「秦始皇兵馬俑有的軍種，漢陽陵都有。漢陽陵擁有的女俑，秦兵馬俑可沒有！」漢陽陵俑除了帶有秦兵馬俑所沒有的神秘微笑以外，最特殊的，是一批女騎兵俑。 這些腿部呈Ｏ型的女騎兵俑中，有些臉部造形特別突出，她們的眉脊如山、眼如細線、顴骨突起如肉包、頭髮中分在腦後結成圓扁髻；她們原本乘坐木馬，因年代久遠已腐朽，徒留下一雙角度特別誇張的Ｏ型腿。 
漢家陵闕：「陽陵」
「文景之治」：劉恆「漢文帝」 
「文景之治」：劉啟「漢景帝」 
這批女騎兵俑是迄今出土最早的女騎兵，被視為是漢代騎兵的一項創舉，也是漢陽陵的「特產」。不過，出土迄今，引發不少爭議。「她難辨雌雄，有人說她像老太太；也有人因她臉型特殊，認為她應該來自匈奴等異族。」不過，漢代尚無馬蹬，必須有足夠的臂力才上得了馬，已排除老太太的可能。至於她究竟屬哪一族群？迄今尚無定論。 由於她身上看不出明顯的性別特徵，考古學家「主要從她蓄留的圓扁髻，判斷她應該是女性。」。漢代應該有女兵，但這些女騎兵主要的任務並非打仗，可能是儀仗隊或皇帝為了特定時間、場合或特定崗位而設的特別軍種。 這批女騎兵俑有可能隨著未來的考古發現而有不同解釋，她們仍充滿謎樣色彩。
漢家陵闕：「陽陵」
是漢景帝劉啟及其皇后王氏同塋異穴的合葬陵園長眠之地，後世稱為「漢陽陵」。景帝於公元前141年駕崩後葬於陽陵，15年後（公元前126年）皇后薨，合葬陵內。自景帝始修陵墓到王皇后入葬，陽陵修築達28年。是西漢第四位君王景帝及其皇后「同塋異穴」的合葬陵園，這是大陸迄今發現最完整的西漢帝陵，位於今陝西省咸陽市渭城區正陽鎮張家灣、後溝村北的咸陽原上，地跨咸陽市渭城區、涇陽縣、高陵縣三縣區。是咸陽原上西漢帝陵中最東邊的一座。
「陽陵」帝、后陵均為「亞」字形，座西面東的探明，在西漢十一陵考古中是第一次。這次發現基本解決了學術界關於漢陵面南還是面東這一長期爭論不休的難題，否定了漢代帝陵依照昭穆制度進行佈局的論點，解決了漢代帝陵制度研究的一大難題。
帝陵園內86座從葬坑的鑽探發現和試掘為漢陵的田野調查、鑽探和發掘提出了新的課題，為帝陵制度的研究開闢了新的視野。這些從葬坑的分佈和坑內陪葬物品的放置，無疑與當時宮廷的制度等有關，因而對這批從葬坑的發掘和研究，對漢代宮廷制度、帝王生活、陪葬習俗的研究都具有重大價值。
帝陵陵園南門闕是目前發掘的時代最早，等級最高，規模最大，保存最好的「三出闕」遺址， 在漢景帝陽陵南方有一座「三出闕」遺址─南闕門遺址，這是大陸考古界發掘迄今級別最高、規模最大、保存最完整的「三出闕建築遺址」。「距離漢陽陵主陵各一百廿米，東、西、南、北四個方位，各有一組『三出闕』。」所謂「三出闕」是由垣牆到門道之間，規模宏偉的高臺建築，兩側各以從外而內、由小遞次增大的長方形，組成對峙的闕樓，可供人登高望遠。
「從南闕門遺址可以看見漢陽陵的陵園整體範圍和格局，帝陵模仿著『未央宮』，外城的『三出闕』有防衛帝陵的寓意。」。闕有單一、二出、三出之分，最尊貴的三出闕為皇帝獨有的，若膽敢僭越，下場奇慘無比。根據「漢書」記載，西漢三朝元老霍光死後，其妻未經皇帝恩准，竟擅自建造「三出闕」，因而遭彈劾，日後更招致滅門之禍。
