第四節  通感的表現形態

通感的表現形態，劃分標準大別有兩種：（一）以是否借助其它修

辭方式，分為1、直接式通感和2、借助式通感。（二）以通感所適用

的感官及其交互對象感官，分為1、聽覺移植，2、視覺移植，3、嗅

味覺移植，4、觸覺移植、5感官多重交感。

（一）以是否借助其它修辭方式

1、直接式通感

使用時不須借助其它修辭方式來表達，可獨立存在的通感。如宋

代林逋（林和靖）〈山園小梅〉：「眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黄昏。」，後兩句敘寫梅花的姿態風韻，

是詠梅的千古絕唱句。上句訴諸視覺，繪梅之姿態，下句訴諸嗅覺，

寫梅之芬芳，後人以「暗香疏影」稱之。

管管〈蟬〉²²

他把今年在對面山上

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20同注12，頁152。

21同注12，頁152。

22錄自管管著《管管世紀詩選》，台北：爾雅，2000年，頁87。

裝進錄音機的蟬聲

拿出來

讓孩子們

烤火

短詩往往抓住一個形象，傳達一種特殊的美感經驗。這是一首精

緻的短詩，把聲音直接化為火的形象，想像奇美且具體鮮明。這首詩

透過直觀的方式，「化聲為形」，表現技巧相當高明。

2、借助式通感

使用須借助其它修辭方式，如比喻、比擬、誇飾等來表達，亦即

兼有所借用辭格外觀形式的通感。如唐代錢栩〈未展芭蕉〉：「冷燭無

煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。一緘書劄藏何事，會被東風暗拆看。」，

這首詩即是先後借助「比喻」和「擬人」，說新長的尚未展開的芭蕉心

葉，形狀很像綠色的蠟燭和一緘書劄，經由「比喻」而延伸出「綠色

蠟燭和一綣書劄」。因為形狀像蠟燭，所以不僅「無煙」，還產生了「怯

春寒」的感覺，又因為形狀像未展書劄，所以會被經過擬人化的東風

「暗拆看」。「綠蠟」是視覺形象，但詩人卻說是「冷燭」，而「冷」是

「觸覺」，這就使用了通感。只因為看到綠受到影響才產生了冷的感覺

。「芳心猶卷怯春寒」中的「芳心猶卷」也是經過擬人的視覺形象，而

「怯春寒」是看不見的，「寒」是觸覺，這也是通感。還有「書劄」是

視覺，而「東風」是觸覺，是看不見的。這都是通感。由於通感的運

用，顯然擴大了詩的想像空間，詩的藝術容量也就大為增加。

（二）以通感所適用的感官及其交互對象感官，分為1、聽覺移

植，2、視覺移植，3、嗅味覺移植，4、觸覺移植、5感官多重交感。。

李元洛說：「妙用通感，可以使形象鮮明生動，給人以新穎奇特的

美的感受，同時，由於形象對審美主體產生多種感官刺激，因而能夠

激發人們豐富的聯想和豐富的審美情感，這是通感所具有的特殊美學

效果。」²³，且看以下所舉新詩例：

1、聽覺移植

洛夫〈金龍禪寺〉²⁴

晚鐘

是遊客下山的小路

羊齒植物

沿著白色的石階

一路嚼了下去

    李元洛評說：「『晚鐘』的聲音是聽覺形象，下山的『小路』是視

覺形象，鐘聲悠揚，小路彎曲，它們可想和可見的外形有相似之處，

於是洛夫便有了這一視、聽審美通感。」²⁵，此種「化聲為形」的感

官挪移手法，同樣見諸於下列段落：

洛夫〈西貢夜市〉²⁶

嚼口香糖的男子

把手風琴拉成

一條那麼長的無人巷子

手風琴手沿著無人的巷子走著，他拉出來的琴聲悠悠揚揚，聽在

詩人耳朵裡，卻想像成是手風琴手拉出一條長巷子，這種化聲音為具

體形像的表現手法，於洛夫的作品中，是個特色。

瓦里斯‧尤幹〈我們溫馴的草原Ⅰ〉²⁷

日落之後，一片廣大的草原

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23李元洛《詩美學》【論詩的通感美】，台北：東大，1990年，頁534-535。

