2016-09-18 09:52:07讀.冊.人
白露閱讀：曹植《與楊德祖書》
白露閱讀：曹植《與楊德祖書》
植白：數日不見，思子為勞，想同之也。僕少小好為文章，迄至于今，二十有五年矣。然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔，偉長擅名於青土，公幹振藻於海隅，德璉發跡於此魏，足下高視於上京，當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。吾王於是設天網以該之，頓八紘(音：紅)以掩之，今悉集茲國矣。然此數子，猶復不能飛軒絕跡，一舉千里。以孔璋之才，不閑於辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風，譬畫虎不成，反為狗也。前書嘲之，反作論盛道僕讚其文。夫鍾期不失聽，于今稱之。吾亦不能忘嘆者，畏後世之嗤余也。
植白：數日不見，思子為勞，想同之也。僕少小好為文章，迄至于今，二十有五年矣。然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔，偉長擅名於青土，公幹振藻於海隅，德璉發跡於此魏，足下高視於上京，當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。吾王於是設天網以該之，頓八紘(音：紅)以掩之，今悉集茲國矣。然此數子，猶復不能飛軒絕跡，一舉千里。以孔璋之才，不閑於辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風，譬畫虎不成，反為狗也。前書嘲之，反作論盛道僕讚其文。夫鍾期不失聽，于今稱之。吾亦不能忘嘆者，畏後世之嗤余也。世人之著述，不能無病。僕常好人譏彈其文，有不善者，應時改定。昔丁敬禮常作小文，使僕潤飾之，僕自以才不過若人，辭不為也。敬禮謂僕：卿何所疑難，文之佳惡，吾自得之，後世誰相知定吾文者邪？吾常歎此達言，以為美談。
昔尼父之文辭，與人通流，至於制《春秋》，游、夏之徒乃不能措一辭。過此而言不病者，吾未之見也。蓋有南威之容，乃可以論其淑媛；有龍泉之利，乃可以議其斷割。劉季緒才不能逮於作者，而好詆訶(音：呵)文章，掎摭(音：幾直)利病。昔田巴毀五帝，罪三王，呰(音：子)五霸於稷下，一旦而服千人，魯連一說，使終身杜口。劉生之辯，未若田氏，今之仲連，求之不難，可無息乎！人各有好尚，蘭茞(音：只)蓀蕙之芳，眾人所好，而海畔有逐臭之夫；咸池六莖之發，眾人所共樂，而墨翟(音：宅)有非之之論，豈可同哉！
《與楊德祖書》這篇約作於建安二十二年（217）前後。在信中，曹植集中地談到他對文學的一些基本觀點，如作家的自我認識與評價、作品的修改、文學批評的條件及文學的地位等問題。
《與楊德祖書》這篇約作於建安二十二年（217）前後。在信中，曹植集中地談到他對文學的一些基本觀點，如作家的自我認識與評價、作品的修改、文學批評的條件及文學的地位等問題。
全文充滿昂揚飛動的氣勢，駢散兼行，富於文采，而又自然流暢，處處流露出朋友間真摯的感情，曹植早年積極奮進、渴望建功立業的人生理想在文章中得到充分體現。
作者：曹植
192年－232年12月27日，字子建，因封陳王且諡號「思」，後世文章中常稱「陳思王」、「陳王」。沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，曹操第四子，卞氏嫡出之第三子，三國時期曹魏的著名詩人，才高八斗（八斗之才）、七步成詩等詞之語源。其詩歌對後世有很大影響，才華也頗受後世詩人推崇；與父親曹操、兄長曹丕並稱「三曹」，不過與其父兄不同的是曹植一生並未擔任重要軍政職務。
生平
曹植為曹操正室卞氏所生第三子，曹丕、曹彰之弟。曹操曾經看了曹植寫的文章，驚喜的問他：「汝倩人耶（你請人代寫的吧）？」曹植答道：「言出為論，下筆成文，願當面試，奈何倩人！」。建安十五年（210年）冬天，曹操興建銅雀台，19歲的曹植作《銅雀台賦》，曹操大為讚賞，封其為平原侯，並勉勵說：「吾昔為頓丘令，正值二十初度，思當時所行，無愧於今。今汝已長成，可不勉哉！」認為他「可定大事」，曹操晚年，曹植晉封為臨淄侯，與長兄曹丕爭奪繼承人地位。加之才高，素為曹丕所嫉。
