民讀書識字，有「台灣漢文化之祖」的美譽。

★文祠是在清嘉慶十一年(西元1806年)，由當時的鹿港同知薛志亮率同鹿港士紳陳士陶所集資興建的。
文祠除一般民眾祭祀外，兼是學子讀書的地方，詩人文士亦常聚於此處談文論詩。鹿港最早的詩社「拔社」，就是設在這裡，因此可說是鹿港詩學的發源地。此外，凡應試及第，亦必到此敬謁，可說是讀書人的精神信仰中心。

★武廟是在嘉慶十六年的時候，由鹿港士紳蘇雲從所發起創建的。
武廟內奉祀的是關聖帝君，即是民間所謂的關公。關公在各教中皆佔有一席之地，儒教尊為「文衡帝君」，道教尊為「協天大帝」，佛教尊為「蓋天古佛」。此外，民間亦傳說其擅於算術，並發明了簿計法，兼其人守信用、講義氣，故商人尊之為「武財神」。軍警人員則以其忠義亮節，尊之為「武聖」。此外左右兩側另有關羽的兩位部下─關平及周倉。


●武廟和文祠之間有一口虎井，昔時井水甘甜，為泡茶的甘泉，號為蓬萊第一泉。

鹿港小吃

「蝦猴」學名為『蝦蛅』，是鹿港特產，，頭部像螻蛄（肚猴），尾部像蝦，因而得名。蝦猴是一種窮人家用來下飯的便宜小菜，鹿港諺語有所謂的「一支蝦猴配三晚糜」。而蝦猴的卵，硬但是很香，愈嚼愈有味，是下酒佳餚。

「燒肉圓」〈鹿港俗稱「燒肉迴」〉QQ的皮，包著赤肉、香菇及筍乾，再淋上特製的醬汁。不錯吃唷~

到鹿港別錯过古音之美

從御前清曲到龍山絃音
從五館爭鳴到聚英雅集

　
鹿港一地，向以維護與發揚民族音樂之中的「南曲管絃樂」聞名全臺。
鼎盛時期，五館並立，爭鳴競音，各展所長，正所謂「散入東風滿鹿城」，至於北管，則日漸湮沒了。

南管又名「南曲」，原稱「五音」、「絃音」、「而音」，發祥於長江以南，與發源長江以北的北管音樂對稱。南管為閩南語腔的音樂，沉靜與幽雅，不但具有高潔優美的風格，而且還表現南方敦厚誠樸的民族性。

★昔辜顯榮華宅於日據時代仿巴洛克式建築，收集了鹿港文物，食、衣、住、行、育樂之器具，古意盎然。


傳統與現代的對抗--元昌行的興衰史

民俗文物館，當地人習稱「大和」。民國六十二年，辜氏捐出「大和」，成立「民俗文物館」，開放供外界人士參觀。相關文物主要展示在一、二樓。展覽的文物大致如下：

一樓：有四間展覽室，分別陳列文獻圖片、服裝配飾、戲曲樂器以及宗教禮
俗方面的文物。

二樓：陳列辜氏家居生活的家具用品及擺設的古董文物。

「鹿港八景」-- 日治時期詩人莊太岳


門月落曉風輕，春夢驚回天未明；

隱約數殘百八下，悠揚猶雜誦經聲。

布帆片片駛如飛，十里津頭正落暉；

欸乃一聲天欲瞑，微茫天際幾船歸。

野色溪光夜氣清，徘徊欄畔欲三更；

尋常一樣秋宵月，偏在楊橋分外明。

白沙墩裡看花來，也似柴桑三徑開；

自與園丁論價後，夕陽驢背載秋回。

繁葉高枝欲蔽天，亭亭如蓋夕陽前；

問渠手植何時代，老幹雙雙已百年。

曾聞風景說瀟湘，水碧沙明映夕陽；

清濁原應比涇渭，勝他兩派合流長。

寒煙漠漠起平沙，浩蕩江天月半斜；

萬點依稀明蟹火，海風吹作一灘霞。

納涼應愛鳳凰枝，半畝清陰夏最宜；

薄茗一壺碁一局，煙光淡蕩夕陽時。

★其實大部分的鹿港的老街中的巷道多可稱為「九曲巷」，此原是鹿港巷道的一大特色。然其中以「金盛巷」在「九曲」方面的特色表現的最明顯，同時也保存的最為完整，因此談到鹿港的九曲巷時，往往以「金盛巷」作為代表。至於「金盛巷」的名稱，則相傳是「金盛船頭行」位於此巷內而得名。

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一說早期鹿港商業發達，而與大陸往來需以船隻載運物品，有時船隻空艙太浮易搖晃，就會載些杉木或紹興酒甕等來壓艙，以求船身的平穩。

二則民間有一習俗，若生女兒，則買了紹興酒，埋入地下，待其長大于歸時作為陪嫁之物，故曰「女兒紅」；若生兒子，亦買了紹興酒，埋於地下，待其長大及第，以饗賓客，故曰「狀元紅」。

★位於中山路和興派出所旁的巷道中。

共有四排，每一排有15個酒甕，左右兩面共有120個。將酒甕築成牆，一方面可物盡其用，又可增添其美觀與藝術眼光。

一個人旅行，不受任何影響。

停停走走，隨心恣意。