24錄自洛夫著《魔歌－洛夫詩集》，台北：蓬萊，1981年，頁46–47。

25同注23，頁547。

26錄自洛夫著《魔歌－洛夫詩集》，台北：蓬萊，1981年，頁10-11。

隨鐘聲自我身後昇起。

親愛的ㄌ，我似乎聽見

陣陣吵雜的笑語渾圓的音籟

像水中悠游的熱帶魚

逗戲、爭執、吐濡

    藉由「明喻式」的描繪，「笑語渾圓的音籟」，移形為「水中悠游

的熱帶魚」，這是聲音的移植。在台中縣和平鄉教書的尤幹，每天和學

生相處在一起，當課間鐘聲響起，他聽到學生吵雜聲和笑聲，但他並

不覺得吵鬧，反而想像成是一群熱帶魚，在水中悠游、逗戲、爭執、

吐濡。老師們在課間休息時段，多半會想要獲得短暫的清靜，不喜歡

學生跟在身後來煩援他們。尤幹卻覺得這沒什麼，因為學生以行動表

達願意和老師多些機會親近，身為「孩子王」的尤幹甘之如飴。

侯吉諒〈晚春〉²⁸

巷子深處，有孤獨的鞋聲響起

蕭瑟如秋天的落葉，緩緩飄墜

「孤獨的鞋聲響起／蕭瑟如秋天的落葉」，這也是藉著「明喻式」，

把無形無色的聲音（聽覺）意象，轉形為具體的視覺意象。視覺和聽

覺之間的相互轉形最為常見，正如李元洛說：「聽覺與視覺的通感現

象，是通感中的最常見和最主要的一種，這是因為在人的多種感官中，

聽覺和視覺最靈魂、最細緻、最豐富而又結合得最緊密，它們是感受

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27錄自瓦里斯‧尤幹著《山是一座學校》，台中縣立文化中心，1994年，

頁20-21。

28錄自侯吉諒著《交響詩》，台北：未來書城，2001年，頁61。

客觀對象的審美屬性的生理、心理基礎，是人的感官中的高級感官，

而嗅覺、味覺、觸覺則屬於低級感官。」²⁹。

梅新〈一八一巷：之二〉³⁰

狗吠夜更深

隔鄰隔巷的狗

應著一八一巷的狗

吠個不停

深夜孩子的啼哭

像是夜突然抽了下筋

我在鼾聲打斷夢囈的夜裡失眠

    「深夜孩子的啼哭／像是夜突然抽了下筋」，這種比喻式的通感，

也是「化聲為形」，把哭聲說成抽筋，相當地具體且形象新奇有趣，筆

者讀到這裡，心頭也跟著抽了下筋。「通感」所具有的迷人魅力，從這

個詩例裡可以找到充分的線索。

沈花末〈詠唱〉³¹

家鄉是一首被遺忘的歌詠唱的影子醒

自昨夜沉寂的音符卻因斷弦迸出一個

高音如鮮血驚濺…

 「斷弦迸出一個高音」，若後面接著「如黃鶯驚啼」，則是聲音的

摹寫，但詩人卻說這個「迸出來的高音」如「鮮血驚濺」，高音是聽覺

所感受的聲音，鮮血的驚濺卻是視覺的形象，兩者性質截然不同，因

為女詩人沈花末採用「化聲為形」的技巧，讓人感覺形象鮮活，怵目

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29李元洛《詩美學》〈論詩的通感美〉，台北：東大，1990年，頁535。

30錄自梅新著《梅新詩選》，台北：爾雅，1998年，頁104–105。

31錄自沈花末著《水仙的心情》，台北：國家，1978年，頁44。

而驚心。

2、視覺移植

洛夫〈隨雨聲入山而不見雨〉³²

下山／仍不見雨／三粒苦松子／沿著路標一直滾到我的腳前／伸手抓

起／竟是一把鳥聲

洛夫〈迴響〉³³

怎麼也想不起你是如何瘦的／瘦得如一句簫聲／試以雙手握你／你卻

躲躲閃閃於七孔之間

「化形為聲：由視覺向聽覺挪移」，此類型的感官接合方式，在詩

人洛夫的「通感」辭格裡，較為常見，也最具特色，諸如：「三粒苦松

子／沿著路標一直滾到我的腳前／伸手抓起／竟是一把鳥聲。」，不僅

音效奇佳，並且想像奇詭，稍有眼力的內行人，看到這類句子，多半

猜得到是出自詩人洛夫的手筆。

除此，「化形為味嗅觸：由視覺向味覺、嗅覺、觸挪移」，

洛夫也使用得毫不含糊，如〈華西街某巷〉：「一位剛化過粧的

女人站在門口／維持一種笑／有著新刷油漆的氣味／另一位蹲

在小攤旁／一面呼呼喝著蚵仔湯／一面伸手褲襠內／抓癢」34，把

女人的微笑刷上一層油漆的味道，這種創意的確令人感到拍案叫絕。

詩人嘴裡不講出那個妓女用廉價化粧品塗抹濃粧，卻拐個彎在心裡嫌

她化粧後的氣味，像剛刷過新油漆般刺鼻。

碧果〈初秋印象〉³⁵

說穿了，秋天的月亮像句酒話似的

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32錄自洛夫著《魔歌－洛夫詩集》，台北：蓬萊，1981年，頁25－26。

