2006-12-07 15:20:34讀.冊.人
日本法隆寺： 世界最古老的木造建築
日本法隆寺： 世界最古老的木造建築
書名：
《法隆寺： 世界最古老的木造建築》
作者簡介：
西岡常一
1908年生於奈良縣。西岡家從鎌倉時代起便是和法隆寺四大工匠之一的多聞棟樑家相關的御用木匠。明治初年，其父親常吉氏便受聘製作法隆寺棟樑。因此從童年時代即在法隆寺跟從常吉氏學習御用木匠的傳統功夫，在常吉氏「不認識土地就做不成一個好工匠」的教誨下畢業於生駒農校。二十年來從事法隆寺的昭和大整修過程中，每每對古代工匠的技術、功夫十分感嘆。這段期間累積的經驗奠定了日後重建藥師寺正殿的基礎。此外也參與了法輪寺三重塔的重建、藥師寺伽藍整修等工程的木工工頭職務。身為一名工匠對現代文明的批判，總是語帶含蓄，令聽者心服。西岡常一於1995年過世。
著作有：《樹木的生命、樹木的心（天）》（草思社）、《斑鳩工匠．三代御用木匠》（德間書店）、《支撐法隆寺的木材》（日本放送出版協會）等書。
宮上茂隆
1940年出生於東京。畢業於東京大學工學部建築學科。本身為工學博士，並任竹林舍建築研究所之代表。作者對於大?城的建築研究已超過二十年，並陸續完成本丸地形與主要建築物的復原設計圖。在撰寫本書的時候，更特別採用一般讀者較容易理解的方式來編撰。著作方面則有《法隆寺》（共同著作）、《模型：藥師寺東塔》。另有譯作《超高樓層建築物》。
繪者簡介： 穗積和夫
1930年，出生於東京都。東北大學工學院建築系畢業。就職於松田平田設計事務所後，獨立成為自由插畫家。之後，十分活躍於汽車、男性時尚等領域，之後，積極投入以本系列書籍為代表的，歷史上的日本建築和都市為主題插畫創作。在Setsu 公尺ode Se公尺inar和京都設計專科學校擔任講師。著有《畫出日本建築和都市風貌》（彰國社）、《成熟的男人更需要追求時尚》（草思社）、《穿衣服還是被衣服穿》（三一書房）、《汽車插圖》（David社），合著《建築的繪本——日本建築的外形》（彰國社）、《社會和生活的繪本——人是怎樣造房子的》（岩崎書店）；譯作有《男人的穿著》（草思社）等。
內容簡介：
古墳時代的結束，開啟了佛教建築的時代。其契機肇始於西元592年推古天皇即位，旋立聖德太子為皇太子，並頒布信奉佛教的詔令，於是貴族競相興建寺廟。過去為崩殂天皇、祖先所蓋的古墳，也改為興建寺廟。 推古天皇13年（西元605年），篤信佛教的聖德太子將宮殿由飛鳥遷移至斑鳩之地，並於兩年後為用明天皇建造佛寺「斑鳩寺」。斑鳩寺同時有個中國式名字「法隆寺」。
法隆寺於天智天皇9年（西元670年）毀於祝融，直到天武天皇於西元672年即位之後，才由法隆寺僧侶與膳氏家族負責推動重建計畫，延請百濟和高句麗工匠的後代建造寺廟，造寺工從寺廟附近的生駒山砍伐上等檜木為建材，在眾人齊心協力之下，一座以金堂為主的木造建築於天武天皇8年（西元679年）再度完整呈現。天武天皇同時宣佈所有寺廟都要改用中國式名字，從此之後斑鳩寺就正式稱為「法隆寺」。
聖德太子於推古30年（西元622年）逝世，人們緬懷太子的人格，一股太子信仰的風氣自然興起，因此在各個時代法隆寺皆有規模不等的整建修葺。時至今日已有一千三百餘年，堂塔依然屹立不搖，成為世界最古老的木造建築。
法隆寺的價值並非只是古老，而在於歲月淬煉的古代日本建築技術和智慧。本書作者西岡常一是日本著名的「宮大工棟梁」，曾在西元1934年至1954年參與法隆寺的「昭和大整修」，對這已列入世界文化遺產的木造建築非常熟悉了解；加上建築史學家宮上茂隆的專業剖析，以及建築科班出身的插畫家穗積和夫的精緻插圖，讓讀者在文字淺顯、插畫生動的書頁中輕鬆了解一千三百年的建築精華！
http://www.books.com.tw/exep/assp.php/Johnsonkuo/products/0010593506?utm_source=Johnsonkuo&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend&utm_campaign=ap-201507
《法隆寺： 世界最古老的木造建築》
作者簡介：
西岡常一
