2021-01-08 09:00:00Sunrise鴻
菩堤本無樹庸人自擾
拋開心的枷鎖
恩師慈語
◎人啊，在三十歲以前是睡不醒，三十歲以後呢，是睡不著，為什麼？
因枷鎖太重了。
人不需要出家，但卻必須修行。
談到修行你們就會想到四個字，哪四個字？
「四大皆空」是不是？空在哪裡？拋家捨業嗎？拋哪個家？
要醒醒呀，是拋那個木字旁,枷鎖的「枷」啊！
因枷鎖太重了。
人不需要出家，但卻必須修行。
談到修行你們就會想到四個字，哪四個字？
「四大皆空」是不是？空在哪裡？拋家捨業嗎？拋哪個家？
要醒醒呀，是拋那個木字旁,枷鎖的「枷」啊！
◎不是出家才叫作修行，也不是去閉關才叫修行。
人不要自閉，但必須要修行，才能夠淡化七情六慾，拋開這些煩惱，這些束縛。
人不要自閉，但必須要修行，才能夠淡化七情六慾，拋開這些煩惱，這些束縛。
◎捨哪個業呀？捨掉事業嗎？
拋家捨業，是捨掉心中無形的那個枷跟那個業，不是你包袱款款(台語)到廟裡去，
那一種的「拋家捨業」啊！每一個人都必須要「拋枷捨業」，才能得到一個自由之身。
人為什麼不自由？因為追求太多外在不實在的東西了，
明明知道世間無情，但是又不捨得把它拋開。
你們又不肯睜開眼睛，看看這個世界，看看真理，
而願意被這些不實在的世間把你給束縛住！
徒兒們是真的願意被這些枷鎖把你給鎖住嗎？
如果願意，那麼你就永遠活在痛苦煩惱之中了。
徒兒們，醒一醒啊！醒一醒來看看哪個是真？哪個是假呀！
拋家捨業，是捨掉心中無形的那個枷跟那個業，不是你包袱款款(台語)到廟裡去，
那一種的「拋家捨業」啊！每一個人都必須要「拋枷捨業」，才能得到一個自由之身。
人為什麼不自由？因為追求太多外在不實在的東西了，
明明知道世間無情，但是又不捨得把它拋開。
你們又不肯睜開眼睛，看看這個世界，看看真理，
而願意被這些不實在的世間把你給束縛住！
徒兒們是真的願意被這些枷鎖把你給鎖住嗎？
如果願意，那麼你就永遠活在痛苦煩惱之中了。
徒兒們，醒一醒啊！醒一醒來看看哪個是真？哪個是假呀！
◎你們每一個人都身受著天恩師德的庇蔭，徒兒們，有沒有感受到呢？
還是整天以抱怨的心、埋怨的心，
去埋怨這世間，埋怨你們的父母，埋怨所有的親朋好友？
這全因你們的心不能正，而不正的心倒底是哪一個在作怪呢？
當你煩惱起來的時候，
當你的嗔心、恨心起來的時候，
你應該用你最清靜的那一點去降伏它，去問問你自己守中了沒有？
守住那一點了沒有？人為什麼會六道輪迴不息？
是不是都以「我相」為中心，我相產生人相，人相產生眾生相，再產生壽者相。
所以呢，人生的架構都是由這個點開始的。
還是整天以抱怨的心、埋怨的心，
去埋怨這世間，埋怨你們的父母，埋怨所有的親朋好友？
這全因你們的心不能正，而不正的心倒底是哪一個在作怪呢？
當你煩惱起來的時候，
當你的嗔心、恨心起來的時候，
你應該用你最清靜的那一點去降伏它，去問問你自己守中了沒有？
守住那一點了沒有？人為什麼會六道輪迴不息？
是不是都以「我相」為中心，我相產生人相，人相產生眾生相，再產生壽者相。
所以呢，人生的架構都是由這個點開始的。
◎那麼，如果今天這一點拿開了，這個架構還存不存在？
所以，你只要把這一點拿開，去除掉我相，再來的那些就不存在了。
徒啊！為師有沒有幫你把這一點給點開了呢？