33錄自洛夫著《夢的圖解》，台北：書林，1999年，頁48－49。

34錄自洛夫《月光房子》，台北：九歌，1990年，頁61。

傍晚時被二大爺隨手掛在樹上

有些酸，還有些甜。盪在風裡

    「秋天的月亮像句酒話似的…／有些酸，還有些甜」，「秋天的

月亮」變成酸甜的酒話，真得令人垂涎、羨慕不已。這樣的秋月，光

是用眼睛看就醉意朦朧了。這是視覺意象往味覺的轉形，挑戰讀者的

味蕾。

侯吉諒〈路上的詩〉36

前面的車子突然速度加快

像猛然激射的箭

我亦緊急換檔深踏油門

當車速

歡快如憋了很久很久以後終於打出的

嗝，那些詩的意象，我看到

在陽光下奔馳

像一部部閃閃發亮的車

   「前面的車子突然速度加快／像猛然激射的箭」，這兩句一組是尋

常的明喻，突然加速衝出的車子，和「猛然激射的箭」，都是視覺意

象，形象上有著相當的類似點：疾飛而出。「那些詩的意象，我看到

／在陽光下奔馳／像一部部閃閃發亮的車」，這也是「明喻」，本體是

「詩的意象」，喻體是「閃閃發亮的車」，本體和喻體都是「視覺意象」，

所以不能視為「通感」，因為欠缺不同感官間的。「交互作用」。「當車

速／歡快如憋了很久很久以後終於打出的／嗝」，這一組的意象，「車

速歡快」是車流開始順暢，屬於「視覺意象」，「打出的嗝」則屬於「聽

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35錄自碧果著《肉身意識》，台北：爾雅，2007年，頁106。

36錄自侯吉諒著《交響詩》，台北：未來書城，2001年，頁231-232。

覺意象」，兩者所依賴的感官性質不同，才能夠出現「感官交互作用」，

使感覺產生挪移和變形現象，這才是真正的「通感」。

3、嗅味覺移植

洛夫〈蛇店〉³⁷

有毒一刀

無毒也一刀

梟首而後剝皮

嘶的一聲

好一身又白又嫩的赤裸

而後腰斬

而後熬成一鍋比淚還濃的湯

    「熬成一鍋比淚還濃的湯」，是味覺的濃湯混合了視覺的淚，肉身

與血淚的揉雜。真要是這樣的一鍋湯，恐怕老饕們大概會難以下嚥吧？

這當然是詩人出於惻隱之心所做的觀照，他自己看完蛇被剝皮斬切的

大刑之後，大概也沒什麼胃口了。從這段詩行裡，可知「通感」也可

以在一行之間，以最簡潔精鍊的形態來演出。

洛夫〈水涯〉³⁸

而此時，有髮香蜿蜒而來

如清泉流過唇際

驀然反身，居然見到

你眼中開放了

一池那麼動人的睡蓮

    「髮香蜿蜒而來／如清泉流過唇際」是香味與味蕾在想像中的遭───────────────

37錄自洛夫著《釀酒的石頭》，台北：九歌，1983年，頁93－94。

38錄自洛夫著（1981）《時間之傷》，台北：時報，頁201－204。

遇，嗅覺往味覺的挪移與混合。善用感官挪移（通感），可以激發創意、

導引聯想。詩人用鼻子湊近去嗅妻子的髮香，卻把髮香比喻成清泉，

蜿蜒而來流過唇際，可以真實地嚐到，這樣的手法，的確令筆者激賞。

4、觸覺移植

洛夫〈火中的天使〉³⁹

你嫌我的血不夠熱

眼中有霧

髮如秋草

小腹多脂

而手冷似蛇

大笑起來有著日蝕的驚怖

「手冷似蛇」是觸覺「冷」的形象（視覺）化，借用比喻的外觀，

表現觸覺和視覺間的感官互通。「大笑起來有著日蝕的驚怖」，則是聲

音透過與視覺的比喻聯結在一起，表現驚悚恐佈的特效。

洛夫〈長恨歌〉⁴⁰

一雙翅膀

飛入殿外的月色

漸去漸遠的

私語

閃爍而苦澀

    本小節中的「翅膀」和「月色」都是「視覺意象」，經由「通感」

的接合作用，與代表「聽覺意象」的「私語」產生勾連，亦即先由「視

覺意象」挪移至「聽覺意象」；接著再進一層透過「通感」的接合作用，

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39錄自洛夫著《釀酒的石頭》，台北：九歌：1983年，頁103－104。

