學生選擇老師、徒弟選擇師父，師父當然也要篩選徒弟。如同法華會上「五千退席」，釋尊應舍利弗之請，三請三止，最後才答應為大家說法華經。此時有出家、在家四眾弟子多人集體退出， 「不必聽了，這些我都懂」。釋尊默然，什麼都沒說，也沒阻止。等這些人離開之後，佛才開口：「如是增上慢人，退亦佳矣！」這些人「罪根深重及增上慢，未得言得，未證言證」，不聽比聽還好，就讓他們去吧！以免造下毀「謗」大乘佛「法」 ── 成佛之罪。佛度有緣人，根機不契，連世尊（釋尊）也莫可奈何。

請注意下面ㄧ句話：「我今此眾，無復枝葉，純有貞實。」唯有對佛陀之教法忠「貞」不二、「實」實在在信受奉行者，方足以領受無上正等正覺 ── 成佛之法門，才具備聞法之資格。

以上是《法華經》卷ㄧ方便品第二之經文，大家仔細研讀，就可以體會出其中蘊含之道理。

（詳「三慧叢書」⑥《妙法蓮華經冠科》P.38，台北三慧講堂出版，1999年）

「我慢如高山，前面有大海」（《清涼法語》，曉雲法師，1976年禪畫），貢高「我慢」，自以為是，自以為滿足，不再求上進者，心中這座「高」大之「山」，「則法水不入」，「不住法水」，（《大智度論》卷49，大正藏第25冊，414b21 － c24；《勝鬘經》等）能阻擋你繼續前進，讓你無法邁向如來大智慧功德海。

「淨身心，靜眼耳，唯聽受師法，更不交餘念；身心如一，而如水瀉器，若能如是，方得師法也。」以上是道元禪師於公元1234年，在深草古「觀音導利院興聖寶林禪寺」（原極樂寺跡），教導僧俗四眾所說《學道用心集》第六章所開示重要之法語。

近代印光大師（1861 〜 1940）常說：「佛法在恭敬中求。」也可以說，「佛法在誠信中求」。真心誠意求法之心，才能感動人，才能得到佛法之真正受用。信哉！「不誠無物」。如浮山法遠禪師者，種種無理要求、考驗，而不改其求道、求法之志者，真佛門「千里駒」也。

待續....

本文轉載自願海-「人間遊戲」學佛部落 2014.12.23