漢陽陵的「三出闕」中，南闕門殘存最多遺跡，儘管城垣早已頹毀、門闕坍塌瓦解，但高逾六米的夯土台基，仍述說著它往日的崢嶸。如今，南闕門遺址建造了保護性的建築大廳，雖然其設計遭學者批評「形式有失原貌」，但遊人仍可藉以登高，眺望遠方的「咸陽原」，其上有五座西漢帝王陵寢；近處則如花園般以各色植栽，標示出漢陽陵的從葬坑、陪葬墓園、建築遺址等…「這是一座巨大的文化寶庫！」，它的發掘對於門闕的起源、發展，門闕制度的形成、影響，以及中國古代建築史的研究等有著重要作用。此外，南闕門遺址還出土有目前發現最早的磚質圍棋盤、陶質脊獸和最大的板瓦等。
羅經石遺址位於帝陵東南。此處地形隆起，外貌呈緩坡狀。根據考古鑽探得知，遺址平面近方形，邊長約260米，週邊有壕溝環繞。遺址中心部分的最高處放置著一塊方形巨石，當地群眾叫做"羅經石"，經測定為正南北方向。據研究推測，它可能為修建陽陵時標定水準、測量高度和標示方位之用，是目前世界上發現的最早的測量標石 。這處建築遺址地勢高亢，佈局規整，規模宏大，應該是陽陵陵園中最重要的禮制性建築之一。
陪葬墓園區西起帝陵東側約1100米處，東到馬家灣鄉米家崖村垣邊。全長2350米，佔地約3.5平方公里。整個墓區被壕溝分成若干個方塊，成為墓園，這些墓園東西成排，南北成列，呈棋盤狀分佈。這次發現的陪葬墓園數量眾多，圍溝完整，佈局規整，排列有序，顯然是經過精心設計和安排的。這一發現在西漢十一座帝陵的考古研究中是首次的，具有重要的研究價值。 「這是以類比縮小的方式呈現景帝時期的陽間社會」，「漢陽陵」「揭開了漢代皇帝陵墓形制和陪葬的秘密。」中國第一個盛世「文景之治」，二千年後因而得以再現於世人眼前。
從中出土的彩俑逾萬件，尤以大量造形約三分之一真人大小的人俑以及動物俑，廣受矚目。」「漢陽陵」也是中國唯一發現大量裸體彩繪陶俑的地方，還有世界上最早發現的宦官形象。宦官俑與其他裸體俑的生理特徵，有明顯不同之處，相當難得一見。 「陽陵」的發現，還有許多貢獻及意義，包括它是中國至今發現最為完整的西漢帝陵；在此還發現中國最早的花生，將花生在中國的歷史提前1,600年；中國最早出現的女騎兵武士俑、中國最早的圍棋盤、甚至中國最早的四神建築圖案（四神為東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武）。
「文景之治」是中國歷史上有名的盛世，漢景帝素以勤政、節儉聞名，但隨著景帝陽陵的從葬坑出土，似乎歷史定見遭到挑戰。 西漢重視「事死如生」，修陵的費用約占全國收入的三分之一。漢陽陵有八十一個從葬坑，已出土的六萬多件文物來自其中十一個從葬坑和部分陪葬坑，估計占漢陽陵從葬文物的八分之一，而這還不包括尚未出土的帝、后陵。
「勤政節儉的漢景帝，面對地上和地下的世界，顯然有不同的思惟！」。最明顯的是，漢「陽陵」出土的家畜俑數量遠遠超過秦始皇陵。漢景帝「陽陵」出土的從葬坑，有「漢景帝的肉食品庫」的家畜坑，內有彩繪陶豬大腹便便彷彿身懷六甲、黑白相間的陶牛和黃牛肥而壯、豎耳怒目的狼狗和尾巴上捲的家犬、色彩艷麗的公雞及母雞、體態各異的綿羊和山羊、還有身上擁有真的馬尾和馬鬃毛的彩繪陶馬，甚至連陶豬圈、牛棚都有。出土的豬甚至多到排成上、下兩層，考古隊人員清理時甚至找不到可立足之地，得「懸在半空」清理文物。
另一個受矚目的是，漢陽陵出土的糧倉，至今仍殘留有小麥、穀子、玉米等糧食的遺跡，雖然當時埋葬於此的農物，已炭化為廿多公分厚的黑色灰殼，但專家估計原本堆積在此的農作物至少有兩米高！「『事死如生』的景帝顯然已把他的宮廷生活完全帶到地底下去，設想得極其周到。」
「文景之治」：劉恆「漢文帝」