曹丕篡位後不久，曾屢欲殺曹植，被母所阻，方得免；據《世說新語》所記載當時卞太后曾說：「你已經殺我的任城王（曹彰），再要殺陳留王，我也不想活了。」然而也有史學家如葉嘉瑩指出，世說新語多屬小說家言，內容並不可靠。曹丕仍以曹植「醉酒悖慢，劫脅使者」，將他貶為安鄉侯。魏明帝曹叡即位後，曾意重召叔父入朝，而曹植甚至也草擬好政略，卻有朝臣警告魏明帝，曹植「素有壯志，一朝得償夙願，恐難為臣」，因此終明帝一朝，曹植猶不得志。太和六年（232年）二月，曹植被轉封為陳王，是十一年內第三次被迫遷都，同年鬱悶而終，年僅四十一歲。
今中國北部山東省東阿縣城南20公里處的魚山西麓有曹植墓。
政治
曹植是最早對司馬氏家族專權提出警告的人。他對魏明帝大權旁落極為恐慌，上表告誡說：「取齊者田族，非呂宗也；分晉者趙、魏，非姬姓也。」「今反公族疏而異姓親，臣竊惑焉。」但是魏明帝正倚重司馬懿以拒蜀漢北伐軍的挑戰，沒有將叔父的忠言放在心上。
文學
曹植作品百餘篇，絕大部分是五言詩，被後人收進《陳思王集》裏；其作品比較全面地反映了建安文學的成就和特色。
體裁
無論古詩和樂府，曹植都很有成就，五言詩到曹植筆下而擴大其範圍。建安詩歌從樂府出來逐漸文人化，到曹植手中就明顯具有文人詩面目。
風格
曹植前期由於境遇順適，詩歌充滿著昂揚的精神，調子開朗豪邁。作品風華有餘，而血肉不足。後期他壯志受挫，備受壓抑和迫害，詩風轉為沉痛激憤，慷慨不平，表現出對於壓迫者的憤恨，和尋求解放的強烈精神。
曹植作品「骨氣奇高」，他一生不斷追求建功立業的理想，善於以飽滿壯勁，而又波瀾壯闊、雄奇恢闊的形象，表現慷慨悲壯的情懷，沉鬱頓挫，悲憤交集。
曹植詩歌詞采華茂，善於鍊字，描寫深刻細膩。手法方面，曹植注意對偶和聲色，屬對精工，對偶漸趨精密，並善用豐富比喻，善於託物起興，起調講究氣勢，善於用警句帶動全篇。
主要作品
《贈白馬王彪》
《白馬篇》
《名都篇》
《美女篇》
《箜篌引》
《七哀》
《洛神賦》
《七步詩》
《銅雀台賦》
《野田黃雀行》
《與楊德祖書》
七步詩
曹植「七步成詩」的廣為流傳：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？」（見於《三國演義》），然而這首詩不見於陳壽的《三國志》，最早見於南朝劉義慶的《世說新語·文學》，《世說新語》記載著魏文帝曹丕妒忌曹植的才學，命曹植在七步之內作出一首詩，否則將被處死，而且對詩有嚴格要求：詩的主題必須為兄弟之情，但是全詩又不可包含兄弟二字，曹植在不到七步之內便吟出：「煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？」但此詩是否為曹植所著作，至今仍有爭議。
評價
南朝宋文人謝靈運稱「天下才共一石，曹子建（植）獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」算是對曹植最高評價了。《詩品》的作者鍾嶸亦讚曹植「骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨 ，體被文質，粲溢今古，卓爾不群。」曹植與王粲、劉楨並稱「曹王」、「曹劉」。南朝蕭綱《與湘東王書》：「遠則揚馬、曹王，近則潘陸、顏謝。」王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱「仙才」者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
書法
據《書斷》記載，「曹植亦工書。」《宣和書譜》上亦記載曹植少年聰慧，記憶力驚人，萬言不忘，其胸中磊落之氣發於筆墨閒。曹植以章草書寫的《鷂雀賦》乃書法中一極品。
家庭
父輩曹操
兄曹丕、曹彰
妻子
崔氏，曹植之妻，崔琰兄長之女。《魏晉世語》記載，崔氏的衣裝過於華美，曹操登台看到後，認為她違反了穿著華麗的禁令，回家後崔氏就被賜死了。
某氏，後為東阿王妃，隨夫改封陳王妃。曹植曾上《謝妻改封表》。
子女
曹金瓠，曹植長女，不過出生約190天就夭折，因此少有人知道，其名字出現在曹植的作品《金瓠哀辭》。
曹行女，曹植幼女，比金瓠晚兩年出生，約7、8個月就夭折，因此少有人知道，其名字出現在曹植的作品《行女哀辭》。
曹苗，封高陽鄉公，其生平事跡，史書缺載，因此少有人知道，其名字出現在曹植的作品《封二子為公謝恩章》。
曹志，初封穆鄉公，後遷封為濟北王。入晉改封鄄城公，任散騎常侍、國子博士，遷祭酒。
後裔
曹永洛，植十一世孫，奏請北齊孝昭帝在魚山「興復靈廟」，「雕鏤真容」。
曹植《七步詩》
煮豆持作羹，漉菽以為汁；
萁在釜下然，豆在釜中泣。
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