修行必須具備深心與菩提心。簡單地說，深心就是專心一志，菩提心就是智慧明徹而無錯謬之心。修行要以深心深願，從初始的一念心直到最後都能精進不退，方能成就功德。

修行必須具備深心與菩提心。簡單地說，深心就是專心一志，菩提心就是智慧明徹而無錯謬之心。修行要以深心深願，從初始的一念心直到最後都能精進不退，方能成就功德。同樣的，在社會上無論從事什么行業，只要有心做，則千秋百世之業，也是源於當下的這一善念。

十九世紀初，英國有位社會工作者，發心為貧困者謀福利，他看到許多人受貧窮、疾病所苦，於是很用心地跑遍全國探究原因。經過深入走訪、收集資料與分析評估，他發現疾病多由貧窮地區的傳染病開始，因貧民區經常滿街垃圾，飲水衛生也成問題，而貧病和髒亂幾乎是相連不離。

他將研究結果寫成論文，向英國國會提出報告，引起社會醫療機構的注意，到貧民區取水化驗，之後證實水中的確含有傳染病菌。從那時開始，政府才將用水集中於幹淨處，經過清潔消毒處理，再排放給居民使用，後來慢慢地發展出現在的自來水。

這是那位社會工作者用心於環境衛生和社會福利，所做出的貢獻，也是深心、菩提心的表現。無論從事哪個行業，只要用心注意，凡是對社會有貢獻的都不忽視，必能發揮良能，以智慧利益人群，自利利他。

現代社會普遍面臨嚴重的垃圾問題。從前的垃圾多半是自然、有機的，只要加以分類，使其回歸自然，就能變成肥料，讓大地資源更豐碩。隨著時代的進步，生活便利，垃圾也相形增加。

人們常為了享受，許多東西還沒有壞就扔了，卻沒有想到垃圾也會反過來汙染自己，降低生活質量;倘若人人只知享受，而不懂得關心別人，一定帶來很多困擾。

垃圾不論是掩埋還是焚化都有問題，要解決垃圾問題應該從基本的生活習慣做起。

第一、不使用不能燃燒的東西。譬如不能分解的塑料袋，無法化成有機肥的物品，都盡量少用。

第二、要惜物。還可以用的東西，不要隨意丟棄;即使物品損壞，也要善盡廢物再利用的價值，這樣就可減少很多垃圾。以前的人用大灶燒火，用壞的桌椅、木櫃，還能劈了燒水煮飯。現在舊房子拆了，舊木料沒有人要用，馬上就成為一堆垃圾。

其實大家都很重視環保，只要每個人在生活中多用心，養成節約習慣，再做好自家垃圾回收、分類，就不會發生那么多的垃圾問題。

純真妙信成大事

世間人不可缺少信心，“信”就是要用心選擇，堅持到底，才會成功;若是缺少純真堅定的信心，則萬事難成。

所謂“信為道源功德母，長養一切諸善根”，不論學佛者或在社會上各行各業的人，“信”字都非常重要。真正想超凡入賢，就必須有信;“信”是開啟功德的法門，可以引導我們步入正道，舍棄凡俗心念。

俗雲：“錢財是身外之物”，一旦失去時，才是真正考驗人心的時候。許多慈濟人遭逢天災人禍時，反而能夠看透一切，這就是具有“純真妙信”的人，不夾雜任何汙染的信心，可以引導人向前精進。

在社會上也必須講究“信”，做任何事倘若缺乏信心就會有行不得的窘境，有信心才能提起精神，以增強毅力和勇氣撥除煩惱，克服困難。

過去有許多發明家都是憑著信心，從事研究試驗，最初可能一點發現也沒有，但若能以信心、耐心不斷地嘗試，就可能有大發明以造福人群。

比如麻醉，是近百年來才被運用的止痛方法，當時醫師使用鴉片讓病人昏睡， 才開始進行手術治療。使用同樣的藥量，也許有人還未醒來之前，醫師已經完成治療;有的人卻無法入睡，只好讓病人強忍疼痛，進行治療;有些病人則“一眠不 起”!可見鴉片的劑量因人而異，很難控制得宜，令當時的醫師和藥劑師非常困擾。

有位學習制藥的學徒，深知大家對麻醉的困擾，他不斷地思考這個問題。有空時就拿著鴉片出神，或者以動物做試驗，可是一次又一次地失敗，總是無法達到理想。

經過數年的研究，毫無進展，他卻沒有放棄。有一天，當他又在實驗時，一瓶藥水不小心傾倒於鴉片粉中，黑色的鴉片粉漸漸地變成白色的結晶物，他非常高興有這個意外的發現，於是，信心不減地繼續研究。

十餘年後，終於研究出穩定的麻醉劑，也就是嗎啡，它會使人昏睡，也有止痛的效用，這是由一位小人物——制藥學徒，努力不懈的研究成果，而他的發現造福後世人群，這都是來自於開始的一念信心，所以“信”為“萬行之先”。

世間人不可缺少信心，“信”就是要用心選擇，堅持到底，才會成功;若是缺少純真堅定的信心，則萬事難成。

本文摘錄自 證嚴上人 著作「開悟」一書－證嚴法師的生活禪心