漢初，社會經濟衰弱，朝廷推崇黃老治術，採取「輕徭薄賦」、「與民休息」的政策。文帝二年和十二年分別兩次「除田租稅之半」，即是租率減為三十稅一。文帝十三年，還全免田租。同時，對周邊敵對國家也不輕易出兵，維持和平，以免耗損國力。這就是輕徭薄賦的政策。
文帝生活也十分節儉，宮室內車騎衣服沒有增添，衣不曳地，帷帳不施文繡，更下詔禁止郡國貢獻奇珍異物。因此，國家的開支有所節制，貴族官僚不敢奢侈無度，從而減輕了人民的負擔。這就是休養生息的政策。漢文帝重視農業，曾多次下令勸課農桑，根據戶口比例設置三老、孝悌、力田若干人員，並給予他們賞賜，以鼓勵農民生產。
隨著生產日漸得到恢復並且迅速發展，出現了多年未有的穩定富裕的景象。史稱：「京師之錢累巨萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。」《漢書·食貨志》人民的生活水平得到了很大程度的提升，同時漢王朝的物質基礎大大增強，是中國皇權專制社會的第一個盛世。文景之治是中國歷史上的經濟文化發展水平最高的盛世。文景之治也為後來漢武帝征伐匈奴奠定了堅實的物質基礎。
漢文帝劉恆。
前203年－前157年，漢高祖第四子，母薄氏。西漢第五位皇帝（前179年—前157年在位），在位23年，享年47歲。葬於霸陵（在今陝西長安區東）。其廟號太宗，謚號孝文皇帝。也是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角。
生平
於是大臣們擁立代王劉恆即皇帝位，是為漢文帝；並且黜殺了漢惠帝之子漢後少帝劉弘。漢文帝是英明皇帝，破衣服捨不得丟，開創文景之治。但漢文帝寵幸鄧通，「賞賜通巨萬以十數」，又將四川的銅山賜給鄧通，准他任意鑄錢，史稱「鄧氏錢布天下，其富如此。」前157年，六月己亥，漢文帝崩於長安未央宮，死後葬霸陵。
評價
文帝即位後，勵精圖治，興修水利，衣著樸素，廢除酷刑，使漢朝進入強盛安定的時期。當時百姓富裕，天下小康。史家將漢文帝與其子漢景帝統治時期稱為文景之治，奉為賢明帝王的典範。但文帝在位時，仍然存在諸王國勢力過大、匈奴入侵內地等問題。西漢末年的劉向曾對孝成皇帝問，評價文帝「（訟獄）治理不能過中宗（漢宣帝）之世」、「似不及中宗之世，不可以為昇平」。道德方面，文帝亦曾親自為母親薄氏嘗藥，深具孝心。
皇后竇漪 。
中國西漢漢文帝之皇后，清河觀津（今河北清河）人，漢朝女政治人物。呂雉當太后的時候，選良家婦女入宮服侍太后，竇姬被選入宮。後來，呂太后將一批宮女送出宮，賜予諸侯王，每王五名，竇姬就在其中。竇姬家在清河，因此想被分去趙國，於是去求主管宦官把她分去趙國。結果宦官錯把她放入去代國的隊伍中，她不得已來到代國。沒想到，到了代國，代王劉恆偏寵竇姬。後來生了女兒劉嫖、兒子劉啟和劉武。
代王尚未入朝為帝時，代王王后就去世了。代王被立為文帝後，代王王后所生的四個兒子也先後去世。前元元年（前180年）三月，竇姬被立為皇后，長子劉啟被立為太子，小兒子劉武被立為代王，不久又遷到梁國，改封為梁王。女兒劉嫖被封為長公主（館陶公主）。
皇后生涯
竇姬當上皇后之時，父母早已去世，安葬在觀津。太后薄氏下詔追封竇皇后父親為安成侯，母親為安成夫人。並且在清河設置二百戶的園邑，由長丞侍奉看守，一切按靈文園的做法。竇皇后的哥哥叫竇長君，弟弟叫竇廣國，字少君。竇長君早逝，封其子竇彭祖為南皮侯；封其弟竇少君為章武侯；封其堂侄竇嬰為魏其侯。