那點開了以後，你自己要怎麼做呢？
人為什麼會痛苦呢？
因為人會執著一切的事情，
會記住一切的煩惱，
記住一切的恨、
一切的不愉快,而忘了清靜的本性，
所以人會活得痛苦， 活得不自在！
所以，你只要把這一點拿開，去除掉我相，再來的那些就不存在了。
徒啊！為師有沒有幫你把這一點給點開了呢？
那點開了以後，你自己要怎麼做呢？
人為什麼會痛苦呢？
因為人會執著一切的事情，
會記住一切的煩惱，
記住一切的恨、
一切的不愉快,而忘了清靜的本性，
所以人會活得痛苦， 活得不自在！
◎世間是一個多慾的、煩惱的娑婆世界，
有是非、有煩惱，這種種便構成了一個娑婆世界。
而其實這個煩惱的娑婆是從哪裡延伸出來的呢？
都是從心引伸出來的，是不是？
所以想要超脫這個六道輪迴，就得解脫這一切。
那麼，要從哪裡下手呢？當然就是從「那裡」嘍！
有是非、有煩惱，這種種便構成了一個娑婆世界。
而其實這個煩惱的娑婆是從哪裡延伸出來的呢？
都是從心引伸出來的，是不是？
所以想要超脫這個六道輪迴，就得解脫這一切。
那麼，要從哪裡下手呢？當然就是從「那裡」嘍！
◎希望大家能多去悟一悟，
不管講的能不能契入你們的心，
希望你們都能用心去體悟。
你們求道也多年了，也辦了那麼多，
但是，如果沒用心去體悟你們的本性的話，那還是在外圍罷了！
要知道，功德是不能夠讓你們超生了死的， 只能夠幫你減少業力而已。
不管講的能不能契入你們的心，
希望你們都能用心去體悟。
你們求道也多年了，也辦了那麼多，
但是，如果沒用心去體悟你們的本性的話，那還是在外圍罷了！
要知道，功德是不能夠讓你們超生了死的， 只能夠幫你減少業力而已。
◎如果徒兒們不能夠真正透視你們的那一點，
那麼，還是在束縛、有為之中， 仍然是落入「有為法」。
所以，徒兒們就會經常覺得做得很辛苦，
會認為自己犧牲奉獻那麼多，於是，內心就充滿了無數的不平；
如果你今天是一個知名的講師，
那你就會以你的標準去分析別人能不能得到解脫，
能不能得到智慧，你就會產生那麼一個執著；
有了執著接著就會產生愩高、我慢，這就是落在有為之中。
記得啊！要分析別人之前先分析自己，你自己回到了最頂點了嗎？
上面還有沒有更高的？要不要再繼續往上爬呢？
那麼，還是在束縛、有為之中， 仍然是落入「有為法」。
所以，徒兒們就會經常覺得做得很辛苦，
會認為自己犧牲奉獻那麼多，於是，內心就充滿了無數的不平；
如果你今天是一個知名的講師，
那你就會以你的標準去分析別人能不能得到解脫，
能不能得到智慧，你就會產生那麼一個執著；
有了執著接著就會產生愩高、我慢，這就是落在有為之中。
記得啊！要分析別人之前先分析自己，你自己回到了最頂點了嗎？
上面還有沒有更高的？要不要再繼續往上爬呢？
◎把兩條腿盤起來就叫禪定了嗎？
什麼是禪定呢？真正的禪定，是「一心不亂、淨念相繼」,
而不是兩腿盤著、眼睛閉上。
你如果能時時刻刻保持「一心不亂、淨念相繼」,成道的機率就高了。
什麼是禪定呢？真正的禪定，是「一心不亂、淨念相繼」,
而不是兩腿盤著、眼睛閉上。
你如果能時時刻刻保持「一心不亂、淨念相繼」,成道的機率就高了。
◎如果你能一心不亂、淨念相繼,智慧就能顯現出來。
修道如果沒有以六度萬行作為助力,比較容易受到前世冤債的阻礙。
