提摩太前書

2:7   我為此奉派、作傳道的、作使徒、作外邦人的師傅、教導他們相信、學習真道。我說的是真話、並不是謊言。

2:8   我願男人無忿怒、無爭論、〔爭論或作疑惑〕舉起聖潔的手、隨處禱告。

2:9   又願女人廉恥、自守、以正派衣裳為妝飾、不以編髮、黃金、珍珠、和貴價的衣裳為妝飾．

2:10 只要有善行．這纔與自稱是敬　神的女人相宜。

2:11 女人要沉靜學道、一味的順服。

2:12 我不許女人講道、也不許他轄管男人、只要沉靜。

2:13 因為先造的是亞當、後造的是夏娃。

2:14 且不是亞當被引誘、乃是女人被引誘、陷在罪裏。

2:15 然而女人若常存信心愛心、又聖潔自守、就必在生產上得救。

保羅作傳道的、作使徒、作外邦人的師傅，教導人相信、學習真道

他認為信徒要學習真道、並怎樣在教會中事奉前

應先知道在教會中男女當站的地位和應有的秩序

在教會中，男人負責監督、講道、教導的職責，因此容易引發爭論

所以，保羅對男人着重的勸勉，是要他們無忿怒、無爭論

舉起聖潔的手、隨處禱告，則是要他們要先與人和好、再敬拜  神

而對女人的勸勉，則是要她們在妝飾上樸素、沉靜學道、學習順服

不許女人講道、也不許他轄管男人

為什麼保羅會這樣勸勉呢？

在當時的社會，對於婦女在公共場合隨便發言、都認為是不知廉恥的

世人常藉衣飾的華麗以顯露其體態、炫耀其地位、引人注目

甚至以能挑動異性情感上的衝動為目的

而部分婦女為顯示信主後、擁有從前所沒有的自由

認為自己可以像男人一樣，公開說話、或隨意發問

甚至為博取別人的注意、而刻意修飾外表

因此保羅勸勉女人要廉恥、自守、以正派衣裳為妝飾

沉靜學道、學習順服

這是關乎舉止，與當時的社會習慣有關

如果基督徒婦女在聚會中忽視當時社會這種觀念

會使福音因她們的緣故而受毀謗

使別人以為福音的道理是縱容婦女放蕩、輕浮，而使主道受攔阻

所以，保羅時常勸勉基督徒至少要具備外邦人眼中的好德行

當時以弗所教會正面臨監督混亂、教導錯誤等問題

提摩太此次的任務就是要開除不適任的長老

而以弗所教會的婦女還沒有足夠的聖經知識和經驗辨別真理

因此她們的求知慾會成為假教師的目標

使她們在還沒站穩的真理上受騙、被誤導…

所以，保羅特別提到不許女人講道，算是非常時期的作法

因為保羅在哥林多前書11章5節說：

凡女人禱告或是講道、若不蒙着頭、就羞辱自己的頭…

可見保羅並非限制女人絕對不能講道

依照  神創造男女的先後次序、本是男人先於女人

而且  神創造女人的目的本就是為了幫助男人而造

神按著祂創造的旨意、賦予男女不同的天賦才能

而安排的家庭秩序與崗位，絕不是會受時代潮流所變化的

在  神面前，亞當與夏娃沒有階級之別

但有「頭」與「幫助者」崗位上的分別

因此，〝不許他轄管男人〞

就是指女人不適合擔任監督(長老)的職分

基督徒在教會裡雖彼此稱呼兄弟姊妹、但仍然要男女有別

男人要像男人、女人要像女人

好讓世人看見，  神所創造的男人和女人應當是什麼樣子

彼得前書

3:3   你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣、為妝飾、

3:4   只要以裏面存着長久溫柔安靜的心為妝飾．這在　神面前是極寶貴的。

3:5   因為古時仰賴　神的聖潔婦人、正是以此為妝飾、順服自己的丈夫．

夏娃因為被引誘犯罪、吃了善惡果樹上的果實

所以  神對她說、我必多多加增你懷胎的苦楚、你生產兒女必多受苦楚．

因此，〝就必在生產上得救〞，應是單純指著這件事