後來，竇皇后生病，雙目失明。漢文帝去世後，漢景帝劉啟即位。竇皇后被尊為竇太后。竇太后尊崇道家，因此漢景帝與竇氏宗族都必須學習道家學說。由於竇皇后的影響，在漢景帝在位期間與漢武帝早期，儒家學者都不能得到重用。
竇太后極其溺愛自己的小兒子劉武。不但賞賜無數，而且還希望他能在景帝去世後繼位。前154年，漢景帝曾在宴會上對梁王劉武表示，願在自己死後傳位與他，但遭到了竇嬰等朝臣的反對。儘管後來其對景帝多次施加壓力，但終未成功。竇太后也很喜愛自己的女兒館陶公主劉嫖，遺詔把東宮的金錢財物全部賜給劉嫖。前135年，竇太后去世，與漢文帝合葬在霸陵。
子女
男劉啟，太子，後為漢景帝。
男劉武
男劉參
男劉揖
「文景之治」：劉啟「漢景帝」
漢景帝劉啟，
前188年－前141年，漢文帝劉恆之四子，母竇漪。漢朝第六位皇帝（前156年—前141年在位），在位16年，享年48歲。前141年正月甲子崩于未央宮，二月癸酉葬于陽陵（今陝西高陵縣西南）。諡號孝景皇帝。在位期間，主要是削諸侯封地，平定七國之亂，鞏固中央集權，勤儉治國，發展生產。
生平
七國諸侯王以「誅晁錯，清君側」為借口叛亂，欲奪天下，景帝在眾臣的壓迫下被迫腰斬晁錯後，七國之亂不但沒有停止，反而越演越烈，佔領了不少土地。景帝無可奈何，只得派周亞夫，竇嬰鎮壓，前後三個月即平定七國之亂。七國之亂以後，景帝開始專心打理朝政，據說景帝十分樸素，仁厚愛民。除了平定七國之亂以外，從來沒有用過兵，依然對匈奴採取和親政策。
景帝減少賦稅，興修水利，減少刑罰，要求對人心不服的案子進行重審，以免冤獄發生。百姓在和平穩定的環境下創造了大量財富，其間百姓富裕，豐衣足食，安居樂業，天下太平安樂，一派盛世景象，與其父漢文帝統治時期並稱「文景之治」。
家庭
「陽陵」風華：「黃腸題湊」
「
「黃腸題湊」：天子葬制。
是古代墓葬的一種葬式，只有帝王和諸侯王級別的才可使用，是古代等級制度的一種表現形式。
「黃腸」指的是柏木，因柏木黃心如腸，「題」指額頭，也就是樹頭，「湊」則是聚攏之意，顧名思義，「題湊」是將柏木的頭部向內，按一定方向圍聚在棺槨之外；「黃腸題湊」的喪制通常都涵蓋了「梓宮」、「便房」，再加上層層疊疊圍聚槨外的「黃腸題湊」，構成壯觀的墓葬。始於上古， 多見于漢代，漢以後很少再用。
根據漢代禮制，「黃腸題湊」與玉衣、梓宮、便房、外藏槨經朝廷特賜，個別勛臣貴戚也可使用。如漢霍光死后，漢宣帝“賜梓宮、便房、黃腸題湊各一具。 漢書霍光傳記載，皇帝曾在他身後賜「黃腸、題湊各一具 」。而霍光 曾為名相，地位極高，可見墓葬中「黃腸題湊」，必定不凡。
「黃腸題湊」最早出土於一九七四年北京大葆台漢墓。該墓曾遭破壞，但陪葬品中有一輛朱斑輪華蓋車，極為珍貴，顯示墓主身分尊貴。 大葆台墓主被認為是廣陽頃王 劉建。
老山漢墓的發掘中，考古人員發現了「黃腸題湊」，印證墓子，因為北京古稱燕國 。兩 千多年前的西漢，從公元前二○二年到公元八年的兩百多年 間，西漢的皇帝共冊封了十二位燕王，分別是燕王臧荼、 盧綰和 呂通三位異姓王， 以及燕敬王劉澤 、燕刺王劉旦、 廣陽穆 王 劉 舜 、廣陽思王 劉璜 和 廣陽王劉齊嘉等 九位劉姓王。其中三位異姓燕王因有謀反之舉，家 族被滅， 沒有善終。燕王劉定國 因亂倫被皇帝賜死，在位時間較短，也不可能大規模修建陵 寢。至於漢武帝之子、燕刺王劉旦，其墓穴雖在老山附近，但由於老山漢墓已出土西漢晚期的 陶罐碎片，所以專家也排除了它是劉旦陵墓的可能。
