2016-01-20 20:42:02磅礴
屋頂上的OO?其之七-申公豹
屋頂陶質騎獸厭勝物為申公豹的說法，為莊伯和先生於《台灣民藝造型》一書提出。莊氏將此說請教鹿港小西天神像雕刻舖的第五代傳人吳清波，亦得到他的肯定；莊氏再進一步追問申公豹騎虎何以異於風獅爺騎獅？吳清波司傅答以：「風獅爺應騎虎，卻被誤為騎獅了。」
北門永隆宮磁磚畫-姜子牙下山，潘麗水繪。
描寫姜子牙領師命下山扶周，途中逢申公豹阻撓之場景。
右上方的南極仙翁及仙鶴則準備伺機修理申公豹。
按申公豹為小說《封神演義》虛構人物，持拿兵器為劍，拜師闡教教主元始天尊門下，與姜子牙同門。後姜子牙奉師命下山扶周滅商與封神，申公豹卻背叛師門，處處與姜子牙針鋒相對。
申公豹在書中雖是助紂為虐的反派角色，但其知其不可為而為之的貫徹態度，較其對立面滿口仁義道德、行事卻模稜搖擺的姜子牙，更得我的同情。
國立傳統藝術中心典藏，館藏編號11200110002，品名「風獅爺」，紅素陶質，尺寸12.5×25×25.5公分，作一人雙手抱胸，騎坐於獸背上，獸開口，臉部飾有多條刻線，頭頸處披有大片頭鬃，下頷處亦有一片鬃髯，尾巴呈長片狀，上刻如葉脈之刻線，整體造形偏近獅形。
話說《封神演義》七十二回，申公豹欲害姜子牙，卻被懼留孫拿下，其師元始天尊令黃巾力士將他壓在麒麟崖下，申公豹向元始天尊發誓求饒：「弟子如再要使仙家阻擋姜子牙，弟子願身子塞了北海眼。」方才得以脫身，然並不悔悟，至八十四回又為元始天尊以三寶玉如意擊捕，並對申公豹說﹕「你曾發下誓盟，去塞北海眼，今日你也無辭。」即命黃巾力士以蒲團捲起申公豹，拿去塞了北海眼。
傳北海即今位於蒙古北方、現屬俄羅斯之貝加爾湖，附近居民嘗祀奉申公豹為北海神，可見《封神演義》影響之無遠弗屆。
惟《封神演義》末尾姜子牙封神之際，申公豹敕封為分水將軍，「執掌東海，朝觀日出，暮轉天河，夏散冬凝，週而復始。」與北海再無關聯。
安平天后宮剪黏堵-葉進益匠師作品。
申公豹跨虎持劍。
至於申公豹的造型，書中做一道人形象，持劍騎虎，與閩臺一帶民宅屋頂陶製騎獸厭勝物造型並不相同。
北門永隆宮磁磚畫-姜子牙下山，潘麗水繪。
描寫姜子牙領師命下山扶周，途中逢申公豹阻撓之場景。
右上方的南極仙翁及仙鶴則準備伺機修理申公豹。
按申公豹為小說《封神演義》虛構人物，持拿兵器為劍，拜師闡教教主元始天尊門下，與姜子牙同門。後姜子牙奉師命下山扶周滅商與封神，申公豹卻背叛師門，處處與姜子牙針鋒相對。
申公豹在書中雖是助紂為虐的反派角色，但其知其不可為而為之的貫徹態度，較其對立面滿口仁義道德、行事卻模稜搖擺的姜子牙，更得我的同情。
國立傳統藝術中心典藏，館藏編號11200110002，品名「風獅爺」，紅素陶質，尺寸12.5×25×25.5公分，作一人雙手抱胸，騎坐於獸背上，獸開口，臉部飾有多條刻線，頭頸處披有大片頭鬃，下頷處亦有一片鬃髯，尾巴呈長片狀，上刻如葉脈之刻線，整體造形偏近獅形。
話說《封神演義》七十二回，申公豹欲害姜子牙，卻被懼留孫拿下，其師元始天尊令黃巾力士將他壓在麒麟崖下，申公豹向元始天尊發誓求饒：「弟子如再要使仙家阻擋姜子牙，弟子願身子塞了北海眼。」方才得以脫身，然並不悔悟，至八十四回又為元始天尊以三寶玉如意擊捕，並對申公豹說﹕「你曾發下誓盟，去塞北海眼，今日你也無辭。」即命黃巾力士以蒲團捲起申公豹，拿去塞了北海眼。
傳北海即今位於蒙古北方、現屬俄羅斯之貝加爾湖，附近居民嘗祀奉申公豹為北海神，可見《封神演義》影響之無遠弗屆。
惟《封神演義》末尾姜子牙封神之際，申公豹敕封為分水將軍，「執掌東海，朝觀日出，暮轉天河，夏散冬凝，週而復始。」與北海再無關聯。
安平天后宮剪黏堵-葉進益匠師作品。
申公豹跨虎持劍。
至於申公豹的造型，書中做一道人形象，持劍騎虎，與閩臺一帶民宅屋頂陶製騎獸厭勝物造型並不相同。
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