修行，最重要的是心理問題的解決。要想解除心中的苦悶、不如意，就必須從「心性」的涵養下手。禪宗將吾人這一顆心，比喻為一隻尚未經過調伏的野牛。「牧牛」，就是教我們從心理上、心靈上，不斷地內觀自照，亦即「調心」的過程。佛法浩如淵海，若欲探本窮源，要從一念介爾之心調伏做起！我們這一顆心，最不容易降伏。一個人最大的困擾，不是外在環境所加諸於身體的一切，真正的關鍵，還是源於自心！所以想修行用功，探討人生的消息，必須從心地法門著手。

不管「真心」也好，「妄心」也好，都只是「一念之差」！如果你的心，老是隨著外在塵勞團團轉，自己不能覺醒的話，「真心」也變成「妄心」。若能一念覺醒，將這一顆心收回來，好好地觀照觀照；換言之，好好地照顧你的腳下 ── 返觀自省，則「妄心」當下即是「真心」。生死即涅槃，煩惱即菩提，即此之謂也。

因此，「牧牛」，就是指我們一個人「調心」、「修心」的過程。俗話說，「三心兩意」，其實心，只有一個，無二亦無三！所以拿「牧牛」比喻「調心」的功夫，所謂「性」似「牛」，「心」似「童」。眾生無始以來頑劣之根性、習氣，就如同野牛一般，不易調伏，「猙獰頭角恣咆哮」。心主，心主，「心」才是你真正的「主」人！煩惱如「客」（人）、如（灰）「塵」不久住，不必理它！修行者當下一念心，若能把握牢牽，則可算是善於調心的牧童了。如何將這顆心把持得住，完全要靠你自己下功夫，所以古德拿「牧牛」比喻「返妄歸真」──牧牛最後的目標，就是回復到「一無所著」──無所執的本地風光。

佛陀所指示我們的一切修行法門，不外找回本來的主人翁。善調妄心，本有的光明一顯露，當下就能就路還家，回到我們本有的清泰故鄉去！憶吾太老師香港天台宗湛山倓虛大師(1875~1963），生前有一段開示，很值得吾人參考。師曰：「佛祖家當，本地風光，八面玲瓏 ，不假色莊，山河應是山河，邊疆應是邊疆，動物任其孕子，植物隨其流香，氣候任其寒暑，時間隨自短長。家翁主宰無心，家丁服務平常，與之者不知親疏，受之者不知其詳。天然大業，最忌裝璜，有意求全，反致損傷。」此中有佛理、有老莊思想，試問：「什麼是本地風光？」不分佛老，皆叫人隨順時節因緣，安心過日子。如果心不安，要找出「不安心」的理由來。這就是「修行」！

（轉載自2013年12月號「慈雲雜誌」第449期）

 本文轉載自願海-「人間遊戲」學佛部落 2013.12.16