這樣，老山漢墓的主人將很可能是燕敬王劉澤、廣陽穆王劉舜、廣陽思王 劉璜或 廣陽王劉齊 嘉 。不過， 由於漢墓不設墓誌銘，考古人員只能根據出土的文物，如印章、封泥、簡櫝或銅 器、漆器上的款識等 來揭開古墓之謎，所以一切還要等開棺後才能大白。
這座古墓，在北京老山駕校訓練場南側被人發現的，之後在大陸國家文物局的考古勘察下，證實為西漢時期的古墓。這當中，最讓考古學家振奮的，莫過於墓內有所謂的「黃腸題湊」，讓所埋之人的「層級」，至少提昇在王侯王后之上。
根據史料，「黃腸題湊」是一種漢代帝王才能享用的專用葬黃腸題湊」，就等於證實墓中所葬之人，至少是王侯級以上的人物。目前坊間就有不少臆測，一說是燕刺王劉旦，另一說為燕王夫人，但究竟是何者或是另有其人，就要等到「開」棺才能論定。
「黃腸題湊」是僅只西漢時期才有的嗎？「黃腸題湊」墓出現很早，戰國就有，井字形的，規模較小。西漢出現「黃腸題湊」，多為柏 木。東漢以後磚石墓居多，「題湊」以石堆壘，因為柏木心雖很堅硬，仍沒有石材耐朽。大葆台漢墓十分典型，擁有梓宮、便房、「黃腸題湊」，為漢代喪葬制度中「天子之制也」如此豪門巨牆，也是當時地面宮庭豪華生活的一種折射。
在大葆台西漢墓博物館，我們進一步了解到其它三處黃腸題湊的情況。高郵神居山一號墓的題湊并非黃腸，而是楠木，長與寬比大葆台稍小，但牆高至4．1─4．5米，大葆台是2．7米。規模最小的是長沙陡壁山漢墓，長8．5米，寬7米，高僅有1．2米，題湊逼仄狹小，高不及人。
槨：槨有「外棺」和「槨室」兩種含義，古人的喪葬必須合於禮制，棺和槨的材料、使用幾層，都依身分等級而有不同，木料則以堅實為上，馬王堆漢墓的木槨以杉木為材，棺則使用帝皇等級的梓木，一號墓利蒼夫人有二槨四棺，三號墓利蒼之子則是一槨三棺。
非衣：指喪葬出殯時張舉的一種旌幡，有引領死者升仙登天之意，入葬時作為隨葬品蓋在棺上。
遣冊：隨葬器物的清單。馬王堆一、三號墓都有出土竹簡遣冊，記載隨葬器物的品類大小尺寸數量，對於整理墓葬出土遺物極有幫助。
封泥：古人簡牘、書函用繩穿連，繩端結合處用泥封閉，泥上加蓋印章，以防別人偷拆，其泥稱封泥；此處指馬王堆漢墓中用來封住綑紮竹笥(竹箱)麻繩的封泥，封泥外還有封泥匣。
黃腸題湊：天子葬制。「黃腸題湊」的喪制通常都涵蓋了「梓宮」、「便房」，再加上層層疊疊圍聚槨外的「黃腸題湊」，構成壯觀的墓葬。
梓宮：帝后所用以梓木製成的棺柩。《漢書》《霍光傳》：「賜金錢、繒絮、繡被百領，衣十五篋，璧珠璣玉衣，梓宮、便房、「黃腸題湊」各一具，…皆如乘輿制度。」
便房：古代帝王和貴族墳墓中供弔祭者休息用的小房，也是停放棺柩的內槨室。
明器：陪葬品，也就是「冥器」，從原始社會，把日常所用的石製工具隨死者同葬，演變到後來以生前珍惜重器陪葬，西漢時還在墓中放入漆器、銅器等生活用品及貴重的金銀玉飾，東漢已較為務實，以陶質品模仿生前用物，此時考古發現的文物，明器多於實用品。
豎穴墓：豎穴墓是從地上垂直向下開挖一個墓坑作為棺室的墓葬種類，與今日台灣所流行的土葬方式相似。不過漢代正式的豎穴墓還需加上木槨，以隔出幾個放置隨葬品的空間。
磚室墓：磚室墓顧名思義是指以磚塊作為建造墓室的材料，磚的種類有很多，比較特出的是空心磚。磚室墓的規模往往較豎穴墓為大，完整的磚室墓如同生人的住屋一般，包括有前室、中室、後室及耳室等房間。
崖墓：崖墓基本上是依山開鑿的橫穴墓；由外而內通常有墓道、甬道、墓室及墓室等四部分。