1908年生於奈良縣。西岡家從鎌倉時代起便是和法隆寺四大工匠之一的多聞棟樑家相關的御用木匠。明治初年，其父親常吉氏便受聘製作法隆寺棟樑。因此從童年時代即在法隆寺跟從常吉氏學習御用木匠的傳統功夫，在常吉氏「不認識土地就做不成一個好工匠」的教誨下畢業於生駒農校。二十年來從事法隆寺的昭和大整修過程中，每每對古代工匠的技術、功夫十分感嘆。這段期間累積的經驗奠定了日後重建藥師寺正殿的基礎。此外也參與了法輪寺三重塔的重建、藥師寺伽藍整修等工程的木工工頭職務。身為一名工匠對現代文明的批判，總是語帶含蓄，令聽者心服。西岡常一於1995年過世。
著作有：《樹木的生命、樹木的心（天）》（草思社）、《斑鳩工匠．三代御用木匠》（德間書店）、《支撐法隆寺的木材》（日本放送出版協會）等書。
宮上茂隆
1940年出生於東京。畢業於東京大學工學部建築學科。本身為工學博士，並任竹林舍建築研究所之代表。作者對於大?城的建築研究已超過二十年，並陸續完成本丸地形與主要建築物的復原設計圖。在撰寫本書的時候，更特別採用一般讀者較容易理解的方式來編撰。著作方面則有《法隆寺》（共同著作）、《模型：藥師寺東塔》。另有譯作《超高樓層建築物》。
繪者簡介： 穗積和夫
1930年，出生於東京都。東北大學工學院建築系畢業。就職於松田平田設計事務所後，獨立成為自由插畫家。之後，十分活躍於汽車、男性時尚等領域，之後，積極投入以本系列書籍為代表的，歷史上的日本建築和都市為主題插畫創作。在Setsu 公尺ode Se公尺inar和京都設計專科學校擔任講師。著有《畫出日本建築和都市風貌》（彰國社）、《成熟的男人更需要追求時尚》（草思社）、《穿衣服還是被衣服穿》（三一書房）、《汽車插圖》（David社），合著《建築的繪本——日本建築的外形》（彰國社）、《社會和生活的繪本——人是怎樣造房子的》（岩崎書店）；譯作有《男人的穿著》（草思社）等。
內容簡介：
古墳時代的結束，開啟了佛教建築的時代。其契機肇始於西元592年推古天皇即位，旋立聖德太子為皇太子，並頒布信奉佛教的詔令，於是貴族競相興建寺廟。過去為崩殂天皇、祖先所蓋的古墳，也改為興建寺廟。 推古天皇13年（西元605年），篤信佛教的聖德太子將宮殿由飛鳥遷移至斑鳩之地，並於兩年後為用明天皇建造佛寺「斑鳩寺」。斑鳩寺同時有個中國式名字「法隆寺」。
法隆寺於天智天皇9年（西元670年）毀於祝融，直到天武天皇於西元672年即位之後，才由法隆寺僧侶與膳氏家族負責推動重建計畫，延請百濟和高句麗工匠的後代建造寺廟，造寺工從寺廟附近的生駒山砍伐上等檜木為建材，在眾人齊心協力之下，一座以金堂為主的木造建築於天武天皇8年（西元679年）再度完整呈現。天武天皇同時宣佈所有寺廟都要改用中國式名字，從此之後斑鳩寺就正式稱為「法隆寺」。
聖德太子於推古30年（西元622年）逝世，人們緬懷太子的人格，一股太子信仰的風氣自然興起，因此在各個時代法隆寺皆有規模不等的整建修葺。時至今日已有一千三百餘年，堂塔依然屹立不搖，成為世界最古老的木造建築。
法隆寺的價值並非只是古老，而在於歲月淬煉的古代日本建築技術和智慧。本書作者西岡常一是日本著名的「宮大工棟梁」，曾在西元1934年至1954年參與法隆寺的「昭和大整修」，對這已列入世界文化遺產的木造建築非常熟悉了解；加上建築史學家宮上茂隆的專業剖析，以及建築科班出身的插畫家穗積和夫的精緻插圖，讓讀者在文字淺顯、插畫生動的書頁中輕鬆了解一千三百年的建築精華！
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日本法隆寺： 世界最古老的木造建築
法隆寺地區佛教遺址 (1992年入選)
法隆寺是日本第一個登錄為世界遺產的國寶級文物 ，包括了48座佛寺建築 ，已有上千年歷史。法隆寺的興建年代正是佛教最初傳入日本的關鍵時刻 ，事實上 ，法隆寺的名稱正是肩負著佛法在日本興隆的含意。
法隆寺是日本第一個登錄為世界遺產的國寶級文物 ，包括了48座佛寺建築 ，已有上千年歷史。法隆寺的興建年代正是佛教最初傳入日本的關鍵時刻 ，事實上 ，法隆寺的名稱正是肩負著佛法在日本興隆的含意。