40錄自洛夫著《魔歌－洛夫詩集》，台北：蓬萊，1981年，頁134－145

將「聽覺意象」與代表「視覺意象」的「閃爍」及代表「味覺意象」的

「苦澀」取得勾連。「閃爍」是「視覺動詞」，「苦澀」是味覺形容詞，

在此攜手合作，共同將「私語」此一具體可聞的意象予以「情意化」，

筆者稱之為「化實入虛」。

隱地〈軟硬篇〉⁴¹

四十女子的一雙乳房

柔軟  如

春天的青草地

    初讀此段，會誤以為這只是尋常的視覺摹寫，透過明喻的形態來

聯結兩個視覺意象。其實，詩人使用了「通感」，把對乳房的柔軟「觸

覺」，透過明喻轉形為「視覺」的青草地。「春天的青草地」雖然性質

上偏向「視覺意象」，但意義相當豐富而多元的，如茵的綠意是「視覺」

的，青草的芳香氣息是「嗅覺」的，青草的柔軟觸感則是「觸覺」的。

如此，在解讀這個「觸覺轉形為視覺」的通感時，就不能畫地自限，

只留意青草地的「視覺」部分。

5、感官多重交感

   洛夫〈共傘〉⁴²

沿著青桐坑的鐵軌

向礦區走去

一面剝著橘子吃

一面計算著

由冷雨過度到噴嚏的速度

    這首短詩也是使用「通感：感覺交錯」的實例，「我們的笑聲就從

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41錄自隱地著《隱地十年詩選》，台北：爾雅，頁127-128。

42錄自洛夫著《釀酒的石頭》，台北：九歌，1983年，頁11。

未濕過」，是將聽覺意象（笑聲）和觸覺意象（潮濕）相接合，以與前

句「共傘」相互呼應。「由冷雨過度到噴嚏的速度」則是反過來將觸覺

意象（冷雨）和聽覺意象（噴嚏聲）相接合，形成類似物理學上的「可

逆反應」，這種結構設計，相當罕見。足見詩人洛夫除善長使用「夸飾

辭格」之外，對於「通感：感官交錯」的掌握也相當老練。

    李進文〈如煙〉⁴³

直到一盞茶也清醒了

故事是雪釀的，火鑄的

說出來：如煙

    「故事」本是偏向「聽覺」的意象，詩人卻以「雪釀的」味覺形

容詞和「火鑄的」視、觸覺形容詞來隱喻，使得這個故事變得不僅有

味道和觸感，而且還是火辣辣、熱騰騰的。這裡已從「聽覺」向「味

覺」、「觸覺」和「視覺」做了感官的挪移。詩人意猶未盡，又來個兼

具「視覺」和「嗅覺」的「如煙」的轉形，所有「通感」的感官全數

派上用場，形成多層次的感覺挪移。短短三行，就能把通感的手法一

網打盡，可見這段詩行的語意是非常豐富且耐人尋味的。

第五節  通感與比喻辨析

「通感」（移覺）跟「比喻」不同的地方，雖然在通感經常使用「好

像」，「彷彿」之類的詞語，但是，通感裡面用的比喻，其本體與喻體

必須是不同感覺範圍內的事物，彼此沒有可比性，也就是缺之「相似

性」，因為比喻的本體和喻體間來自「類似聯想」，通感則來自「感官

的心理聯繫」。亦即通感雖常借用「比喻」的外形，有時更與擬人、誇

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43錄自李進文著《一枚西班牙錢幣的自助旅行》，台北：爾雅，1998年，頁

28–29。

飾相結合（借助式通感），但也有不少的「通感」是獨立運用的（直接

式通感），不牽涉其它辭格。

比喻和通感雖然都基放人們心理的感受，但是有根本的區別，（1）

本質不同：比喻借助想像，本體和喻體有相似點；通感全憑感覺的溝

通，兩種感覺並無相似點，只有心理上的聯繫。（2）效果不同：比喻

的本體顯得籠統、一般、抽象，喻體則具體、生動、形像，它是以熟

悉比生疏，越比越淺；通感是將平實移向奥妙，越移越深。

張春榮從「比喻」和「移覺」的不同面加以釐清，認為比喻在於

知性的介入，發揮「相似性」的聯想，力求具象生動；而移覺在於感

性的滲透，發揮感官的「相通性」，力求幽深獨特⁴⁴。

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44張春榮著《修辭新思維》，台北：萬卷樓，2002年，頁169。