這篇文其實放了好一陣子，因友人問起本blog是不是不寫了？故再提筆潦草寫就，以為拋磚引玉，粗陋之處尚祈見諒。      

對廣濟宮龍柱年代的懷疑，從2005年第一眼看到時就開始了。

2006 中和廣濟宮  

前殿簷柱為於舊石柱上再敷以混凝土堆塑成龍柱,希望它有保留下來並恢復原貌

廣濟宮廟匾

廣濟宮，主祀開漳聖王陳元光，傳清乾隆22年(1757)淡水廳擺接堡中十三庄漳州移民創建，不過連橫《台灣通史．宗教志》別有他說：「廣濟宮：在擺接堡枋寮莊。雍正間，開墾之人合建，為該堡最古之廟。」之後歷嘉慶16年（1811）、光緒六年（1880）修築。今三川殿牌樓面及正殿四點金柱即多光緒6年（1880）落款；另廣濟宮木雕廟匾落款為日治大正十五年（1926），可能是時亦有修建。民國42年（1953）重修；民國57年（1968）重修，項目包含油漆貼金、屋頂翻修及磨石子地坪等。民國74年（1985）重修，三川對看牆堵部份新替石作。因木作傾頹腐朽，2010起重修。

2010/07重修中的廣濟宮

拆下來暫存的舊石作,希望它們無恙復歸回位

廣濟宮辛未年龍柱

本文欲探討的廣濟宮正殿龍柱，刻有「辛未蒲月立」落款，但未載明皇帝年號，觀其風格可能成於嘉慶16年（1811）或同治10年（1871）兩個年代，然據廟宇沿革及《中和市志》等文獻，皆推定為同治年間，如廟內懸掛之發展沿革載：「廣濟宮百年餘來經過多次的修建，皆可由廟中石刻、碑、匾、聯之落款得知，一如正殿一對龍柱落款年代為『辛未蒲月』（清．同治十年，西元1871年）」以及「正殿的一對龍柱，為單龍纏繞八角柱身一圈，龍尾成雙S形，貼附於正面，八仙人物分立於左右二柱，充分表現出當時的龍柱雕刻風格。」

但個人以為此對龍柱成於同治之疑點有：

（一）參諸廟宇所有文物及清領日治相關文獻皆未見提及「同治」二字，而嘉慶16年（1811）重修之証，則可見於收藏於廣濟宮後方、同一管理委員會之福和宮內之神桌殘片之紀年。

中和福和宮存廣濟宮神桌殘片

（二）石柱為傳統建築重要架構，每有替換必屬大修，目前廣濟宮石柱舊作有紀年者，全為光緒六年（1880），與同治10年（1871）僅差9年， 9年間又再大修，除有意外災害，可能性不大。且若同治10年真有重修，又怎僅止龍柱此一孤例?

循上引文，同治年間修建之說，似依坊間所謂龍柱雕飾人物及造型風格分期套用在這對龍柱來判斷。但坊間龍柱風格分期之說，僅能參考。如果不能從文物實體多方驗證，盡信書文，則如鸚鵡學舌，終是紙上兵，口中花，於實無益。
 

淡水福佑宮嘉慶元年安山岩龍柱(部分文獻言為花崗白,誤)

大龍峒保安宮嘉慶年龍柱

如關渡關渡宮、淡水福佑宮、大龍峒保安宮所存之龍柱，其柱身即呈八角狀、且雕飾著八仙，年代亦在乾隆末、嘉慶初之間。

由此亦提點出一個問題：

雕作風格之分期，如果僅從內容、外表形象著眼，將極易迷失誤判;且此分期所擇之樣本數、範疇及檢驗機制為何，都將關鍵其信度。又，所有的龍柱都有龍角、龍眼、龍爪，石獅多有鬃毛、綬帶等，是故若捕捉匠師到底是用怎樣的「眼睛」來製作、詮釋這個造型，並拼湊、還原該文物製作的「物體系」，才會是解開文物雕作年代的一大關鍵。