所以修道要拿出智慧、信心,只要不懷疑、勇往直前,一定可以突破萬難。
修道如果沒有以六度萬行作為助力,比較容易受到前世冤債的阻礙。
所以修道要拿出智慧、信心,只要不懷疑、勇往直前,一定可以突破萬難。
◎徒兒啊！
一條金線要抓穩，現在的旁門左道都出籠了，
徒兒的心要清、要明、要用智慧觀照，才不會在真真假假中迷失了自己。
一條金線要抓穩，現在的旁門左道都出籠了，
徒兒的心要清、要明、要用智慧觀照，才不會在真真假假中迷失了自己。
◎修道要學的是清靜、智慧，而不是技巧性的知識，
要精打細算的是性命解脫與否，而不是金錢名位，
我們要向聖人看齊，不要跟凡夫比高低，
學學聖佛的腳步及德行，學學仙佛渡化眾生的慈悲與精神。
要精打細算的是性命解脫與否，而不是金錢名位，
我們要向聖人看齊，不要跟凡夫比高低，
學學聖佛的腳步及德行，學學仙佛渡化眾生的慈悲與精神。
◎徒兒啊！
修道是要看那個心境的成長，而不是看資歷的深淺或出現佛堂頻率的多寡，這點可要搞清楚。
修道是要看那個心境的成長，而不是看資歷的深淺或出現佛堂頻率的多寡，這點可要搞清楚。
◎有的人，一求道已經快二三十年了，但是內心未真正成長，為什麼呢？
因為自大，因為驕傲，認為自己聰明過人。
因為自大，因為驕傲，認為自己聰明過人。
◎你們說，這兒的每一個徒兒 ，
都已經辦道很純熟，從講道、到渡人、到操辦，都是好人才？
而徒却不知道，什麼叫做好人才?
不是表面會渡人，會翻譯、會講課、會操辦，咳咳 ！
真正標準是：
誰,出必告,反必面，
誰,是誰在別人看不見時，低下腰、真正打掃、真正吃苦。
徒兒啊！是時時承上啟下，是時時為眾舖路，
是二六時中，真正改脾氣、去毛病，這才是好人才。
都已經辦道很純熟，從講道、到渡人、到操辦，都是好人才？
而徒却不知道，什麼叫做好人才?
不是表面會渡人，會翻譯、會講課、會操辦，咳咳 ！
真正標準是：
誰,出必告,反必面，
誰,是誰在別人看不見時，低下腰、真正打掃、真正吃苦。
徒兒啊！是時時承上啟下，是時時為眾舖路，
是二六時中，真正改脾氣、去毛病，這才是好人才。
◎什麼是修道真修 ，「才」是固道場之本根。
難是,難在人人理念 ，在認理實修，在謹守佛規，在承上啟下，
在你與人之間的付出 ，這一切才是真修。
難是,難在人人理念 ，在認理實修，在謹守佛規，在承上啟下，
在你與人之間的付出 ，這一切才是真修。
◎「人間本無事，庸人自擾之」
如果你們要自尋煩惱，修道的路自然就越狹窄了。
修道的路應該是要平平坦坦，越走越舒暢的，
如今你們卻給自己障礙得太多了、執著太多了，所以路也就越來越狹窄了。
如果你們要自尋煩惱，修道的路自然就越狹窄了。
修道的路應該是要平平坦坦，越走越舒暢的，
如今你們卻給自己障礙得太多了、執著太多了，所以路也就越來越狹窄了。
◎徒兒們 ！只有用心、 感恩 ，老天才會幫助你，
你越『真心 』，遇到的貴人就越多，
你肯『放下』過去的偏見 ，你的內心才會平安，
『心量』有多大，你們的路便有多長。
你越『真心 』，遇到的貴人就越多，
你肯『放下』過去的偏見 ，你的內心才會平安，
『心量』有多大，你們的路便有多長。
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