法隆寺建築物群和法起寺共同在1993年以「法隆寺地區佛教建造物」之名義列為世界文化遺產。法隆寺及其他一連串的佛寺，在明治時代初期的廢佛毀釋運動中受到了很大的打擊。但後來政府的政策改變，包括法隆寺金堂、五重塔等的建築物在1987年的古社寺保存法之下，被指定為國家指定文化財產。第二次世界大戰後，日本政府在1950年制定了文化財保護法，其制定的契機即是法隆寺金堂火災所造成的文物損失。在此法的保護下，這些佛寺被登錄為國寶及重要文化財產。其後，在1993年被登錄為世界文化遺產。
法隆寺地區的佛教建築因為符合下列標準，而被登錄為世界文化遺產：
(1) 代表了人類創造精神的傑作。(2) 通過建築或技術、有紀念意義的藝術品、城市規劃或景觀設計，展現了在一段時期內或在一個文化區域中進行的有重要意義的人文價值的交流。(3) 突出地代表了某一類建築或技術的，並且展示了人類歷史上的某一段或幾段非常重要的時期。(4) 直接或明確地同某些具有突出的、普世的價值的事件、現實的傳統、思想、信仰、文化作品、文藝作品相聯繫。
法隆寺又稱斑鳩寺，位於奈良西北部、生駒群斑鳩町。日本佛教建築的時代，其契機肇始於西元592年推古天皇即位，旋立聖德太子為皇太子，並頒佈信奉佛教的詔令，於是貴族競相興建寺廟。過去為崩殂天皇、祖先所蓋的古墳，也改為興建寺廟。
法隆寺是推古天皇和聖德太子為遂其父用明天皇之願而建造的。寺建成後，釋迦三尊、聖德太子作為該寺本尊。這裡收藏著被尊為日本國寶的南大門、五重塔、木雕聖德太子像、山背王、殖栗王、卒未呂王、惠慈法師座像、玉蟲櫥子、四騎獅子狩紋錦以及被定為日本重要文物的紙本著色扇面古寫經等，因而是研究飛鳥時代歷史文化資料薈萃之處。明治時期有一部分文物獻給了皇室，現藏於東京國立博物館，計301件。法隆寺金堂原繪有淨土圖和菩薩像為主體的壁畫此於1949年失火而全部損壞。1966～1968年，以安田?彥、前田青村為首的14名日本畫家根據模本對整個壁畫進行了修復，並重新裝飾於金堂中。中國畫家常書鴻亦為法隆寺繪製了敦煌題材的壁畫。
法隆寺又分為西院與東院 ，其佈局和結構受中國南北朝建築的影響，是所謂「飛鳥樣式」的的代表，西院有南大門、中門、迴廊、金堂、五重塔、經藏、鐘樓、大講堂等主要建築。東院以夢殿、傳法堂為中心。夢殿，傳說是聖德太子的居所。這幾座木建築都是仿傚中國唐朝，無論風格、技法與結構上，都充滿恢宏沉穩的大唐氣勢，這年代的建築在中國境內都已少見 ，尤其難得的是整個一大片木建築地區完全的保留在奈良斑鳩的遼闊鄉間 。
法隆寺又分為西院與東院 ，其佈局和結構受中國南北朝建築的影響，是所謂「飛鳥樣式」的的代表，西院有南大門、中門、迴廊、金堂、五重塔、經藏、鐘樓、大講堂等主要建築。東院以夢殿、傳法堂為中心。夢殿，傳說是聖德太子的居所。這幾座木建築都是仿傚中國唐朝，無論風格、技法與結構上，都充滿恢宏沉穩的大唐氣勢，這年代的建築在中國境內都已少見 ，尤其難得的是整個一大片木建築地區完全的保留在奈良斑鳩的遼闊鄉間 。
日本最古的木造建築─金堂。威風凜凜的建築物裡在周圍的牆壁上畫著世界性聞名的壁畫(昭和24年燒壞，現在的是再製)。金堂內有釋迦三尊像。 金堂的斗拱形狀似雲朵，稱為雲斗、雲肘木，是多用曲線的獨特款式。此外，二層的卍字形高欄（扶手）、將其支撐起來的「人」字形束也很獨特。這些特色是只能在法隆寺及法起寺才能見到的樣式，也是日本七世紀建築的特色。
五重塔是法隆寺中類似樓台亭閣的塔，可是塔內沒有樓板，平面呈方形，塔高31.5公尺，塔剎約占1/3高，是日本最古老的塔，屬於中國南北朝時代的建築風格。五重塔的特色是底層到頂層的房簷（屋簷），依照一定比例縮小遞減，各層的屋簷愈往上去愈急劇變小，到了 第五重頂層房簷的一邊，只有底層房簷的約一半左右，在視覺美感上，擁有安定感豐富的優美姿態。五重塔在佛教寺院裡被視為最重要的建築物，是日本最古的五重塔。 比法隆寺更古早的配置樣式有飛鳥寺遺蹟、四天王寺等，但是法隆寺將塔與金堂在寺院橫軸上配置成左右非對稱形態，不但是在日本開先河，而且現在已經定形為一種日本獨創的法隆寺式伽藍配置，至今對日本寺院建築配置產生重大的影響。
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