「黃腸題湊」墓：黃腸題湊墓墓穴基本上與一般木槨墓相同，為豎穴士坑，其特點在使用大量長短寬厚相同的枕木「黃腸」環繞在槨室四周，形成一面護牆，此牆又稱「題湊」。這種「題湊」起初可能只是環繞在槨室的外圍，形成保護槨室的圍牆。
說起「黃腸題湊」之稱謂，我們不約而同贊嘆古人別出心裁和古漢語之典雅。 古人注解「黃腸題湊」以柏木黃心致累棺外，故曰「黃腸」﹔木頭皆向內，故云「題湊」。「黃腸」代表木頭質地，巧妙地將柏木黃心比作「黃腸」﹔「題湊」是堆壘方式，層層壘筑的高牆，「黃腸題湊」這四個字，精煉，精彩，概括簡潔，有聯想，有比喻，字面優雅精深，恐怕現代人都起不出這么有文化意味的名字來！
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。
是古代墓葬的一種葬式，只有帝王和諸侯王級別的才可使用
「黃腸」指的是柏木，因柏木黃心如腸，「題」指額頭，也
根據漢代禮制，「黃腸題湊」與玉衣、梓宮、便房、外藏槨
「黃腸題湊」最早出土於一九七四年北京大葆台漢墓。該墓
老山漢墓的發掘中，考古人員發現了「黃腸題湊」，印證墓
這樣，老山漢墓的主人將很可能是燕敬王劉澤、廣陽穆王劉
這座古墓，在北京老山駕校訓練場南側被人發現的，之後在
根據史料，「黃腸題湊」是一種漢代帝王才能享用的專用葬
「黃腸題湊」是僅只西漢時期才有的嗎？「黃腸題湊」墓出現很早，戰國就
在大葆台西漢墓博物館，我們進一步了解到其它三處黃腸題
槨：槨有「外棺」和「槨室」兩種含義，古人的喪葬必須合
非衣：指喪葬出殯時張舉的一種旌幡，有引領死者升仙登天
遣冊：隨葬器物的清單。馬王堆一、三號墓都有出土竹簡遣
封泥：古人簡牘、書函用繩穿連，繩端結合處用泥封閉，泥
梓宮：帝后所用以梓木製成的棺柩。《漢書》《霍光傳》：
便房：古代帝王和貴族墳墓中供弔祭者休息用的小房，也是
明器：陪葬品，也就是「冥器」，從原始社會，把日常所用
豎穴墓：豎穴墓是從地上垂直向下開挖一個墓坑作為棺室的
磚室墓：磚室墓顧名思義是指以磚塊作為建造墓室的材料，
崖墓：崖墓基本上是依山開鑿的橫穴墓；由外而內通常有墓
「黃腸題湊」墓：黃腸題湊墓墓穴基本上與一般木槨墓相同
說起「黃腸題湊」之稱謂，我們不約而同贊嘆古人別出心裁
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采
「戒石銘」。
學者推斷「戒石銘」應該是宋太宗於太平興國8年頒布。 根據考證，宋代「戒石銘」源於五代十國時期後蜀主孟昶所作的「頒令箴」，宋初期擷取其中的「爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺」4句作為官箴，並頒布天下郡縣。
宋史本紀提到太平興國8年4月間宋太宗頒布「外官戒諭辭」，可能就是所謂的「戒石銘」。
清代學者趙翼「陔余叢考」卷27指出，「戒石銘」「乃宋太宗書之頒於天下也」，文中援引宋史本紀記載，認定「戒石銘」就是太平興國8年頒布的「外官戒諭辭」。 宋代學者洪邁的「容齋續筆」卷1提到「爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺。太宗皇帝書此，以賜郡國，立於廳事之南，謂之戒石銘」，也直接指述「戒石銘」是由宋太宗頒布。
另有學者認為，趙匡胤滅後蜀後，將孟昶「頒令箴」24句96字擷取其中4句作為官箴，宋太宗即位後，才將這4句頒布天下郡縣，成為日後的「戒石銘」。